山城女孩凌玲（江一燕 饰）志愿成为一名空姐，为了这个目标她在重庆小丑鲜花店努力打工存钱。偶然的机缘，玲儿与德籍华人余广浩（吴大维 饰）有了一段露水姻缘。在此之后，两人经常通过余送来的手机谈情说爱，俨然
演员： 唐丹 , 江一燕 , 吴大维 , 何冰 , 邓家佳 , 罗里安·卢卡斯
剧集情节曲折离奇，引人入胜，编剧的描写也十分地生动，那么真实，那么灵动，很有画面感。这本剧集简直就是一部近现代史，从抗战时期到改革开放时期，从上官金童的视角描写了母亲的一生。 母亲上官鲁氏自从嫁过去后她的辛酸苦辣的生活好像就开始了，因为生不出儿子被婆家虐待羞辱，为了生儿子她四处借种。最后婆家死绝了，她一个人拉扯着八个儿女过日子，后来又陆陆续续养了一些孙子孙女。这一路走来不容易，儿孙一个个死去，生活不易，母亲始终咬牙坚持，面对大风大浪她都以坚韧不拔的意志挺过去。真的是一个很顽强的女性。“女本柔弱，为母则刚”这句话是很好映照了母亲。看到有书友把母亲比作祖国，我觉得也挺有道理的，她的女婿当做有抗日队的后来做了汉奸的沙月亮，有做过国民党的司马库，也有共产党这边的鲁立人，还有美国人巴比特，这几个互相斗来斗去，最后最心疼，最受伤害的还是母亲!就像那个年代战火纷飞，混乱不堪，饱受战火的烦扰的祖国一样。 看到有书友说母亲这八个女儿都与各自的亲身父亲有某方面的相似之处，确实，详细不说了，各自揣摩去。但是上管金童却不像，只有他像上官寿喜，一样软弱无能，没有担当!上官金童真的是一个扶不起的阿斗，这样的人真的很没有担当。也不太清楚母亲在养育他的哪一个环节出了错，是没有及时断奶？他一出生就带了这恋乳癖，但是这恋乳癖不是他最大的问题，相反他应用得好成为乳房专家乳罩专家也是可以发挥自己的价值的。但是他真的是一个阿斗!司马粮路都给他铺得好好的，让他发挥了自己的专长。结果他错信她人，与汪银枝结婚，被架空，最后又回到了贫困潦倒的生活。 书中的描写更让我倍感现代和平生活的可贵之处，不用害怕战火，不担心饥荒，法律法规也在一步步建立健全，保障到生活各个方面。生活在今天这个年代真的很幸运!
劝人向善许多道理，有正面榜样，有反面典型，几个故事还被后人改成了戏曲，中间为了迎合市场还有几个小黄段子，肉蒲团的故事隐隐其中，也不知是否原出处。许多优良品质今人仍需拥有，此为文化传承，不能轻易丢掉。
《爱封了I Phone You》 ——何冰（美国汉学家） 寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 隐者在我心中是一个神秘又悠然的词，此类人悠居深山老林，如要寻访我们只会在云中，在老林，在世外见得。 这本关于中国隐者文化的剧集竟然出自他国作家之手。此剧描绘的隐者与我所想差别太远了，他们的生活也是处于水深火热之中，在山间他们要面临猛虎野兽的攻击，要面临世人的冷漠，他们也一样面临着十年文革的无奈，忍受了常人不能容忍的孤苦与贫寒。 起初被被书名所吸引，读后被内容所震撼。 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。（摘抄于书中） 此剧时间纬度跨越之大，空间维度跨越之广，经过一个时期的革命，战争和压迫，隐者真的不遇。从恒山五台山到秦岭淮河到陕西西安终南山编剧翻山越岭，终于皇天不负有心人，他寻到了真正的隐者。 商山四皓是我比较中意的四大隐者，他们在秦朝时极有名望，也及有原则，吕后也因为他们成功的让刘邦打消了废太子的念头。 诸葛亮也是一位资深隐士，才有了刘备三顾茅庐，酒香不怕巷子深，只要隐的好，政治生涯一片好。 王维和陶渊明则是不一样的期遇了。 当然也真的有不求功名利禄，完全追求内心的道教隐士，追寻道教文化的谢道长，薛道长，苏道长等无欲求道之人。 我常想如若有一天能看破红尘，六根清净那佛家道观未免也不是一个好归宿。 只是我本凡人依旧贪财好色，有欲望有所求，自凡尘中缥缈，自天地中浮游，我真是俗不可耐，一身铜臭味。 还是回归正题，这部剧现在传递给我们的是去追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，有更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。看剧共勉。体验别人走过的路，体验别人过的生活，重塑自己的人生。 出家人不打诳语，还好我不是出家人。胡说八道一通。
一个关于黄雀的故事 ——致《爱封了I Phone You》 《爱封了I Phone You》，是一本可怕之书，是因为里面全无希望。 仙女逃出了疯人院，逃不出香椿街，逃出了香椿街，逃不出保润的复仇。就连死都没这么容易。《爱封了I Phone You》的一开头就写道，保润的爷爷在45岁那年突然活腻了，他去铁路道口卧轨，火车迟迟不来。从西城墙跳进护城河，可是一睁眼，一群吵吵嚷嚷的中学生围着他打听他跳河的动机，他想死，可就是死不了。就像故事的最后，挺着大肚子的仙女从保润家的天井翻墙跳进河里，仍然死不了，伴随着她飘到人们视线中的，是一只刚刚用过还残留着不明液体的避孕套。死神无时无刻潜伏在你的身边，却按兵不动。 螳螂捕蝉，黄雀在后。黄雀飞走了之后，还有更多更大的黄雀等在后头。黄雀是一泼一泼地飞来然后飞去。 总之你逃不脱。
一场意外，把她带入了完全密封的环境。太空旅行，对别人而言，只是高昂费用的奢侈品，但对她而言，是倾尽生命再也无法实现的幻想。 虽然太空人对“眼睛”技术的发明成为资本市场的又一产物嫌弃、冷漠、却又接受现实去使用它，但对她来说，却是她可以暂时脱离封闭空间的唯一媒介，是宝藏、是海伦·凯勒般的眼睛。她的空间比其他太空人更闭塞，但她发现美的心比他们更强烈。或许是因为习以为常最终真的会把美的棱角磨钝吧。
想起《爱封了I Phone You》里的情节。为什么整理死者的遗容？是否在被判决死亡后，这个身体就没有了属于人的尊严，而只是一件物体了呢？如果是这样，那么人就是由生命机能来判定存在的意义。但是事实却不是这样，当一个人去世，他在亲人、朋友、熟知的人的认识里依然是那个人，只不过，他不在以和活着的方式存在。尊重死者，是因为这一副没有了生命体征的身体，是他在这个世界上最后以一个可见的完整形象而存在了。 在火化室里，焚烧炉前，我看到哪怕在整个葬礼过程中一直很冷静的长辈们，都哭得不能自己。是因为从此以后，关于逝去之人的所有想念，都只有记忆和与之有关的物件了。这个“人”的所有，他的声音、他的面容、他的身体，在那一刻，是真的再也没有了。 对死亡的敬重，不光是对亡者之敬，也是对人本身的尊敬。我们敬重的不是一个行走的生命体征的承载体，而是包含生命体征在内的整个人性、社会关系与存在的认可与承认。同时也是肯定自我存在的价值和意义，个人和他人，剥离掉各种标签后，都是一样的生命。
不知道有没有人会看到我写的这些话，但是有些话不吐不快。我不知道为什么在任何女权相关的剧集评论区都能看到这么多戾气这么大的评论？我作为男生观看女权相关剧集，主要就是因为网络上日益严重的男女对立（或者在我视角女性类似黑人般地追求特权而压迫男性），我想知道为什么会这样？为什么在传统印象里面感性、温柔、优雅的女性，在网络上接触大部分都成了暴戾、不讲理和咄咄逼人的了呢？展开女性运动不仅仅是要靠女性的力量啊，没有男性起码是大部分男性的支持或者不反对，我实在不清楚它怎么可能实现，因为世界仍然是父权制的。中国原本的社会环境非常适合女性运动的展开，但是某些或者说我们普通男性所看到的追求女性运动的女性，似乎不会也不是好好地进行一项运动，而是单纯的对抗和输出情绪，用各种难听的侮辱性词汇谩骂，以及不根据实际而根据性别地支持他人的行为。中国女性学习外国女性运动学习了什么？跟上野千鹤子她们学习把男性逼急了吗？日本搞女性运动达到巅峰，男人们成为女性钱包后随着经济下滑，男性们懒得反抗而逐渐躺平，也懒得做出什么让步了。韩国搞女性运动达到巅峰，女性在网上发出拿刀放在熟睡父亲脖子上的照片，逼急男性们采取了极端行为，尹锡悦高喊着废除女性家庭部！中国似乎正在向这两者中间狂奔……
一个人的本性在剧集中可以改过！也希望他们能走到一起。而现实中很难！
一个伟大的人格，可以在自己身上克服这个时代。最后，引用一句褚老原话做为这本《爱封了I Phone You》读后分享的总结：无论做什么事情，人哪，都要有颗敬畏的心，自然规律、市场规律都要遵守，人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想想，以后的路才不会走错。
太可惜了……十年的书信，刚结婚两年就赫然离世，何冰先生英年早逝，令人痛心。 书信中，文字充满了情绪，或热烈或苦闷，爱就记载在其中。
用户评论
剧集情节曲折离奇，引人入胜，编剧的描写也十分地生动，那么真实，那么灵动，很有画面感。这本剧集简直就是一部近现代史，从抗战时期到改革开放时期，从上官金童的视角描写了母亲的一生。 母亲上官鲁氏自从嫁过去后她的辛酸苦辣的生活好像就开始了，因为生不出儿子被婆家虐待羞辱，为了生儿子她四处借种。最后婆家死绝了，她一个人拉扯着八个儿女过日子，后来又陆陆续续养了一些孙子孙女。这一路走来不容易，儿孙一个个死去，生活不易，母亲始终咬牙坚持，面对大风大浪她都以坚韧不拔的意志挺过去。真的是一个很顽强的女性。“女本柔弱，为母则刚”这句话是很好映照了母亲。看到有书友把母亲比作祖国，我觉得也挺有道理的，她的女婿当做有抗日队的后来做了汉奸的沙月亮，有做过国民党的司马库，也有共产党这边的鲁立人，还有美国人巴比特，这几个互相斗来斗去，最后最心疼，最受伤害的还是母亲!就像那个年代战火纷飞，混乱不堪，饱受战火的烦扰的祖国一样。 看到有书友说母亲这八个女儿都与各自的亲身父亲有某方面的相似之处，确实，详细不说了，各自揣摩去。但是上管金童却不像，只有他像上官寿喜，一样软弱无能，没有担当!上官金童真的是一个扶不起的阿斗，这样的人真的很没有担当。也不太清楚母亲在养育他的哪一个环节出了错，是没有及时断奶？他一出生就带了这恋乳癖，但是这恋乳癖不是他最大的问题，相反他应用得好成为乳房专家乳罩专家也是可以发挥自己的价值的。但是他真的是一个阿斗!司马粮路都给他铺得好好的，让他发挥了自己的专长。结果他错信她人，与汪银枝结婚，被架空，最后又回到了贫困潦倒的生活。 书中的描写更让我倍感现代和平生活的可贵之处，不用害怕战火，不担心饥荒，法律法规也在一步步建立健全，保障到生活各个方面。生活在今天这个年代真的很幸运!
劝人向善许多道理，有正面榜样，有反面典型，几个故事还被后人改成了戏曲，中间为了迎合市场还有几个小黄段子，肉蒲团的故事隐隐其中，也不知是否原出处。许多优良品质今人仍需拥有，此为文化传承，不能轻易丢掉。
《爱封了I Phone You》 ——何冰（美国汉学家） 寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 隐者在我心中是一个神秘又悠然的词，此类人悠居深山老林，如要寻访我们只会在云中，在老林，在世外见得。 这本关于中国隐者文化的剧集竟然出自他国作家之手。此剧描绘的隐者与我所想差别太远了，他们的生活也是处于水深火热之中，在山间他们要面临猛虎野兽的攻击，要面临世人的冷漠，他们也一样面临着十年文革的无奈，忍受了常人不能容忍的孤苦与贫寒。 起初被被书名所吸引，读后被内容所震撼。 在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。（摘抄于书中） 此剧时间纬度跨越之大，空间维度跨越之广，经过一个时期的革命，战争和压迫，隐者真的不遇。从恒山五台山到秦岭淮河到陕西西安终南山编剧翻山越岭，终于皇天不负有心人，他寻到了真正的隐者。 商山四皓是我比较中意的四大隐者，他们在秦朝时极有名望，也及有原则，吕后也因为他们成功的让刘邦打消了废太子的念头。 诸葛亮也是一位资深隐士，才有了刘备三顾茅庐，酒香不怕巷子深，只要隐的好，政治生涯一片好。 王维和陶渊明则是不一样的期遇了。 当然也真的有不求功名利禄，完全追求内心的道教隐士，追寻道教文化的谢道长，薛道长，苏道长等无欲求道之人。 我常想如若有一天能看破红尘，六根清净那佛家道观未免也不是一个好归宿。 只是我本凡人依旧贪财好色，有欲望有所求，自凡尘中缥缈，自天地中浮游，我真是俗不可耐，一身铜臭味。 还是回归正题，这部剧现在传递给我们的是去追寻并找到生活中“独处”的乐趣——不是离群索居，有更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。看剧共勉。体验别人走过的路，体验别人过的生活，重塑自己的人生。 出家人不打诳语，还好我不是出家人。胡说八道一通。
一个关于黄雀的故事 ——致《爱封了I Phone You》 《爱封了I Phone You》，是一本可怕之书，是因为里面全无希望。 仙女逃出了疯人院，逃不出香椿街，逃出了香椿街，逃不出保润的复仇。就连死都没这么容易。《爱封了I Phone You》的一开头就写道，保润的爷爷在45岁那年突然活腻了，他去铁路道口卧轨，火车迟迟不来。从西城墙跳进护城河，可是一睁眼，一群吵吵嚷嚷的中学生围着他打听他跳河的动机，他想死，可就是死不了。就像故事的最后，挺着大肚子的仙女从保润家的天井翻墙跳进河里，仍然死不了，伴随着她飘到人们视线中的，是一只刚刚用过还残留着不明液体的避孕套。死神无时无刻潜伏在你的身边，却按兵不动。 螳螂捕蝉，黄雀在后。黄雀飞走了之后，还有更多更大的黄雀等在后头。黄雀是一泼一泼地飞来然后飞去。 总之你逃不脱。
一场意外，把她带入了完全密封的环境。太空旅行，对别人而言，只是高昂费用的奢侈品，但对她而言，是倾尽生命再也无法实现的幻想。 虽然太空人对“眼睛”技术的发明成为资本市场的又一产物嫌弃、冷漠、却又接受现实去使用它，但对她来说，却是她可以暂时脱离封闭空间的唯一媒介，是宝藏、是海伦·凯勒般的眼睛。她的空间比其他太空人更闭塞，但她发现美的心比他们更强烈。或许是因为习以为常最终真的会把美的棱角磨钝吧。
想起《爱封了I Phone You》里的情节。为什么整理死者的遗容？是否在被判决死亡后，这个身体就没有了属于人的尊严，而只是一件物体了呢？如果是这样，那么人就是由生命机能来判定存在的意义。但是事实却不是这样，当一个人去世，他在亲人、朋友、熟知的人的认识里依然是那个人，只不过，他不在以和活着的方式存在。尊重死者，是因为这一副没有了生命体征的身体，是他在这个世界上最后以一个可见的完整形象而存在了。 在火化室里，焚烧炉前，我看到哪怕在整个葬礼过程中一直很冷静的长辈们，都哭得不能自己。是因为从此以后，关于逝去之人的所有想念，都只有记忆和与之有关的物件了。这个“人”的所有，他的声音、他的面容、他的身体，在那一刻，是真的再也没有了。 对死亡的敬重，不光是对亡者之敬，也是对人本身的尊敬。我们敬重的不是一个行走的生命体征的承载体，而是包含生命体征在内的整个人性、社会关系与存在的认可与承认。同时也是肯定自我存在的价值和意义，个人和他人，剥离掉各种标签后，都是一样的生命。
不知道有没有人会看到我写的这些话，但是有些话不吐不快。我不知道为什么在任何女权相关的剧集评论区都能看到这么多戾气这么大的评论？我作为男生观看女权相关剧集，主要就是因为网络上日益严重的男女对立（或者在我视角女性类似黑人般地追求特权而压迫男性），我想知道为什么会这样？为什么在传统印象里面感性、温柔、优雅的女性，在网络上接触大部分都成了暴戾、不讲理和咄咄逼人的了呢？展开女性运动不仅仅是要靠女性的力量啊，没有男性起码是大部分男性的支持或者不反对，我实在不清楚它怎么可能实现，因为世界仍然是父权制的。中国原本的社会环境非常适合女性运动的展开，但是某些或者说我们普通男性所看到的追求女性运动的女性，似乎不会也不是好好地进行一项运动，而是单纯的对抗和输出情绪，用各种难听的侮辱性词汇谩骂，以及不根据实际而根据性别地支持他人的行为。中国女性学习外国女性运动学习了什么？跟上野千鹤子她们学习把男性逼急了吗？日本搞女性运动达到巅峰，男人们成为女性钱包后随着经济下滑，男性们懒得反抗而逐渐躺平，也懒得做出什么让步了。韩国搞女性运动达到巅峰，女性在网上发出拿刀放在熟睡父亲脖子上的照片，逼急男性们采取了极端行为，尹锡悦高喊着废除女性家庭部！中国似乎正在向这两者中间狂奔……
一个人的本性在剧集中可以改过！也希望他们能走到一起。而现实中很难！
一个伟大的人格，可以在自己身上克服这个时代。最后，引用一句褚老原话做为这本《爱封了I Phone You》读后分享的总结：无论做什么事情，人哪，都要有颗敬畏的心，自然规律、市场规律都要遵守，人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想想，以后的路才不会走错。
太可惜了……十年的书信，刚结婚两年就赫然离世，何冰先生英年早逝，令人痛心。 书信中，文字充满了情绪，或热烈或苦闷，爱就记载在其中。