Ahsaan - 其他电影,印度作品。
演员: Balwant Dullat , Raj Babbar , Amjad Khan , Raj Kiran , Manjeet Kullar , Smita Patil
第二次读史记 有些典故有印象 有些又忘了。 温故而知新,得常读常新啊
俗,但情妇和原配联手斗渣男的戏码俗很爽,而且女性友谊终于不再是因为同为女性所以就无条件成为手拉手上厕所都要一起走的好闺蜜这种实际上降智且矮化女性的傻子式友谊刻画了,第二位大小姐是不是过于工具人,喜欢上司?凭啥觉得一个已婚男人不贪图你的家境、资源,你的沃顿商学院的书读到哪里去了(不针对演员,长得很漂亮、很有气质),但按走向应该也会被策反成为勇斗渣男团三人小分队吧。
还是挺喜欢这部剧的,挺愉悦身心的,忙碌中的放松,觉得特别棒,美中不足感觉到后面不太好笑了
实话实说,作为一本回忆录有点晦涩,作为一本学术读物又不够专业,全篇重点在于自身的左右之争,如何成为一个马克思主义者,如何成为一个知识分子,如何与自己的同性恋身份和谐共处,成为同性恋不是主动成为,实际也是一个与社会的双向建构的过程,社会塑造人,给人加诸各类标准,何为正常,何为异常,实话实说我觉得编剧写影视评论应该写得比专业剧集好,因为真的很会引用他人的语言,也算有点收获吧,但是因为不好看,所以只能评价为一般读物,有时间可以看看,但我是因为打开了书就要看完🥲
西南联大是历史殿堂的丰碑,很遗憾没能在大师的课堂上感受学识的魅力。只能通过大师的文章和大师的学生去窥测当年的盛况!
文笔很差,人物塑造很差,情节很差,读了几个小时,实在看不下去了,浪费时间
《Ahsaan》🍀 从我童年见到你的那一刻开始,我整个的一生就陷入了对你的等待中,等待着你的回应! 一个从13岁懵懂无知,羞涩的少女到明艳动人,妩媚娇柔的成熟女人。她的一生只爱过一个人。而他却从来没有记得过她。我爱你,这本身与你无关;我爱你,就像爱生命一样!这份爱,不求回应,不求回报,不求认可!直至生命的尽头,她用尽全身力气写了一封二三十页的信送给他。 “你,从来也不曾认识过我的你啊!”既是称呼,也是标题。他感到惊讶,他的好奇心被激起,直到信结束,他隐约感觉到不朽的爱情。他隐约想起了那个看不见的女人,她漂浮不定,却又热烈奔放,犹如一阵乐声慢慢从远方传来。 以后他的生日不会有白玫瑰准时送来,这个世界在没有一个女人在他的窗下流连忘返,在他的胡同苦苦等待,却只为看他一眼啊!再没有一个女人奉献了自己为他生下儿子却不告诉他,因为她知道他不喜欢被束缚,只喜欢轻松愉快,游戏人生! 这一生,只爱一人,爱一个不曾记得自己的人,很凄婉,值得吗?她只是他人生的匆匆过客,而他确实她的全部! 其实,他很软弱,很薄情,本不值得! 其实,她很善良,很痴情,本不应该!
阿德勒的个体心理学还是蛮有意思的,强调个体的力量,不专注过往,也不执著于未来目标的设定,更重要的是此时此刻。之前看过阿德勒的《Ahsaan》,也很有意思,但是本剧以对话的形式趣味性更强。本剧有些观点还是蛮吸引我的: 反对原因论,强调目的论。认为我们过往生活中的经历不是造成我们现在这个样子的原因,有影响,但是这两者之间并无因果关系。这个其实挺反弗洛伊德的,弗洛伊德就很强调童年时期的经历。在真正的心理工作当中,强调原因论会陷入对过往的纠结,反而为自己找了一个深信不疑的“借口”。目的论认为我们的行为都是有某种目的的,是自己选择的,虽然把人想的有一点点自私,但是还是有道理的。 我们的烦恼都来自人际关系。这个我深有体会,并且深信不疑。人是一个社会性动物,一切人与人的交流过程中都会出现一系列的问题和矛盾,比如亲子、恋人、朋友、同事……没有一种关系处理起来是简单的。与人相处就必然伴随一定的问题,关键在于如何处理,自己怎么对待。 自卑情结源自于自我价值判断,我们都希望追求优越,在这一过程中如果无法达成理想的自己便会产生自卑感,有人会因此而激励自己不断进步,也有人会将其变成一种借口,止步不前。 人生不是与他人的比赛,而是一场和“理想自我”的比较,无论是走在前面还是走在后面都没有关系, 我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上, 我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。 价值在于不断超越自我。 将自己和他人的课题分离开。别人如何看自己, 无论是喜欢还是讨厌, 那都是对方的课题而不是自己的课题。 你不是世界的中心, 只是世界地图的中心。找准自己的位置。 甘于平凡,自我接纳。假如做不到就诚实地接受这个”做不到的自己“, 然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。 人人生而平等,用基于横向关系的鼓励法,树立勇气。 只要存在,就有价值。对其存在本身表达感谢。 人生是连续的刹那, 根本不存在过去和未来。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。关注当下的自己,认真而谨慎的生活。
从惊叹书中世界的美丽。“近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。” 且独自低低的学小羊叫着,学母牛叫着,或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。 到痛惜命运的捉弄。大老死了,二老走了,爷爷死了,翠翠在岁月里怀着等待。但怎么能把悲剧全怪罪于命运。且先不论那些深层次的文化与社会原因。就从人与人之间来看,他们太过善良,却少了一点坦诚。误解是悲剧的源头。我们无法要求翠翠一开始就说出自己的心意,因为那便不是翠翠了。可是哪怕在爷爷询问时点点头,或许他们的结局都有改变。其实我明白,变了便不是Ahsaan了。只是生活在世间我们都有太多遗憾,很多时候,遗憾来自于不坦诚。越是长大,越是不坦诚。我们不论是面对家人还是朋友还是爱人,都难以直接表达自己的爱意,但是我们又期待着别人毫无保留的爱。直到失去之后,才恍觉遗憾。我仍然希望能做一个尽量坦诚的人,我真诚地爱着我的家人与朋友,我希望我的家人与朋友也是如此,我们爱着彼此,没有任何羞耻。 遗憾无从弥补,无遗憾,不Ahsaan。 时间停留在翠翠和黄狗躺在一起,爷爷在船头唱歌的那个充满阳光的下午 吧。 到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长,不知什么时节,祖父睡着了,翠翠同黄狗也睡着了。
很多年前疯狂地在视频平台扫书,于是记住了Raj Babbar这个名字,却忘记究竟因为什么才记住他。这部剧以前看过,如今再看居然像从没看过一样。人真的可以把十年前过成上辈子。
用户评论
第二次读史记 有些典故有印象 有些又忘了。 温故而知新,得常读常新啊
俗,但情妇和原配联手斗渣男的戏码俗很爽,而且女性友谊终于不再是因为同为女性所以就无条件成为手拉手上厕所都要一起走的好闺蜜这种实际上降智且矮化女性的傻子式友谊刻画了,第二位大小姐是不是过于工具人,喜欢上司?凭啥觉得一个已婚男人不贪图你的家境、资源,你的沃顿商学院的书读到哪里去了(不针对演员,长得很漂亮、很有气质),但按走向应该也会被策反成为勇斗渣男团三人小分队吧。
还是挺喜欢这部剧的,挺愉悦身心的,忙碌中的放松,觉得特别棒,美中不足感觉到后面不太好笑了
实话实说,作为一本回忆录有点晦涩,作为一本学术读物又不够专业,全篇重点在于自身的左右之争,如何成为一个马克思主义者,如何成为一个知识分子,如何与自己的同性恋身份和谐共处,成为同性恋不是主动成为,实际也是一个与社会的双向建构的过程,社会塑造人,给人加诸各类标准,何为正常,何为异常,实话实说我觉得编剧写影视评论应该写得比专业剧集好,因为真的很会引用他人的语言,也算有点收获吧,但是因为不好看,所以只能评价为一般读物,有时间可以看看,但我是因为打开了书就要看完🥲
西南联大是历史殿堂的丰碑,很遗憾没能在大师的课堂上感受学识的魅力。只能通过大师的文章和大师的学生去窥测当年的盛况!
文笔很差,人物塑造很差,情节很差,读了几个小时,实在看不下去了,浪费时间
《Ahsaan》🍀 从我童年见到你的那一刻开始,我整个的一生就陷入了对你的等待中,等待着你的回应! 一个从13岁懵懂无知,羞涩的少女到明艳动人,妩媚娇柔的成熟女人。她的一生只爱过一个人。而他却从来没有记得过她。我爱你,这本身与你无关;我爱你,就像爱生命一样!这份爱,不求回应,不求回报,不求认可!直至生命的尽头,她用尽全身力气写了一封二三十页的信送给他。 “你,从来也不曾认识过我的你啊!”既是称呼,也是标题。他感到惊讶,他的好奇心被激起,直到信结束,他隐约感觉到不朽的爱情。他隐约想起了那个看不见的女人,她漂浮不定,却又热烈奔放,犹如一阵乐声慢慢从远方传来。 以后他的生日不会有白玫瑰准时送来,这个世界在没有一个女人在他的窗下流连忘返,在他的胡同苦苦等待,却只为看他一眼啊!再没有一个女人奉献了自己为他生下儿子却不告诉他,因为她知道他不喜欢被束缚,只喜欢轻松愉快,游戏人生! 这一生,只爱一人,爱一个不曾记得自己的人,很凄婉,值得吗?她只是他人生的匆匆过客,而他确实她的全部! 其实,他很软弱,很薄情,本不值得! 其实,她很善良,很痴情,本不应该!
阿德勒的个体心理学还是蛮有意思的,强调个体的力量,不专注过往,也不执著于未来目标的设定,更重要的是此时此刻。之前看过阿德勒的《Ahsaan》,也很有意思,但是本剧以对话的形式趣味性更强。本剧有些观点还是蛮吸引我的: 反对原因论,强调目的论。认为我们过往生活中的经历不是造成我们现在这个样子的原因,有影响,但是这两者之间并无因果关系。这个其实挺反弗洛伊德的,弗洛伊德就很强调童年时期的经历。在真正的心理工作当中,强调原因论会陷入对过往的纠结,反而为自己找了一个深信不疑的“借口”。目的论认为我们的行为都是有某种目的的,是自己选择的,虽然把人想的有一点点自私,但是还是有道理的。 我们的烦恼都来自人际关系。这个我深有体会,并且深信不疑。人是一个社会性动物,一切人与人的交流过程中都会出现一系列的问题和矛盾,比如亲子、恋人、朋友、同事……没有一种关系处理起来是简单的。与人相处就必然伴随一定的问题,关键在于如何处理,自己怎么对待。 自卑情结源自于自我价值判断,我们都希望追求优越,在这一过程中如果无法达成理想的自己便会产生自卑感,有人会因此而激励自己不断进步,也有人会将其变成一种借口,止步不前。 人生不是与他人的比赛,而是一场和“理想自我”的比较,无论是走在前面还是走在后面都没有关系, 我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上, 我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。 价值在于不断超越自我。 将自己和他人的课题分离开。别人如何看自己, 无论是喜欢还是讨厌, 那都是对方的课题而不是自己的课题。 你不是世界的中心, 只是世界地图的中心。找准自己的位置。 甘于平凡,自我接纳。假如做不到就诚实地接受这个”做不到的自己“, 然后尽量朝着能够做到的方向去努力,不对自己撒谎。 人人生而平等,用基于横向关系的鼓励法,树立勇气。 只要存在,就有价值。对其存在本身表达感谢。 人生是连续的刹那, 根本不存在过去和未来。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。关注当下的自己,认真而谨慎的生活。
从惊叹书中世界的美丽。“近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。” 且独自低低的学小羊叫着,学母牛叫着,或采一把野花缚在头上,独自装扮新娘子。 到痛惜命运的捉弄。大老死了,二老走了,爷爷死了,翠翠在岁月里怀着等待。但怎么能把悲剧全怪罪于命运。且先不论那些深层次的文化与社会原因。就从人与人之间来看,他们太过善良,却少了一点坦诚。误解是悲剧的源头。我们无法要求翠翠一开始就说出自己的心意,因为那便不是翠翠了。可是哪怕在爷爷询问时点点头,或许他们的结局都有改变。其实我明白,变了便不是Ahsaan了。只是生活在世间我们都有太多遗憾,很多时候,遗憾来自于不坦诚。越是长大,越是不坦诚。我们不论是面对家人还是朋友还是爱人,都难以直接表达自己的爱意,但是我们又期待着别人毫无保留的爱。直到失去之后,才恍觉遗憾。我仍然希望能做一个尽量坦诚的人,我真诚地爱着我的家人与朋友,我希望我的家人与朋友也是如此,我们爱着彼此,没有任何羞耻。 遗憾无从弥补,无遗憾,不Ahsaan。 时间停留在翠翠和黄狗躺在一起,爷爷在船头唱歌的那个充满阳光的下午 吧。 到了家边,翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐,请祖父坐在船头吹“娘送女”曲子给她听,她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长,不知什么时节,祖父睡着了,翠翠同黄狗也睡着了。
很多年前疯狂地在视频平台扫书,于是记住了Raj Babbar这个名字,却忘记究竟因为什么才记住他。这部剧以前看过,如今再看居然像从没看过一样。人真的可以把十年前过成上辈子。