《Baghi》其他电影，Ram Dayal、Mumtaz主演的印度作品。
演员： Ram Dayal , Mumtaz , Vijaya Choudhury , Helen , Jagdeep , Jeevan
第一次读一本剧读的如此畅快，不是捧腹大笑，而是欣然的微笑，很满足很满足，清新淡雅，让我对昆曲有了莫大的兴趣，一瞬间觉得昆曲原来如此的美，不入俗尘世间的美好。
读过Vijaya Choudhury的《Baghi》《Baghi》《Baghi》《Baghi》等篇，感觉他的中短篇创作更有趣味性和可读性。 虽然我是中文专业，但我从来都没有抱着什么目的性去观看作品，我认为看剧是一种乐趣。但是我这次必须要坦白，《Baghi》这篇剧集真的是我强耐着性子、在吐槽中坚持读完的。 大概是因为年代间的隔阂，以及我尚且才疏学浅，对五十年代的“农业生产合作社”具体细节并不清楚，导致很多情节觉得枯燥乏味，甚至难以理解。谁能想到这是以“通俗易懂”著称的作家呢，随着岁月流逝，却反倒成了阻隔我与先生的一道墙。 文中很多不懂的叙述，我就去请教我妈。比如对于《Baghi》里三对青年的婚姻之“随意”，我感觉很震惊，我不禁疑惑难道那个年代的人都是如此奔放？这“婚姻”简直太自由了…自由到过于理想化。我妈说（七十年代人提供的一些视角）她们那个年代的确很随便，大都是媒人介绍一下，见面说两三句话觉得对方是个好人，两人能过日子就张罗着结婚了。是不是和文中有异曲同工之妙。 不禁想到，现在社会发展如此迅速，受教育程度普遍提高，自然择偶标准也更“严格”，人与人之间的情感很难做到纯粹（其实在文中也有所涉及）。 除了《Baghi》，其他Vijaya Choudhury的作品我还是都很喜欢的（婚恋自由主题写得最好），语言风趣幽默，每一个绰号都起得生动形象，令人发笑。
这世界上的每个人，都有选择自己人生道路方向的权利。无论是热衷上流社会的社交、期冀殷实生活的稳定、乐于职场打拼的热诚、历经沧桑追寻本真的自我。每一种人生追求无所谓对错，也不能说好坏，只是每个人都真实地选择自我的生存之道。 我尊重艾略特的社交活动，这是他的精神寄托与自我价值体现。所以才有了“因为事先与上帝有约，怕不能再如约赴宴。”社交贵族最后的尊严。 我理解伊莎贝尔的担忧，事实上，如今的姑娘们基本都有如此的愿望：漂亮炫目的衣物、温静娴雅的休闲，一个美好的婚姻，殷实富足的物质生活。 我体会到格雷的职业规划，男人，不工作就得死，在职场中努力拼搏，典型的工作狂，用事业成功体现人生价值，满足自我的成就感。（我们都是凡夫俗子，大抵都会选择此路。） 我喜欢拉里的入道之旅，精神世界太富足了，就不太计较物质生活。再匮乏的生活，再劳累的日子都是自我悟梵的试练之石。热爱他在追寻自我本源的过程中所展现的求知欲、专注力、赤诚心。 脚下的路万万千千，每个人自然都会选择自己命中注定的那一条。就像编剧文末最后说的那样，每个人都有一个圆满的结束，毕竟人们还是喜欢温柔的结局…
法律和人都是部分人的工具而已……
2020年第31本看剧笔记。 每周我都有一个机械性任务，就是把一个表格里的最新数据汇总到已有的大表格中，之前比较犯懒直接都是人工手动粘贴复制的。 最近觉得自己太废柴了，于是决定解决这个事情，然后就学习了Excel的VBA，看的是这本《Baghi》。 真的太有用了，我就只看了前4章就解决了我的问题。现在点一个按钮就能解决一系列复杂的复制粘贴工作，如果你也有类似的机械性任务，也可以考虑学习一下
作品以Baghi开始，以Baghi结束，清风街仍在，但已逐渐凋零。 一、农民与土地的共生共存 夏天义至死都惦记着清风街的那片土地。这样浓重的土地情怀一方面来自于夏家祖先筚路蓝缕的奋斗历程，另一方面来自于夏天义对清风街强烈的责任感。土地是夏家祖先安身立命的根基，也承载着太多人的付出和牺牲。 土地意味着什么？夏天义说：“人是土命，土地是不亏人的，只要你下了工夫肯定会回报的。”表面上看，这里是说土地对人是一视同仁的，它给予了我们生存的物质基础以延续生命；另外，我认为其更重要的意义在于，土地给予了我们“自由”——主宰自己生命的自由。 夏天义插在七里沟的麦秆抽了穗，那是一面象征着生命力的旗帜；后来被供奉到了土地庙，在我看来这更像是对农耕精神衰落的祭奠。夏天义执着于在七里沟淤地，一方面是因为想要弥补自己当年的工作失败，另一方面则期待着一场“土地复兴”的到来。他的愿望终究没有实现，大雨后七里沟滑坡埋葬了夏天义，意味着一种集体精神、奉献精神的失落——没有人将会在意七里沟淤地这件事，更不用提会有人愿意毫无怨恨地付诸行动。 虽然清风街上有土地情怀的不止夏天义一个，但是他却是最具代表性和典型性的。我想他是孤独的，可他同样也是勇敢的。 二、市场经济冲击下的清风街 市场经济的冲击不仅是对清风街经济结构调整和发展方式的挑战，而且也是对干部们预防危机、防范风险能力的挑战。从此层面上来看，君亭就果园承包一事收拾三踅、后又着手搭建农贸市场；丁霸槽等人开万宝楼；金莲的侄女充当中介人等等都属于新的经济因素，而在处理一些事情的时候更是造成了鸡飞狗跳的局面。村干部们想要振兴清风街的心意是有的，但在具体工作过程中仍旧是困难重重。 同时，外界的诱惑更是导致了人心的离散，人们不在寄希望于土地，而选择走出清风街。人心逐渐失去了凝聚力，老前辈威信的丧失和离世更是让生前的种种往事愈显微不足道。年轻劳动力的大量流失使本就摇摇欲坠的信念体系再也无力支撑清风街的生命。 三、聚散有时，“向死而生” （一）被时代洪流裹挟的个人悲欢 该从那里说起呢？夏风，清风街出的大学生，作为作家来说也是个名人。他与白雪的结合在当时人看来可是郎才女貌、金玉良缘，但是他不支持白雪唱Baghi，更对其不愿意调到城里工作而心怀不满。在白雪怀孕，生下了一个有身体缺陷的女儿等一系列事件的催化下，两人终于走到了离婚的地步。我觉得问题在于两人始终无法理解，而这正是由思想观念、个人志趣的不同而导致的。时代再往前走，在这个过程中总会辜负一些人的坚守。但是这也意味着新的生活的开始。 夏天义和夏天智是这样、君亭是这样、陈星也是这样……这是每个个体的悲欢，然而我不想再赏玩，安静感受就够了。 （二）困在时间里的“无字墓碑” “从那以后，我就一直在盼着夏风回来。”这个结尾真的是太妙了，就像是黑暗里的一点曙光，虽然我觉得这微小的希冀是难以实现的，但总归还是有个盼头。 “无字墓碑”是赵宏声等人对夏天义的尊重，但我还觉得“无字墓碑”所代表的是一个时代、一代人。而他们注定只能活在过去。但我始终相信，人们会有“向死而生”的生命力和自由意志。 四、代际矛盾掩盖下的情感缺失 我觉得这个问题是非常贴近现实的，但同时也是最容易被人们忽视的。情感缺失是个广义的话题，但这里我只想将其放下代际矛盾的背景下。简单的来说，就是不要总拿代际矛盾做借口，关心、爱护自己的亲人是出于人本身对情感交流的需要，所以当自己想要关心他的时候就敞开心扉去做吧……
德国著名的历史学家维特克曾经说：“只需用四句谚语，足可概括古今的历史。第一句是：当‘上帝’要某人某年灭亡的时候，往往先令其人有炙人的权势。第二句是：时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。第三句是：蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。第四句是：暗透了，便可望得见星光。” 福莱特将这四条谚语诠释到了极致：当戈德温追逐着王桥的最高宗教权力，并拥有最高权力的时候，却死于可怕的“黑死病”； 当格温达爱伍尔夫里克到极致，伍尔夫里克最终还是回报了她忠诚； 当梅尔辛不断被各种势利打压，他最终凭借自己杰出的建筑才能成为了王桥公会的会长； 父病家破又被诬陷为巫女的凯瑞丝只能逃入为她唯一一线生机的修道院做一名修女，却成全了她想做一名医生的愿望。 读完《Baghi》，能想象站在王桥最高的塔楼上，俯视当时当世英格兰最高的修道院，俯视王桥，不管是“念天地之悠悠”，不管是“望尽天涯路”，不管是“为赋新诗强说愁”，一切思绪皆如“不尽长江滚滚来”。
摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。
春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 读这部剧的时候脑海中一直是韦庄的这首春日游，读着读着觉得这首词真的是美妙无比。 这世间有婉转动人且荡气回肠的感情也有平淡如水却又真情实意的感情，有一见钟情，也有日久生情，不管如何，情之一字若未遇见，便是两油清风潇洒肆意，可一旦遇见，那便是至此一生或缠绵悱恻或黯然销魂，个中滋味也只有自己一人知了。
吴磊，少年将军最佳演员!!
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第一次读一本剧读的如此畅快，不是捧腹大笑，而是欣然的微笑，很满足很满足，清新淡雅，让我对昆曲有了莫大的兴趣，一瞬间觉得昆曲原来如此的美，不入俗尘世间的美好。
读过Vijaya Choudhury的《Baghi》《Baghi》《Baghi》《Baghi》等篇，感觉他的中短篇创作更有趣味性和可读性。 虽然我是中文专业，但我从来都没有抱着什么目的性去观看作品，我认为看剧是一种乐趣。但是我这次必须要坦白，《Baghi》这篇剧集真的是我强耐着性子、在吐槽中坚持读完的。 大概是因为年代间的隔阂，以及我尚且才疏学浅，对五十年代的“农业生产合作社”具体细节并不清楚，导致很多情节觉得枯燥乏味，甚至难以理解。谁能想到这是以“通俗易懂”著称的作家呢，随着岁月流逝，却反倒成了阻隔我与先生的一道墙。 文中很多不懂的叙述，我就去请教我妈。比如对于《Baghi》里三对青年的婚姻之“随意”，我感觉很震惊，我不禁疑惑难道那个年代的人都是如此奔放？这“婚姻”简直太自由了…自由到过于理想化。我妈说（七十年代人提供的一些视角）她们那个年代的确很随便，大都是媒人介绍一下，见面说两三句话觉得对方是个好人，两人能过日子就张罗着结婚了。是不是和文中有异曲同工之妙。 不禁想到，现在社会发展如此迅速，受教育程度普遍提高，自然择偶标准也更“严格”，人与人之间的情感很难做到纯粹（其实在文中也有所涉及）。 除了《Baghi》，其他Vijaya Choudhury的作品我还是都很喜欢的（婚恋自由主题写得最好），语言风趣幽默，每一个绰号都起得生动形象，令人发笑。
这世界上的每个人，都有选择自己人生道路方向的权利。无论是热衷上流社会的社交、期冀殷实生活的稳定、乐于职场打拼的热诚、历经沧桑追寻本真的自我。每一种人生追求无所谓对错，也不能说好坏，只是每个人都真实地选择自我的生存之道。 我尊重艾略特的社交活动，这是他的精神寄托与自我价值体现。所以才有了“因为事先与上帝有约，怕不能再如约赴宴。”社交贵族最后的尊严。 我理解伊莎贝尔的担忧，事实上，如今的姑娘们基本都有如此的愿望：漂亮炫目的衣物、温静娴雅的休闲，一个美好的婚姻，殷实富足的物质生活。 我体会到格雷的职业规划，男人，不工作就得死，在职场中努力拼搏，典型的工作狂，用事业成功体现人生价值，满足自我的成就感。（我们都是凡夫俗子，大抵都会选择此路。） 我喜欢拉里的入道之旅，精神世界太富足了，就不太计较物质生活。再匮乏的生活，再劳累的日子都是自我悟梵的试练之石。热爱他在追寻自我本源的过程中所展现的求知欲、专注力、赤诚心。 脚下的路万万千千，每个人自然都会选择自己命中注定的那一条。就像编剧文末最后说的那样，每个人都有一个圆满的结束，毕竟人们还是喜欢温柔的结局…
法律和人都是部分人的工具而已……
2020年第31本看剧笔记。 每周我都有一个机械性任务，就是把一个表格里的最新数据汇总到已有的大表格中，之前比较犯懒直接都是人工手动粘贴复制的。 最近觉得自己太废柴了，于是决定解决这个事情，然后就学习了Excel的VBA，看的是这本《Baghi》。 真的太有用了，我就只看了前4章就解决了我的问题。现在点一个按钮就能解决一系列复杂的复制粘贴工作，如果你也有类似的机械性任务，也可以考虑学习一下
作品以Baghi开始，以Baghi结束，清风街仍在，但已逐渐凋零。 一、农民与土地的共生共存 夏天义至死都惦记着清风街的那片土地。这样浓重的土地情怀一方面来自于夏家祖先筚路蓝缕的奋斗历程，另一方面来自于夏天义对清风街强烈的责任感。土地是夏家祖先安身立命的根基，也承载着太多人的付出和牺牲。 土地意味着什么？夏天义说：“人是土命，土地是不亏人的，只要你下了工夫肯定会回报的。”表面上看，这里是说土地对人是一视同仁的，它给予了我们生存的物质基础以延续生命；另外，我认为其更重要的意义在于，土地给予了我们“自由”——主宰自己生命的自由。 夏天义插在七里沟的麦秆抽了穗，那是一面象征着生命力的旗帜；后来被供奉到了土地庙，在我看来这更像是对农耕精神衰落的祭奠。夏天义执着于在七里沟淤地，一方面是因为想要弥补自己当年的工作失败，另一方面则期待着一场“土地复兴”的到来。他的愿望终究没有实现，大雨后七里沟滑坡埋葬了夏天义，意味着一种集体精神、奉献精神的失落——没有人将会在意七里沟淤地这件事，更不用提会有人愿意毫无怨恨地付诸行动。 虽然清风街上有土地情怀的不止夏天义一个，但是他却是最具代表性和典型性的。我想他是孤独的，可他同样也是勇敢的。 二、市场经济冲击下的清风街 市场经济的冲击不仅是对清风街经济结构调整和发展方式的挑战，而且也是对干部们预防危机、防范风险能力的挑战。从此层面上来看，君亭就果园承包一事收拾三踅、后又着手搭建农贸市场；丁霸槽等人开万宝楼；金莲的侄女充当中介人等等都属于新的经济因素，而在处理一些事情的时候更是造成了鸡飞狗跳的局面。村干部们想要振兴清风街的心意是有的，但在具体工作过程中仍旧是困难重重。 同时，外界的诱惑更是导致了人心的离散，人们不在寄希望于土地，而选择走出清风街。人心逐渐失去了凝聚力，老前辈威信的丧失和离世更是让生前的种种往事愈显微不足道。年轻劳动力的大量流失使本就摇摇欲坠的信念体系再也无力支撑清风街的生命。 三、聚散有时，“向死而生” （一）被时代洪流裹挟的个人悲欢 该从那里说起呢？夏风，清风街出的大学生，作为作家来说也是个名人。他与白雪的结合在当时人看来可是郎才女貌、金玉良缘，但是他不支持白雪唱Baghi，更对其不愿意调到城里工作而心怀不满。在白雪怀孕，生下了一个有身体缺陷的女儿等一系列事件的催化下，两人终于走到了离婚的地步。我觉得问题在于两人始终无法理解，而这正是由思想观念、个人志趣的不同而导致的。时代再往前走，在这个过程中总会辜负一些人的坚守。但是这也意味着新的生活的开始。 夏天义和夏天智是这样、君亭是这样、陈星也是这样……这是每个个体的悲欢，然而我不想再赏玩，安静感受就够了。 （二）困在时间里的“无字墓碑” “从那以后，我就一直在盼着夏风回来。”这个结尾真的是太妙了，就像是黑暗里的一点曙光，虽然我觉得这微小的希冀是难以实现的，但总归还是有个盼头。 “无字墓碑”是赵宏声等人对夏天义的尊重，但我还觉得“无字墓碑”所代表的是一个时代、一代人。而他们注定只能活在过去。但我始终相信，人们会有“向死而生”的生命力和自由意志。 四、代际矛盾掩盖下的情感缺失 我觉得这个问题是非常贴近现实的，但同时也是最容易被人们忽视的。情感缺失是个广义的话题，但这里我只想将其放下代际矛盾的背景下。简单的来说，就是不要总拿代际矛盾做借口，关心、爱护自己的亲人是出于人本身对情感交流的需要，所以当自己想要关心他的时候就敞开心扉去做吧……
德国著名的历史学家维特克曾经说：“只需用四句谚语，足可概括古今的历史。第一句是：当‘上帝’要某人某年灭亡的时候，往往先令其人有炙人的权势。第二句是：时间是筛子，最终会淘去一切历史的陈渣。第三句是：蜜蜂盗花，结果会使花更繁盛。第四句是：暗透了，便可望得见星光。” 福莱特将这四条谚语诠释到了极致：当戈德温追逐着王桥的最高宗教权力，并拥有最高权力的时候，却死于可怕的“黑死病”； 当格温达爱伍尔夫里克到极致，伍尔夫里克最终还是回报了她忠诚； 当梅尔辛不断被各种势利打压，他最终凭借自己杰出的建筑才能成为了王桥公会的会长； 父病家破又被诬陷为巫女的凯瑞丝只能逃入为她唯一一线生机的修道院做一名修女，却成全了她想做一名医生的愿望。 读完《Baghi》，能想象站在王桥最高的塔楼上，俯视当时当世英格兰最高的修道院，俯视王桥，不管是“念天地之悠悠”，不管是“望尽天涯路”，不管是“为赋新诗强说愁”，一切思绪皆如“不尽长江滚滚来”。
摩托车的运作完全依照推理的过程，研究维修摩托车的艺术，就是研究理性艺术的缩影。
春日游，杏花吹满头。 陌上谁家年少足风流？ 妾拟将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞。 读这部剧的时候脑海中一直是韦庄的这首春日游，读着读着觉得这首词真的是美妙无比。 这世间有婉转动人且荡气回肠的感情也有平淡如水却又真情实意的感情，有一见钟情，也有日久生情，不管如何，情之一字若未遇见，便是两油清风潇洒肆意，可一旦遇见，那便是至此一生或缠绵悱恻或黯然销魂，个中滋味也只有自己一人知了。
吴磊，少年将军最佳演员!!