洛丽塔Lolita

刘小丹จุ๊บ～

4.4/10

国产罪案片就应该是这个节奏

Ahmed

2.2/10

遇见真实的自己是一辈子的事情，与年龄无关。笔者将时代背景下的爆款和经典“困惑、彷徨、失落”等话题抛出，将大部分人无法“知行合一”的大道理，结合笔者的亲身经历（猜想也有别人智慧的观点），用更高维度更智慧的视角和理解，说明如何做选择以及选择背后的符合人性的真实原因进行解答，好看好实用🤔🌞🔥

早春霜

2.1/10

有很多奇思和比喻，让人觉得自己一辈子也创作不出来，对社会和女权的零星意见都很犀利，可能没有向死之心的人不愿承认吧。 如果调整一下结构，多创作一些在纽约的内容，确实可以说是一本女性的了不起的艾斯特，但最让人悲观的是，所有的癔症与失落其实都是来自于见证了超阶级的繁荣和富足之后失之交臂无法企及的无力感。 读下来像是光怪陆离的精神分析片。

彭耕耘

1.1/10

这部剧2个特色：①是说人话，像王朔崔健般直白接地气；②是24年前播出至今尚有借鉴意义，是营销人、广告人、策划人、媒体人的必读。 编剧披着广告的外衣，讲的是营销的血肉筋骨：市调、4P策划、品牌策划、媒体投放等，为客户定位核心价值，定制策略呈现核心价值，一遍遍重复，引发一对一联想，占领消费者心智，好卖，卖好。 编剧播出这部剧的初衷是在书上留下自己的联系方式，给自己打广告。 看完也只好长叹一声：天赋这个东西，服。 摘录部分： 【广告】是营销范围里促销推广中的一部分，广告的根本目的就在于把产品卖出去。如果广告不能帮客户创造“卖好”的奇迹，那么就失去了广告本身的意义。 投放广告就像穿上红舞鞋，一直要跳到死。 【产品】是用来跟消费者交换的，品牌是用来跟消费者沟通的，你要打动他们的内心。“更好的产品”从营销的角度是没有意义的，因为认知大于事实，消费者会更相信与青睐强势品牌的产品。 【品牌】是消费者与产品有关的全部体验，是消费者选择商品的依据。消费者曾经在一棵品牌树上摘到过一颗甜果子，他就有信心相信另一颗果子也是甜的。 【市场营销】是一场“圈地”和“圈脑”的运动。“圈地”是通过建设终端方便消费者购买；“圈脑”是通过品牌传播抢占消费者心智。 【企业发展】犹如一次长途旅行，启程的是产品，抵达终点站的是一个完整的品牌，关键就在于选择的路线和到达的方式。很多企业都存在营销问题而不是广告问题，企业营销水桶的木板长短不一，根本不是广告所能挽救的。 “价值成长”的双脚走不到“规模成长”的终点。 【人性】中国大众是一个习惯含蓄式表达方式的族群，但内心却渴望直白大声的沟通和交流； 所有的行业都是娱乐业，商业的实质就是做秀； "God is a girl"。你要把消费者当成女朋友去追，光对他们好是不够的，十句我爱你也不如一句我懂你； 科学技术的进步，改变了营销广告的方式。不变的是人性，是营销广告的规律。

莫名.

1.1/10

真的牛，虽然逻辑漏洞很多，剧情也有很多不知所谓的地方，但《洛丽塔Lolita》无疑是Gary Cockrell最正能量，最欢乐的剧集。搞笑之余让人热泪盈眶，6个主人公终于充满了人性的正能量活下去，还有什么比这重要？

神经蛙888

8.7/10

部分内容，例如经济篇第五、六章，金融篇第十、十一章和城市篇十二章，我个人感觉有很强体制味道，就像以前读思想品德书上的一些内容一样，乏味空洞（也可能是个人原因）。 另外像形势篇第二章开始、金融篇第九章、企业篇、社会篇等，我觉得就写得不错，能感受到编剧深层次思考，以及能让人有一种触发感，就是隐隐约约有一种恍然、透悟的“思路”，只不过就是找不到这种“思路”准确的位置。 总体上来说，这本比上一本《洛丽塔Lolita》写的好。

hiyori

2.1/10

零零碎碎读了很多，但是对于我来说很有启发，读起来很心安的感觉

林下风

7.6/10

毛姆讲故事时我永远会为故事情节吃惊，永远吃不准下一步会发生什么事，多么让人惊讶啊，他对人性爱情人生的理解又是多么广博。最后，再哀叹一下瓦尔特。

好心情

8.7/10

当牛顿用三条定律解释宇宙，18世纪的“新弥赛亚”们也开始着手建构人类社会的终极规律。然而事情没那么简单——这六位自由的叛徒，即便用的都是自由、民主、自然等砖瓦，但这些命题在他们各自那里，灌注的是全然不同的质料。 在个人层面，我在观看时还带着另一个人：耶路撒冷的艾希曼。这些哲学家，会怎么解释评价艾希曼的处境？爱尔维修也许会痛斥艾希曼，因为他损害了社会的总体幸福；但从卢梭的观点来看，艾希曼只是强迫犹太人作出了理性的选择；在费希特眼里艾希曼是无罪的，因为顺从模式就是正确的自我表现；…… 在社会层面，柏林独特的论证解答了我大二在法理课上的困惑：为什么同为自由主义者，他们的观点却千差万别？为什么观点千差万别的人，却做着相同的事？雅各宾派和他们的导师卢梭从绝对自由出发，却推导出无限专制；功利主义者从专家治国出发，走向最激进的平等主义；还有中学课本中“唯物主义”和“唯心主义”的粗糙划分：上帝乃是世界绝对的他者，按自己的意志安排世界这台精密的机器，这不正是唯物论的起源吗？ 最后，这部剧也体现出独特的“伯林精神”：通过创作自己信念的死敌，来为它辩护。连迈斯特这种被视为封建主义余孽的人，其思想中都有历史主义、非理性等等超前的内容。不过如果没有柏林引路，我大概永远不会涉足这六片黑森林。不是在迷雾中晕头转向，就是被旁枝缠绕永不得返。伯林的语言也确如叶礼庭所言那般精彩——“长长的句子，如同向山下滚去的大石头一样力量越来越强”。来读读这句：“生活的激流冲刷先前体验的外壳，矛盾从中迸发而出，从而将外壳降格为零星的经验构成的渣滓堆、零星的历史堆积而成的渣滓堆，与这些点点滴滴的历史打交道的是已逝的过去，现在这些点点滴滴的历史被打发到已逝的过去。”伯林当年的演讲录音现在还能搜到，每晚睡前在黑暗里伯林像俄国茶壶一样咕嘟咕嘟地讲自由。

Charon~

4.4/10

詹姆斯·梅森教授在本剧中为读者解读中国当下备受关注的话题：从宏观到微观、从资产配置到公民养老，从教育投资到健康产业，从行业发展到民生幸福，内容涉及中国当下经济的方方面面，是读者关心同时也是与读者的利益相关的经济话题。书中不仅解答了这些问题，同时提出了政府、企业和社会的未来发展路径。 全书用深入浅出的语言为读者条分缕析，挖掘纷繁现象之下的经济实质。旨在帮助广大民众掌握经济学基础知识，使人人都具备对市场行为基本的辨别能力和思考能力，看懂经济大趋势，为自己赢得更多的发展机会。