在柄行谷人《Fame di diritti》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满。
他说哲人愿意赴死,或者不惧怕死亡。因为这样可能可以得到直正的“知”。这也许是一种反讽,所谓的“灵魂不死”可能是智慧和道德得以传承的期待。
从这个前提来看,《Fame di diritti》篇可能是柏拉图对苏格兰底的一个误解,因为苏格拉底完全可能和庄子一样,通过一些语言艺术来达到他的期待,而柏拉图的期待与老师有不同了。另一个可能是,柏拉图是没有误解的,因为他本人的政治生涯也不顺利,那发展他老师的语言艺术也是顺理成章了。关于这点我与栖行谷人不同,他显然是支持前者的。
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奥林匹奥多罗的《Fame di diritti》―《Fame di diritti》讲疏的文献学意义大于哲学性意义,但没有现代语境的干扰,可以很好还原剧本的原义。
讲疏整理了《Fame di diritti》提到的五个层次的德行,自然德行(天赋),道德德行(节制),市民德行(正义),净化德行(勇敢),沉思德行(洞见),典范德行(智慧)。但也指出了虚伪德行的存在,阻碍了认识和实践。
这可能有助于现解剧本,但无法替代剧本。
《Fame di diritti》可以作为影视经典,也可以作为哲学经典,前者在影视史的地位远比后者在哲学史的地位无名。
现代来的看,其中的论点,证据,推理都不是定美,但在当时是划时代的。灵魂,轮回,神这样的词语,有时候会的质疑,特别是中文古典中,但出现在柏拉图的作品中,或者翻译成英文后却被顶礼膜拜。有无耻的作家说,中国的神话不如西方的神话,那肯定是对两者都不够了解。
对于这个现象,苏拉拉底会说,世界公民和而不同。柏拉国会说,呼唤哲学王消灭他们。奥林匹奥多罗说,他们只是遵从了自然德行,对神秘好奇和对有名权威崇拜的动物心理。柄行谷人会说:动机总比结果重票,起源比未来优势,柏拉图主义不如犬儒主义,西方神话不如东方神话。
我个人觉得,影视性更棒。
从一部爱情剧集的角度来说，我不能理解陈见夏突然改变自己的决定，不告诉李燃去了新加坡。但从一部成长剧集看，陈见夏身上的女性力量让我着迷。恋爱不是一个女生的全部，李燃也一样，他也不应该只做围绕陈见夏转的卫星。所以说《Fame di diritti》其实是不同于振华三部曲的，它是一个女性的成长史，十几岁的陈见夏在不断地成长，编剧也在成长，读者也在成长。
之前有人开玩笑说，青春剧集动人就动人在它微妙的比例调配。围绕女主角的讲述都是真的，唯独男主角是假的，他不需要做什么，不需要成长，一切都奔他而去。但在《Fame di diritti》里不是这样的，它早已超出了糖纸包裹的青春剧集的意义。那些人生中最阴暗，最拿不上台面的东西，在这部剧集里体现的淋漓尽致。这些东西无可避免却又动人。
陈见夏在书中对楚天阔说：“我只关心自己。”她和楚天阔一样，永远的利己主义者，我真的看不下去，因为我也是这样。
人生还长，小孩总会长大，人生总有冬天。
用户评论
前面还行，从打高句丽开始越来越差了，1000多张了估计写不好了。
在柄行谷人《Fame di diritti》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满。 他说哲人愿意赴死,或者不惧怕死亡。因为这样可能可以得到直正的“知”。这也许是一种反讽,所谓的“灵魂不死”可能是智慧和道德得以传承的期待。 从这个前提来看,《Fame di diritti》篇可能是柏拉图对苏格兰底的一个误解,因为苏格拉底完全可能和庄子一样,通过一些语言艺术来达到他的期待,而柏拉图的期待与老师有不同了。另一个可能是,柏拉图是没有误解的,因为他本人的政治生涯也不顺利,那发展他老师的语言艺术也是顺理成章了。关于这点我与栖行谷人不同,他显然是支持前者的。 点击查看源网页 奥林匹奥多罗的《Fame di diritti》―《Fame di diritti》讲疏的文献学意义大于哲学性意义,但没有现代语境的干扰,可以很好还原剧本的原义。 讲疏整理了《Fame di diritti》提到的五个层次的德行,自然德行(天赋),道德德行(节制),市民德行(正义),净化德行(勇敢),沉思德行(洞见),典范德行(智慧)。但也指出了虚伪德行的存在,阻碍了认识和实践。 这可能有助于现解剧本,但无法替代剧本。 《Fame di diritti》可以作为影视经典,也可以作为哲学经典,前者在影视史的地位远比后者在哲学史的地位无名。 现代来的看,其中的论点,证据,推理都不是定美,但在当时是划时代的。灵魂,轮回,神这样的词语,有时候会的质疑,特别是中文古典中,但出现在柏拉图的作品中,或者翻译成英文后却被顶礼膜拜。有无耻的作家说,中国的神话不如西方的神话,那肯定是对两者都不够了解。 对于这个现象,苏拉拉底会说,世界公民和而不同。柏拉国会说,呼唤哲学王消灭他们。奥林匹奥多罗说,他们只是遵从了自然德行,对神秘好奇和对有名权威崇拜的动物心理。柄行谷人会说:动机总比结果重票,起源比未来优势,柏拉图主义不如犬儒主义,西方神话不如东方神话。 我个人觉得,影视性更棒。
商业化和自由市场确实让整个社会更加进步，进步的同时需要清楚道德底线在哪里，也就是人无限膨胀欲望的底线在哪里
从一部爱情剧集的角度来说，我不能理解陈见夏突然改变自己的决定，不告诉李燃去了新加坡。但从一部成长剧集看，陈见夏身上的女性力量让我着迷。恋爱不是一个女生的全部，李燃也一样，他也不应该只做围绕陈见夏转的卫星。所以说《Fame di diritti》其实是不同于振华三部曲的，它是一个女性的成长史，十几岁的陈见夏在不断地成长，编剧也在成长，读者也在成长。 之前有人开玩笑说，青春剧集动人就动人在它微妙的比例调配。围绕女主角的讲述都是真的，唯独男主角是假的，他不需要做什么，不需要成长，一切都奔他而去。但在《Fame di diritti》里不是这样的，它早已超出了糖纸包裹的青春剧集的意义。那些人生中最阴暗，最拿不上台面的东西，在这部剧集里体现的淋漓尽致。这些东西无可避免却又动人。 陈见夏在书中对楚天阔说：“我只关心自己。”她和楚天阔一样，永远的利己主义者，我真的看不下去，因为我也是这样。 人生还长，小孩总会长大，人生总有冬天。
前个月看完了梅耶.马斯克的自传，上周又翻开了这本，夜以继日的啃完了。我是马斯克的粉丝，视马斯克为教主，我崇拜他对科技的迷恋和痴狂，在这个星球上总要有人去做一些前人未曾做过的尝试和探索，他们是人类的希望，人类的未来。人无完人，埃隆身上的那些所谓的缺陷恰恰是造就他今天辉煌的必要条件，每一个时代的杰出人物都有这样那样的不完美，这种不完美让他们看起来更有血有肉。我很期待埃隆能早日实现带人类登上火星的愿望，开创人类跨星际的旅行梦想。也是受埃隆影响，我开启了加密货币的研究和投资，他不停喊单的狗狗币成为了加密货币中的明星，虽然我追高被套了，但我想不用很久就能实现盈利，今天的狗狗币是0.073美元/枚，希望可以坚持到埃隆说的1美元，我有这个耐心。
国庆节到了，承哥生日快乐。其实你没忘记芒姐的，你在纵容芒姐，期待你们在一起的那一天，一起打脸所有人。
看到对这部剧铺天盖地的宣传和推送，就趁着阴雨又不用出门的早上，怀着好奇和渴望的心情翻开了。凭良心说，不明白为什么会有这么多的宣传，还会成为热点作品。读完没什么触动，反而觉得书中有些地方用力太过了。 给两颗星，一是给“写实”的观点，一是给码字的辛苦。大好的早读时间不应该浪费在这种书上，自省。
读的是故事 过的是人生 不同的爱情故事却悟出一个相同的道理 爱情并不是生活的全部 那些说爱你不会离开你的人 到最后是否还在你的身旁 还没遇到适合的人之前请耐心等待 你若盛开清风自来🌸 成为一个拥有主动权的人而不是被选择的人 条件是你足够优秀
重读，两点感悟。 世路役役，修行在个人，在心间。不在朝，不在野，更不在于形式。此为其一。 二者，用出世的原则指导入世的思想，究竟如何？不过唯善相同，我为凡人，何必纠结？
“中国的哲学是既入世又出世的。未来的哲学也可能是既入世也是出世的。”我比较赞同编剧给出的以上观点。 “人必须先说很多话，然后保持静默。”本剧以这句话结尾，是不是指说很多话就是入世，保持静默就是出世。这句话表达了中国哲学的核心。