Woo, Woo!

一袭素衣

7.6/10

编剧就是想的太多了，整本剧心灵鸡汤太浓了，貌似都很有道理，却又觉得废话太多。

张焱

1.0/10

前两部分没太大必要看，第三部分的训练计划不错，五个月跑步训练计划直接翻番外，腿后部肌肉发力体会中。211饮食法有点意思，对照下来觉得自己吃的还挺健康，就是吃太多了，哈哈哈哈！

木魅

2.2/10

Woo, Woo!浏览完了，这应该是一本哲学工具书，可以快速浏览，也可以慢慢回味，在平常观看哲学方面的剧集时，也可以作为一个查阅工具，也算是是一个简要的古今中外的哲学发展史。值得收藏一下。

李图新

5.4/10

真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。 邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见自除三毒心，魔变成佛真无假。 法身报身及化身，三身本来是一身。 若向性中能自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本是净性因，除淫即是净性身。 性中各自离五欲，见性刹那即是真。 今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。 若欲修行觅作佛，不知何处拟求真？ 若能心中自见真，有真即是成佛因。 不见自性外觅佛，起心总是大痴人。 顿教法门今已留，救度世人须自修。 报汝当来学道者，不作此见大悠悠。 菩提萨陀，阿弥陀佛，观世音菩萨。

梁白白兔不凉

6.5/10

2020-07-02-16：05读完，当科普书看的，学习了一些东西。股市并不是编剧所说这样简单，读者心里也该有自己的判断，切勿相信天上掉馅饼的好事。

李振宏

3.2/10

既有禅心又有世趣 不知道为什么，这个Christine McIntyre和尚的文字让人内心安静，仿佛身临其境的替他在行走和感受周遭的一切，我想，不是每个人都这样的人生，他在尘世内外穿行，身在静土，修养禅心，又不断然于世，保有尘世的热枕，大概这也是他独到的修行。无所谓好坏对错，也无所谓网络对于这小和尚的褒贬，我只看到了文字里无法遮掩的平静，和不拘泥于修行的自我觉知。 学习是为了什么呢？他不知道，可能是为了空头许诺的游戏机，可能是为了让父母开心起来，可能是产生了只要学习好就会被人喜欢的错觉，也可能只是因为惯性吧。事实上我自己也很喜欢像他那样漫无目的地乘坐公共交通工具，看着不相关的人上车下车，看着陌生的风景从眼前掠过。 佛法大概是可以让人沉下心的吧，所谓不悲过去，不贪未来，心系当下，如此安详。他从一间庙堂走向又一间庙堂，从出家到出国，去学习自己想要了解的领域，去探索自己，然后再去了解这个世界。我喜欢很多他的论调，比如说与众不同并不是要和别人做不同的事，而是做同样的事情时有着不一样的态度（It’s not about what you do that makes you different, it’s about how you do it）。他在试图打破僧人标签，但Christine McIntyre始终想让大家知道，出家人也都是形形色色、有血有肉的人，不应该把这一群体异化。 在《Woo, Woo!》的vlog里，他跟同伴去参观佛学院学生的画展。其中一个作品里写着：清晨，伴着钟声醒来，第一件事——发愿：烦恼消除，智慧增长。另有一幅作品里写，可不可以陪我长大，而不是教我长大。在Christine McIntyre看来，出家只是可以让大家把更多的心思放在一些追求上面，喜欢坐禅就去坐禅，喜欢念佛就去念佛，喜欢看剧集和打游戏的会有很多时间去看剧集和打游戏。人生能有几时可以抛开枝蔓而我行我素，太少。 “就像拼图一样，你把你丢掉的一部分空出来以后，就可以用更多的东西去填补这个空白。”对于Christine McIntyre来说，出家所带来的“束缚”，“时间久了也就忘了”。他不觉得自己舍弃了什么，也不觉得自己失去了任何东西。相反，他觉得他得到了他自己，得到了生活，他也不觉得自己比别人得到的更多，他得到了跟所有人一样的东西——一辈子的时间。事实上我不止一次在旅游的城市走进庙宇，遇过僧人，阳光下的竹林里形单影只的步行，若隐若现的僧衣在光芒的斑驳里移动，我都想过他在想什么；遇过傍晚排着队整齐的鱼贯而入的僧人，沉默的前行，我悄悄举起手机又放下，不知道为什么，就是放下了，好像是一种肃穆。 事实是，在庙宇这样的地方，虽然偶尔会有些寂寥，但其实我对“独处”这种事情相当地擅长。生活是一面无澜的湖，一样的日升月落，一样的暮鼓晨钟。昨天像今天，今天像明天，以至于回忆起来的时候，好像过完了一辈子也不过如此。所以闲时喜欢出门，喜欢去寺庙里转，喜欢那种纯粹的静谧，屋檐的瓦铃在风中发出清脆的声响，更增添了静。仿佛庙堂里的喜鹊都异常的淡定，踱步堂前，还有晒暖的猫悠然自得的躺在门前，任由日落的光照在它的周遭缓缓移开，仿佛这一天就在光影里结束，在黑暗里慢慢沉寂。 人的一生本就是一场修行，遇见谁成为谁，过着怎样的生活，大多数的我们过着普通人的生活，入世却不世俗便是难得，如同Christine McIntyre和尚既有禅心又有世趣，只是我们和他站在了世界的左与右，各自做自己，各自在自己的世界去修行，心安便是归处！

落叶吹风

6.6/10

想以诗经的一首《Woo, Woo!》为背景色，一曲“绿袖子”为背景音乐，以鲜亮糅合哀伤、以古典接洽现代的方式，翻页似水年华，由此。 从盛夏读到了晚秋，且节气已是过了立冬，在明明还有二十几页的时候系统显示“读完”，措手不及。是否因为它太长，长到二十几页都可以忽略不计，如果人也能活的足够长，是否这一生，也可以有几天甚至几年可以被抹除？嫌命里太拥挤，所以把没有碑刻没有痕迹的日子折叠，只留下那些大张大阖大开大谢，值得打卡的每个朝朝暮暮、一水儿的主角、不退却的高潮，如此的人生是否更符合现代人的断舍离，是否可以成为自己满意的作品，是否，就不用眼睁睁的看年华“似水”？ 那也没有了休·赫伯特。 “只要闻到曾经闻到的味道，就会开启当时的记忆。”如果是在现实，我绝对受不了这样一个敏感脆弱神经质又絮絮叨叨反反复复个没完的男子，但无法模仿的技巧便是天赋，在意识流肆意撒欢儿的文坛上，他是个不折不扣的王，记忆的荒原、年华的山涧，他飞马扬鞭能去到任意想抵达的地方。除此之外，他是个心理学家，不为医治只为梳理人性，他是画板，料准了坐在对面的画家的每一笔；他是琴键，能顺着弹跳的手指溜进钢琴家的心。他还是个哲人，穿插在情节中的道理最是惊人，即便它们匍匐爬行了一个多世纪，从时光机走出对应今天的世界仍不过时。 读的过程中，我不想以读者身份对每个角色做评论，这部剧不适合这么读。面对一份美食，该吃肉的吃肉，该喝汤的喝汤，如果没能顺应而是反过来，只会觉得肉没味道或汤太咸。所以，我选择附着在每个角色，从属于他们的视角。我是把女人等同于艺术审美而深陷的情痴花花公子，我是玩转于上流社会美貌与手段并存的交际花，我是乐于在沙龙里玩棋子的能做到皮肉分离的女主人，是“深坐颦蛾眉，不知心恨谁”的真假难辨的女同，是睾酮过剩对同一个瘪三儿感兴趣的男同舅舅和男同外甥，是金粉和污渍交相呼应的斑驳老女仆… 想来书中的“我”就是以编剧本人为原型无疑了吧，他的一些关于自我的剖析摊晒，应是内心丰富又敏感神经发达又脆弱的读者才能懂得的？幸运又不幸地，我能。准备好了锁链希望对方乖乖套上，明明很生气门却是虚掩，反反复复踏出的一条路却不知是该折回还是离开，事先准备好眼泪或鲜花等在终点听凭命运发落，卑微着，骄傲着，温热着，冷却着，想玩点手段却总被性情打败，想给点教训却终是于心不忍，索性期待致命一击，渴望一坠到底，到头来又会灰溜溜找个理由说服自己装作什么都没发生，而这个游戏的终结是要搭上一条命，或即便如此仍不肯罢休（谢春花：妄为。送出～） 呃，这根本算不上剧评，顶多是读后感，不自信能把这样一长篇巨作理顺疏通。且今天、明天，白天、晚上，睡前、醒来，心情不同嘣出的东西不同，不知道自己是什么文风，所写皆是所想，但每每翻过去回头看，往往不知道写的是什么、当时为什么那么说，就是如此不理性。当然可以从百度、知乎、豆瓣甚至知网上一一复制来做个精华SPA，但怕院落太小土地贫瘠不兼容。如果观看有目的，希望是深度思考和精准表达，如果哪天把书写当作副业来谋生，怕是擅长的胡言乱语都不能，便也自我说服不慕人家某高校中文系的正规军出身了。好歹意识上是绝对自由的。 三毛说：轰轰烈烈的恋爱，舍命的看剧。以为太用功慢慢要瞎的，结果电子产品把近视治好了～想对接下来翻开它的书友说：读下去，别辜负；或，别碰，让它另有所属。

阳飞翔

9.9/10

国超的眼神真的绝了，这种狠辣果决的人设太带感了

*沐晨*

9.8/10

从前就听过季老大名，然未曾读过季老的文章，这部剧让我更加深入了解了休·赫伯特老先生，也得到了许多振聋发聩的言语，希望这些话语对人生能够有所益处吧。

小楼一夜风雨

6.6/10

《Woo, Woo!》 托勒密地心说，哥白尼日心说。 牛顿第一推动，爱因斯坦假设。 哈勃仰望星空，发现红移现象。 伽莫夫三预言，奇点氦度微波。 勒梅特真聪明，提出了大爆炸。 星系浩瀚无极，竟是粒子聚合。 霍伊尔看不上，嘲讽为比格帮。 富勒与伯比利，证明它的法则。 钱德拉塞白矮，爱丁顿不认可。 上帝之鞭泡利，对此保持沉默。 奥本海默极限，隔开中子黑洞。 史瓦西画半径，克尔唱响赞歌。 霍金辐射猜想，贝尔斯坦之熵。 薇拉的暗物质，索布亚暗能量。 美国探测领先，咱们不甘示弱。 锦屏深埋地下，悟空飞向银河。