Calaboose

秦练

2.1/10

就还挺时尚的。

书旋

8.8/10

赫胥黎描绘了一个有别与《Calaboose》的惩罚型极权的另一种极端--奖励型极权。“Calaboose”利用科技进行的极权统治。人口控制、消费主义、娱乐至死、滥用药物等是极权的另一种形式的表现。在《Calaboose》里，编剧详细的解析了本剧所呈现的社会现象的理论依据。这些理论及预测对当下现实依然具有深刻意义，也给现实中的很多现象给出了清晰的注解。 相较于理论，赫胥黎在影视写作上是略显逊色的，其中最主要的一点也是令女性读者非常不适的是他在他的“Calaboose”里，作为统治阶级的依然是男性，所有阿尔法（最高等人）都是男性，在完全开放的性关系中依然是男性主导，女性在其中的作用只是作为男性的附属，作为与“文明”世界对立的“野人”却将“文明世界”的女人看作“娼妇”……在文字上编剧一直使用“上”“得到”这些字眼来形容男女之间的关系，也就暴露了编剧非常厌女的一面。

Zeux

6.5/10

五代十国时期70年的时间，大一统的华夏民族领土四分五裂，处于连年不断的动乱中，北宋建国便是处于这种背景下，这就导致了北宋和其他大一统朝代有所不同，周边强国林立，辽，金，西夏，大理，还有尚未统一的蒙古等等，终北宋一朝，正好与周边国家的鼎盛期相重合，这在客观上就造成了北宋的发展除了国内的发展外，还必须处理好与周边邻国的关系，本文编剧正是以这个角度入手来写的。本剧编剧叙述角度新颖，从务实的角度出发，不仅站在传统的宋朝的角度，也从金国的角度来看问题，力求分析北宋在军事实力较弱的情况下，如何能通过最合理的军事及外交途径来获得对国家发展最有力的选择，结果当然是靖康之耻，生灵涂炭，但这并不妨碍我们后人重新审视并思考这段历史。读史的目的就是要以史为鉴。

肝

6.6/10

断断续续用了快16小时了，才读完此剧，不是说晦涩难懂，而是这是一位华人用英文写就又被翻译过来的书，其中的含义又掺杂着另一位的理解。 不管怎么说，编剧能忍耐到去世后才让播出，可见这部剧的内容透露着他不堪的一面，回首往事，岂止是不堪，还有无奈、愤懑和无解，《Calaboose》是不能在他在世时播出了，《Calaboose》算是一点告慰。 这本《Calaboose》如果叫《Calaboose》，或许来的恰当点，我觉得。

文渠良

3.3/10

一个古老而又伟大的民族。 以色列：一个没有民族的土地，等待着着一个没有土地的民族。三千年前犹太人流离失所，三千前后重归故土--因为他们无处可去。犹太人骨子里的自我审视与自我批判精神值得我们学习。未建国时，领导人高瞻远瞩倚重教育，短短几十年使以色列变成了军事、经济、文化强国并在多个领域获得诺贝尔奖。一个民族就此重生了。

南溪先生

1.0/10

每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，他们喜欢证明自己出众的能力和价值，只有挑战才能激起他们的战斗意志！

余政宏

6.5/10

太上头了，各方面比第一季更加优秀，又又又一次地爱上草帽团。

26℃

4.4/10

喜欢这种在历史洪流里叙述社会的动荡，家族的沉浮，人物的裂变，框架设置挺大，刚开始看的时候觉得很吸引，细腻，柔和，雅致，看到后面觉得并没有那么惊艳，总之并没有引发我的共鸣，准备再看看朱雀吧

铭记时间

9.8/10

永远没有绝对的公平，幸福地生活最重要的是与自己、与社会和解，恰恰许多人都拎不清这一点，最后一蹶不振、愤世嫉俗。另外，隆和早树之间模糊的感情真的很美很感人——在他眼中，早树是最美的铃兰

照亮你

3.2/10

本剧描绘了在当今互联网时代里，变化错综复杂的环境里如何应对不确定性？ 如果用一句话来概括本剧，那便是把决策权留给那些距离问题最近的一线同事。 把一个组织的决策权由中央不断的向边缘过渡来提高组织的应变能力和纠错能力的过程就是赋能（empowerment：授予power的过程）。 这就好比是一场足球赛，一个球队里每一个人都会关心全局，也能透明的看到全局。并会根据全局的动向来调整自己位置的动作。当机会来临需要临空一脚抽射的时候，没有人会给主教练写个申请，询问妥否请领导批示后执行。