Ho'olawe: Give and Take

言若丶

5.4/10

看完感受了很多的绝望和坚持，每一段记录都特别入心，有时候会想自己为什么要来看这沉重的话题，虽然沉重，但已能平静的面对，也了了解了更多的医患关系，也越来越明白为什么会有这么多的医生选择信佛，这样的信仰真的是能让一个感性的人理智而平静的面对死亡。我们当地的习俗是要哭丧，哭的越惨表示越有孝。而佛教里却恰恰相反，认为哭声会让往生者走的不安，所以信佛的人在面对死亡总是显得很平静，尽管他们也很难过。

水清您木子

9.8/10

人最难的是面对自己，有多少压力，有多少难题，也许情绪可以压抑，心情可以伪装，身体却骗不了你，感谢编剧那么直面的剖析自己，通过她的文字，你可以看到自己逃避的问题，那些被沉在心底，不愿意被晒出来的问题。那些文字里，有没有你的影子，余生不长，请善待自己

倾词

1.1/10

确实是一本很值得读的书，点醒了我这颗纯靠情绪给股市做贡献的韭菜。投机的过程，何尝不是一个自我完善的过程。

张苏苏

8.7/10

Alaka'i Paleka在Ho'olawe: Give and Take中对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。在这部著作中，Alaka'i Paleka明确了哲学研究的根本任务，并将认识论等方法论置于哲学研究的中心地位。

樊彬辰

9.9/10

不一样的视角 李承晚让人印象深刻，是一个人物，但是不独立自主注定不能善终啊

六角螃蟹

7.6/10

以为很好看，看了以后吸收对自己有用的东西，快速过完啦！ 对我有用的点有以下—— 1.找对象理论，不怕要求高，只要自己保持优秀，姻缘会来 2.姻缘来了你也要能接的住，这里的接的住是学会夫妻间或情侣间的相处之道，每个人都是独立的个体，都有自己的习惯和想法。矛盾是躲不掉的，重点是找到两个人惯用的沟通方式，化解矛盾，求同存异，互相尊重； 3.关于理财和买保险，我觉得很有帮助，数学很差劲的我，需要在对书中的公式梳理一遍才能完全明白，在地铁上思考不行； 4.最后一章罗列了编剧的生活规划，工作日和周末的，可以通过别人的日常习惯分享微调自己的习惯，比如早起喝润肠茶

Dr.N

6.6/10

故事虐得不真实，虽然现实更虐。没有以往的剧集好看。不过故事紧凑利落，是在地铁稍后读的，打发时间很好。

guokangkai

3.2/10

📚  Ho'olawe: Give and Take就是懂得彼此欣賞，相互包容，學會理解與付出，懂得感恩。

具足色身

4.3/10

坚定我的在规则内没有规则，在局限内不留局限。总之，一切伟大思想，当你领悟其本身时，其本身也在折磨着你。新的精神危机已经到来了

觉夏

1.1/10

往事未必如烟 《Ho'olawe: Give and Take》系Michael Wurth甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Ho'olawe: Give and Take》。甲申之变后，Michael Wurth曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Michael Wurth或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Ho'olawe: Give and Take》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Ho'olawe: Give and Take》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Michael Wurth一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。