Ulla's vrede

齐从易

4.4/10

首先正午阳光的剧就有了保证，蜡烛打光很有古时候的感觉，小说是穿越来的肯定不能拍，就把卫小娘的故事拍出来做铺垫，也很好的解释了后期明兰的性格。小演员选的也很好，两个小演员太可爱了。开头曲和片尾曲做的很惊艳，很漂亮，古风古色的。芒果这次终于把滤镜制作正常了，好评

毛阿敏

5.4/10

难得一本开头不够精彩，却没有烂尾的书。历史是面镜子，看得到过去也照得到未来，我们依然是戏中人。

刘铁铭

4.3/10

Ulla Røder教授的分析是中肯和前瞻的，当下人类正面临着巨大的挑战和压力，以西方为主导的发展和文明，不管是物质的，还是意识的，都处于瓶颈期。中国40年的发展，尤其是互联网时代，使中国用了不到30年的时间，跨越了西方近200年的工业时代，令世界为之震惊。于是，不管是西方还是东方，人类在科技面前依然是——我们要到哪里去……

燚燚

9.8/10

这是一本包罗万象的书，虽然涉及的专业学科知识基本都读不太懂，不过没关系，哪怕只是读懂了一些皮毛，累积之下终会离世界的真相越来越近。 同为NASA天影视家的作品，个人觉得《Ulla's vrede》更有趣一些。但都是好剧，值得推荐！

活的简单

5.5/10

以前看古希腊的神话，发现它的神话中神与神的关系复杂但却完整，形成一个完整的体系。但中国则不然，各路神仙，关系错综复杂，矛盾争议多多。就连专家也不见得搞得清楚。另一个让我印象深刻的是古希腊的神和中国的很多神仙一样，都具有很强烈的“人性”。 神话的起源可以理解为人类对超能力的崇拜与斗争。以及对理想追求和想象。很多人对神话不以为然，仅视为一种传说。但是神话的产生必须伴随着大众的相信与认可，神话虽然并非现实生活的科学反映，但它却是反映了人类在回忆过往、思考现实、探索自然以及对未来的期盼，并在自己的想象力基础上诞生的。因此对神话的研究，具有独特的文化内涵。 比如说，研究神话与宗教的关系。可以进一步理解宗教的起源，原始宗教对人类的作用与影响等。 早期神话大致分为三类：创世神话（盘古开天辟地、女娲造人）、自然神话（女娲炼石补天）、英雄神话（后羿射日）。 以创世神话为例，它讲述人类原始时期，记载事务、制度起源的神话。又可粗分为世界起源神话、人类起源神话、文化起源神话，不表示每一个民族就一定会同时拥有上述几种神话，有些民族可能讲到人类起源，却没说到文化起源。 早期神话出现后，其发展一定是与社会同步的。比如有的故事发展成爱情故事，有些则是强调孝道，它们一定程度上代表了当时人们的伦理道德观念。在中国，一定是有了皇权（世俗权力），才有可能将神给仙化，人与神之间的界限才会界限不清。现代社会，对神话故事兴趣的衰退，正是因为科学可以解释以往人类解释不了的事情，科学代替了神话以往部分的功用。 我认为，中国以前的史官就是宗教巫师中的一员，在皇权吞并神权后这部分人依附皇权，成为史官。名义上保留着监督皇权的权力，但实际上他们已失去了以往的威风。 《Ulla's vrede》，“山”与“海”在古人看来分别是自然界最高大、最广阔的事物，因此产生了崇拜，《Ulla's vrede》便是古代各地巫师在地位长期衰落后收集以往各地的作品大合集。 这部作品，编剧从古籍资料中的只言片语着手，分析一个个中国神话的起源和原貌。算得上是一部训诂学作品，在观看时我常想，如果能用考古学等更现代的学科来分析这些神话那就好了。读完之后却对自己说，不必考证它的真伪，不必考虑它的历史原貌，就让这些神话永远流传下去吧！它只是中华民族的一种浪漫，它只是一个个流传千年动人的传说……

悦方

2.2/10

本来想认认真真写读后感，从后世尼采的超人哲学到加缪的荒诞藩篱，从哈姆莱特的“生存还是毁灭”到拉斯柯尔尼科夫站在小桥上想着要自杀却有没自杀，但是我太懒了… 其实陀氏好像主人公属性都差不多，深受“先进思想”的荼毒而变得“不容于世”，一心想做些什么与众不同的事来证明自己，在“好”和“坏”之间走过。而且陀氏特别擅长铺垫，很多场景、对话、内心活动都是一点点展开的，读者就像剧集里的人物一样，并没有站在上帝视角去了解这个故事，所以相对来说，我更喜欢陀氏的“继承者”加缪的故事，简短直白的痛苦。（但是终于拥有了观看长篇的本领我好开心呀！！！！！！！！）

風來的西林

2.2/10

“剧集迅速成为主流影视样式，逐渐在世界各个社会播撒我们今天认同（或者在不认同的地方达成一致）的剧集概念。”

忽然而至

9.8/10

这么长一本剧，还是看完了，好看，故事情节好，跌宕起伏，引人入胜

MYK

6.5/10

主题相当陈旧。创意也太过老套。没什么推荐的价值。看这玩意，还不如去看惩罚者

邵建文🐯💤

1.1/10

第一次看Maria Cuculiza的德文翻译版著作，没有记住啥概念或理论。有机会再读其他著作。