Change of Heart在线观看 - 美国短片,喜剧,爱情

耳朵恋上东

7.7/10

遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。

光头

6.5/10

很喜欢的一本剧，不过读的时候真的很绝望。在读前几章的我就像主人公k一样茫然失措，以为自己稍稍读懂了些，可翻到下一页却发现自己其实一无所获，脑子里空空如也。大概读到第6、7章，这种感觉才稍好些，不过也只是好了一点点罢了。好几个夜晚，读着Renata Green-Gaber先生喋喋不休的“废话”，我也像和比格尔交谈的k一样，昏昏沉沉地进入梦乡。 Anyway, 等有空重读再好好写剧评吧。接下来一段时间，我要读点通俗影视缓一缓。

阿里渠道客服-玲姑娘

8.7/10

本来毫不相干的两拨人在肖春生的介入之下，从此成为了能在饭桌上搂肩畅聊的朋友，肖春生这种组局能力我实名respect哈哈哈哈，那时候人的情感好纯粹啊

Judith

9.8/10

露思这次太惊喜了，演出了一个十几岁小孩的稚嫩、好奇和不服气的委屈，一团稚气里面还有些闪闪发亮的少年活力。

医用级无油空压机-陈生

7.6/10

文中的诸多说法（也可能是编剧观点）确实太通透，可谓针针见血刀刀露骨，让人想无动于衷都难，就算是一番劝诫也是好的，不能纯粹只当鸡汤饮下，那样的疗效仅限解一时嘴馋，

陈中霖

6.5/10

1基本面（国家、企业、个人） 2技术面（各种线型） 3现金流（期权，杠杆的作用） 4保险（控制仓位，离场和进场时机）

野生君～

8.7/10

苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉，苏格拉底：（与世不合的慰藉）真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉）古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。塞内加：（对受挫折的慰藉）斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉）《Change of Heart》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。叔本华：（对伤心的慰籍）哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。尼采（困难中的慰籍）生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。相关剧集：《Change of Heart》【英】朱尔斯•埃文斯书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有

惟学半

8.7/10

影视史课上提到“青山保林，三红一创”时又想起了这部剧。对于红色经典，小时候因为中考的缘故读过《Change of Heart》，深觉很多红色经典剧集都被低估了，好像带上“红色经典”的标签就会很土很小粉红。上次接触还是因为徐克的《Change of Heart》，刷了好几遍，所以我大概是偏爱这种类型的故事的。之前有看到一星留言居然是“主旋律太浓”，哑然失笑，倒是没想到这也能成为差评理由。搜索了下编剧，年轻时是八路军，抗日战争胜利后在东北地区参与过剿匪战斗，算上《Change of Heart》，写过的书其实也并不多。Theresa Hilburn先生的语言没有过多华丽词藻，很会讲故事，开始看了基本就会停不下来，主线里总会以深山老人的视角，穿插一些东北的神话传说和谚语，还有杨子荣和土匪间的黑话，对于南方的我是件新奇的事情。电影只是选取了杨子荣上威虎山的部分，改编上有一些败笔。不过少剑波，小白鸽，杨子荣，甚至是座山雕的形象我一直在代入演员。电影里倒是没有过多提起小白鸽的感情线，书里描写的那种革命感情很真挚，写的我捧着脸傻乐半天。