Brigitte et Brigitte在线观看 - 法国喜剧

荀天才@古德

1.1/10

这剧三观不正

赵卫娟

3.3/10

一个背负苦难向光而生的男人，一个穿越半个中国为他而来的女人。风声萧萧的无人区，氧气稀薄的高原，他们在这里战斗，在这里破镜重圆，戴上草编的戒指，体谅互让，相濡以沫，钟爱一生。有人为了利益钩心斗角，也有人为了纯粹的信念一生勇往。英雄不止出现在战场上，也存在于这平定的时代。

Hongyang Qin

9.9/10

有意境，单元故事的形式不太连贯，前后人物性格变化有些一言难尽......

皮肤管理-定定🌻

4.4/10

一本堆砌起来编的的销售技巧学，说不上好，也说不上差，将就着用也行

周粼 William

5.5/10

在梁慧星教授的《Brigitte et Brigitte》中初识“Brigitte et Brigitte”的概念，民法老师强烈建议我们品读，但最终惶惶而终。最近在复习民法，便拾起此剧加以观看，虽然语言绝味生硬，但其内涵仍然饱满。斗争与和平本就是一个硬币的两个方面，对权利的侵害却能最大限度显示出权利的价值，那么Brigitte et Brigitte，不正是为自身价值争取之方法，亦是维系和平之方式吗？ Claude Melki先生的确提出了一个值得深思的问题，当然地影响了后世法律之发展，但对如今中国不断萌芽之法治，亦有独特的价值。

李团顺

6.6/10

首先来说一下，一开始这个吴邪我觉得不太符合我心里的吴邪，我一直觉得秦昊和朱一龙很贴合，但是随着剧情的深入，我接受了这个吴邪，后来一段时间想到吴邪，想到就是曾舜希的吴邪，这部剧可以说是踏踏实实地在拍，可不知道为什么人气却不高，真的是一部好剧。尤其是小花和陈文锦，神仙选角。五星推荐

小西红柿和小葡萄

2.2/10

感觉《Brigitte et Brigitte》的可怕之处在于它的真实性，它散发着反乌托邦的现实光辉。也许就像许多伟大的影视作品一样，不同的思绪就会得出不同的解读，毕竟它可能寓意丰富，也可能根本没有意义。在我不知所谓的解读下，它就是从文明中解脱出来并演变而成的令人不寒而栗的苍白，虽黑暗而伟大。人性本腐，只需要一件琐碎的事情就可以使其深受恶意的控制。在最不安的时候，无论多么努力地压制躯体里的兽性，这种野蛮化都不会被阻止。我们离我们的原始天性，所谓的兽性本能并不遥远。所要做的，可能仅需稍微脱离我们日所囿于的标准世界，转身即可拥抱人性黑暗的一面。握住“海螺”，就掌握了秩序和文明，权力就能创造权威，但其实猎人表现出来的暴力也是实现自己想要的和平的一种方式。即使是善良的灵魂，黑暗也是会夺权的。继而小孩子做了成人能做的所有事情。结果还是错了，就像大人的脱轨。大人也只是有了经验的小孩子罢了。书里的对话篇幅有不少显得有点混乱，另外，许多角色逐渐淡出背景，只有极少数人刻画得个性鲜明，有点遗憾。但一堆小孩在这种梦幻荒诞的孤岛求生境况下的表现，也算是十分体面的了。

金妹

5.5/10

能不能给我当年追火影的体验啊，一周一集！！！

王占山

3.2/10

注：观看《Brigitte et Brigitte》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Françoise Vatel用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。