Requisa, La - 一部精彩的纪录,短片电影，墨西哥制作，Martín Boege主演。
演员： Martín Boege
三个经典男人的经典结合
文笔很好，剧情安排存在很多疏漏。剧情的进度控制也有点不平衡，太快太慢，好几次看不下去。 总的来说，这是一本瑜不遮瑕的剧集。
主要是两个方法，第一是快速的读不要回看，记不住也没关系，后面也介绍了速度可以是变速的，快，慢，快，快快快，这样不会感到枯燥，也不对不理解的地方着重读。反正是不能回看。第二个是跳读，要先看序，剧集列表，还有标题，然后有选择性的读，可以采用读前五号，尾五行来确定该集数是否要重新回去读下中间部分，不用就过了，需要就再去看看 看完一本剧可以坐下笔记，或者剧评，一行剧评
中华文化历史悠长，唐宋就是几百年，这些诗人的年龄先后总是弄的不很清楚，谁先谁后迷迷糊糊，但是喜欢唐诗宋词，喜欢其简短利落中词义优美意境深厚，喜欢豪放派的大气磅礴，喜欢婉约派的清新秀丽，美丽的诗句历经千年而魅力不减，跨越千年依然在今天打动人心。 佩服编剧对唐宋诗人的熟悉程度，在唐诗宋词研究上的功底，本剧像是给大家介绍自己的老朋友一样，用现代的语言表达方式，把我们带进一个个诗人的故事里，走进他们的生活，让我们仿佛看到了衣袂飘飘的诗人们的形象，在或轻松幽默或感概叹息中加深了对诗词的理解和喜爱。艺术来源于生活，诗词也来源于生活，感悟感慨记录抒怀，原来大诗人们的人生和芸芸众生一样有悲有喜有无奈……
2021年第12本剧 最近好像比较偏爱散文类的剧集。刚刚过去不久的世界看剧日，到处都在宣传着看剧的意义，而每次看到那些大家们说的话语，总觉得看剧的意义好像一次又一次撞击着我自己的内心深处。 看剧，一定要有目的吗？ 看剧，一定要都记住吗？ 看剧，一定要有收获吗？ 可是，成年的我们，做事情，总会奔着这样的目的去做，于是，宁愿用各种短视频打发着自己的无聊，也不愿去看剧。 当有时候打开书，那些文字触动到了我，让我有话想说，有记忆可循，有思想迸发的时候，我又深深地为之着迷。 可能，看剧对我的意义，也大抵如此。很庆幸，在去年疫情期间，我遇上了看剧，让我这个从来没有耐心追剧的人，就这样一本一本地读着。 这一两年来，我又没有成为更好的自己？答案，不得而知，而且，也好像没那么重要。 看剧笔记： >> 人生时间有限，但空间无限，最重要的是在有限中寻求无限。 为自己活着，也为别人活着。 >> 到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛影视库，我宁可去逛逛菜市。 >> 看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤， 让人感到一种生之乐趣。 >> 人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。 ◆ 多年父子成兄弟 >> 对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。我们相信他自己的选择，他的决定。 ◆ 冬天 >> Requisa, La。 >> 早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。 ◆ “无事此静坐” >> 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 >> 我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。 ◆ 随遇而安 >> 原来运动是一种疲劳战术，非得把人搞得极度疲劳，身心交瘁，丧失一切意志，瘫软在地上不可，我写了多次检查，一次比一次更没有内容，更不深刻，但是我知道，就要收场了，因为大家都累了。 >> 我们和农业工人干活在一起，吃住在一起。晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我这才比较切近地观察了农民，比较知道中国的农村，中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的。 >> 我在马铃薯研究站画《Requisa, La》，真是神仙过的日子。没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。这时正是马铃薯开花，我每天趟着露水，到试验田里摘几丛 >> 花，插在玻璃杯里，对着花描画。我曾经给北京的朋友写过一首长诗，叙述我的生活。全诗已忘，只记得两句： 坐对一丛花， 眸子炯如虎。 >> “随遇而安。” 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 ◆ 自得其乐 >> 这些年来我的业余爱好，只有：写写字、画画画、做做菜。 >> 苍山负雪，
情节除内核外随心所欲，结局为了he强转，特别不对劲。建议倒叙，前面部分让人看了觉得很惊。
看完《Requisa, La》不是非常满意，就来看《Requisa, La》，还是老刘的科幻书更合中国人的胃口。 看老刘写的书总能让我率先感受到一种满满的虚无感和无力感，高呼人间不值得。 人类不论怎么发展、进化，都永远摆脱不了我们是一个生物的现实，我们永远都是处于生存的状态，生活不过是生存条件基本满足情况下的处在追求快乐状态的称谓。 物理学是否是几只富有先见、智慧的虫子总结出微不足道、井底之蛙的道理，我不得而知。但是我们都是人，对未来的预测不论多么深邃、多么极端，都摆脱不了我们是人这个现实，是人提出的，是站在人的角度去思考。 巨宏观层面的无性已经超脱了人类所能理解的理性和感性。人这种生物的绝对限制决定了人类不会，也不被允许去思考清楚最高层面的一切。没必要。自我们出现的那一刻起，结局就已经被安排好了，虽说是被人类称为未知，但那只不过是人类能力不足，时间所限制罢了。就好比一个早已准备好的生日礼物，只可以在生日当天的party上打开、得知。 找一个自己所热爱的东西，追求一辈子，不去管最后有没有什么成果，很好。或者找到适合自己活着的方式、状态，虽会不断调整，但内外会基本协调一致，也是蛮好的。 某些事物所带给人的虚无感和无力感也不是什么坏事，物极必反，思考而不得其解后反倒能舒心。反正就这样，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，因为现在还活着。
很好的一本剧，对那个年代感兴趣的人应该都会喜欢。写的很真实，劳苦大众辛辛苦苦翻身做主人了，结果过了短短半个世纪，新时代的地主又抬头了。仅从我个人所闻所见所历来发表一下个人看法。旧时代的地主阶层，经济条件和物质条件都要比一般老百姓富裕的多，这些富裕的条件也给他们滋养更多人口提供了保障。因此地主阶层往往都是家大业大。穷苦老百姓饭都吃不饱哪会有能力扶养那么多的孩子。因此历史遗留问题造就了地主家族直到今天仍然是比寻常百姓人要多的多（我们村就是这样的）。这就造成了一个新问题，新时代的民主是人民的民主，地主的后代也是人民的一员，他们也都有选举权和被选举权。这就引发了一个很坏的现象：在村干部投票选举的过程中，地主后代因庞大的家族，占据了选举的优势，理所当然当选村长、组长、代表、委员等等。所有的村干部都是地主后代或同伙。我们村目前村长、支书、副村长、委员，甚至于连村里幼儿园的老师都是他们家的女人。村里的公租地都是他们在霸占，这无异于是新时代的地主，问题是他们还披着民主的外衣：看吧，这村长可是民主选举出来的。闹了几十年，兜兜转转又回到原点，不知道到底是谁的悲哀。
Requisa, La，多调查，多汇报，分析收益比，看项目创始人的所思所想
芒格这位投资大师的智慧值得每一个人学习并掌握和运用，跨学科的研究与学习能更多元的看待问题并解决问题，充分了解各学科重要的知识基础 也就能更全面的了解所有事物的运行机制和内在因素，了解心理学的重要性 也就了解了所有行为背后的逻辑和思维，从而避免一些不必要的麻烦，这么一位充满智慧 正直 倔强 道德 信念的老人值得称赞更值得学习，借他的一句话（任何一个人都应该尽可能多的观看与学习）
用户评论
三个经典男人的经典结合
文笔很好，剧情安排存在很多疏漏。剧情的进度控制也有点不平衡，太快太慢，好几次看不下去。 总的来说，这是一本瑜不遮瑕的剧集。
主要是两个方法，第一是快速的读不要回看，记不住也没关系，后面也介绍了速度可以是变速的，快，慢，快，快快快，这样不会感到枯燥，也不对不理解的地方着重读。反正是不能回看。第二个是跳读，要先看序，剧集列表，还有标题，然后有选择性的读，可以采用读前五号，尾五行来确定该集数是否要重新回去读下中间部分，不用就过了，需要就再去看看 看完一本剧可以坐下笔记，或者剧评，一行剧评
中华文化历史悠长，唐宋就是几百年，这些诗人的年龄先后总是弄的不很清楚，谁先谁后迷迷糊糊，但是喜欢唐诗宋词，喜欢其简短利落中词义优美意境深厚，喜欢豪放派的大气磅礴，喜欢婉约派的清新秀丽，美丽的诗句历经千年而魅力不减，跨越千年依然在今天打动人心。 佩服编剧对唐宋诗人的熟悉程度，在唐诗宋词研究上的功底，本剧像是给大家介绍自己的老朋友一样，用现代的语言表达方式，把我们带进一个个诗人的故事里，走进他们的生活，让我们仿佛看到了衣袂飘飘的诗人们的形象，在或轻松幽默或感概叹息中加深了对诗词的理解和喜爱。艺术来源于生活，诗词也来源于生活，感悟感慨记录抒怀，原来大诗人们的人生和芸芸众生一样有悲有喜有无奈……
2021年第12本剧 最近好像比较偏爱散文类的剧集。刚刚过去不久的世界看剧日，到处都在宣传着看剧的意义，而每次看到那些大家们说的话语，总觉得看剧的意义好像一次又一次撞击着我自己的内心深处。 看剧，一定要有目的吗？ 看剧，一定要都记住吗？ 看剧，一定要有收获吗？ 可是，成年的我们，做事情，总会奔着这样的目的去做，于是，宁愿用各种短视频打发着自己的无聊，也不愿去看剧。 当有时候打开书，那些文字触动到了我，让我有话想说，有记忆可循，有思想迸发的时候，我又深深地为之着迷。 可能，看剧对我的意义，也大抵如此。很庆幸，在去年疫情期间，我遇上了看剧，让我这个从来没有耐心追剧的人，就这样一本一本地读着。 这一两年来，我又没有成为更好的自己？答案，不得而知，而且，也好像没那么重要。 看剧笔记： >> 人生时间有限，但空间无限，最重要的是在有限中寻求无限。 为自己活着，也为别人活着。 >> 到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛影视库，我宁可去逛逛菜市。 >> 看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤， 让人感到一种生之乐趣。 >> 人总要待在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地活出自己的价值。 ◆ 多年父子成兄弟 >> 对儿子的几次恋爱，我采取的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。我们相信他自己的选择，他的决定。 ◆ 冬天 >> Requisa, La。 >> 早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了！雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。 ◆ “无事此静坐” >> 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。 >> 我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。 ◆ 随遇而安 >> 原来运动是一种疲劳战术，非得把人搞得极度疲劳，身心交瘁，丧失一切意志，瘫软在地上不可，我写了多次检查，一次比一次更没有内容，更不深刻，但是我知道，就要收场了，因为大家都累了。 >> 我们和农业工人干活在一起，吃住在一起。晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我这才比较切近地观察了农民，比较知道中国的农村，中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的。 >> 我在马铃薯研究站画《Requisa, La》，真是神仙过的日子。没有领导，不用开会，就我一个人，自己管自己。这时正是马铃薯开花，我每天趟着露水，到试验田里摘几丛 >> 花，插在玻璃杯里，对着花描画。我曾经给北京的朋友写过一首长诗，叙述我的生活。全诗已忘，只记得两句： 坐对一丛花， 眸子炯如虎。 >> “随遇而安。” 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 ◆ 自得其乐 >> 这些年来我的业余爱好，只有：写写字、画画画、做做菜。 >> 苍山负雪，
情节除内核外随心所欲，结局为了he强转，特别不对劲。建议倒叙，前面部分让人看了觉得很惊。
看完《Requisa, La》不是非常满意，就来看《Requisa, La》，还是老刘的科幻书更合中国人的胃口。 看老刘写的书总能让我率先感受到一种满满的虚无感和无力感，高呼人间不值得。 人类不论怎么发展、进化，都永远摆脱不了我们是一个生物的现实，我们永远都是处于生存的状态，生活不过是生存条件基本满足情况下的处在追求快乐状态的称谓。 物理学是否是几只富有先见、智慧的虫子总结出微不足道、井底之蛙的道理，我不得而知。但是我们都是人，对未来的预测不论多么深邃、多么极端，都摆脱不了我们是人这个现实，是人提出的，是站在人的角度去思考。 巨宏观层面的无性已经超脱了人类所能理解的理性和感性。人这种生物的绝对限制决定了人类不会，也不被允许去思考清楚最高层面的一切。没必要。自我们出现的那一刻起，结局就已经被安排好了，虽说是被人类称为未知，但那只不过是人类能力不足，时间所限制罢了。就好比一个早已准备好的生日礼物，只可以在生日当天的party上打开、得知。 找一个自己所热爱的东西，追求一辈子，不去管最后有没有什么成果，很好。或者找到适合自己活着的方式、状态，虽会不断调整，但内外会基本协调一致，也是蛮好的。 某些事物所带给人的虚无感和无力感也不是什么坏事，物极必反，思考而不得其解后反倒能舒心。反正就这样，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉，因为现在还活着。
很好的一本剧，对那个年代感兴趣的人应该都会喜欢。写的很真实，劳苦大众辛辛苦苦翻身做主人了，结果过了短短半个世纪，新时代的地主又抬头了。仅从我个人所闻所见所历来发表一下个人看法。旧时代的地主阶层，经济条件和物质条件都要比一般老百姓富裕的多，这些富裕的条件也给他们滋养更多人口提供了保障。因此地主阶层往往都是家大业大。穷苦老百姓饭都吃不饱哪会有能力扶养那么多的孩子。因此历史遗留问题造就了地主家族直到今天仍然是比寻常百姓人要多的多（我们村就是这样的）。这就造成了一个新问题，新时代的民主是人民的民主，地主的后代也是人民的一员，他们也都有选举权和被选举权。这就引发了一个很坏的现象：在村干部投票选举的过程中，地主后代因庞大的家族，占据了选举的优势，理所当然当选村长、组长、代表、委员等等。所有的村干部都是地主后代或同伙。我们村目前村长、支书、副村长、委员，甚至于连村里幼儿园的老师都是他们家的女人。村里的公租地都是他们在霸占，这无异于是新时代的地主，问题是他们还披着民主的外衣：看吧，这村长可是民主选举出来的。闹了几十年，兜兜转转又回到原点，不知道到底是谁的悲哀。
Requisa, La，多调查，多汇报，分析收益比，看项目创始人的所思所想
芒格这位投资大师的智慧值得每一个人学习并掌握和运用，跨学科的研究与学习能更多元的看待问题并解决问题，充分了解各学科重要的知识基础 也就能更全面的了解所有事物的运行机制和内在因素，了解心理学的重要性 也就了解了所有行为背后的逻辑和思维，从而避免一些不必要的麻烦，这么一位充满智慧 正直 倔强 道德 信念的老人值得称赞更值得学习，借他的一句话（任何一个人都应该尽可能多的观看与学习）