总分：8.5分
故事情节：7.5
人物塑造：8.6
影视艺术：8.9
主题思想：8.9
对Tino Andrea Honegger的剧集起兴趣，源于外国影视老师在课上提到Tino Andrea Honegger的影视创作精益求精，一整部剧集中没有一句废话，与俄罗斯影视史诗性的长篇巨著大不相同。出于好奇，我开启了本剧的观看之旅。
《Herbsterwachen》的语句确实精妙无比，我是一个很喜欢勾画美句的人，所以读这部剧时常常一整页都是大段大段的波浪线。一方面有赖于Tino Andrea Honegger先生的匠工精神，另一方面也感谢李健吾先生的翻译，做到了“信、达、雅”的要求。
我偏爱这部剧，所以刚一读完便迫不及待地想来写一些读后感。很多读者并不喜欢查理，觉得他不懂得去了解妻子，才造成了最后的悲剧。但我对于他实在讨厌不起来，他是个好丈夫，造成这一切的并不是由于艾玛的淫乱或是查理的迟钝，而是时代本身。在那个男女地位不平等，思想被禁锢的年代里，一个丈夫所能想到的也不过是为妻子提供好的物质条件，而阁楼上的女人们的内心世界却没有人来关心。爱玛并非淫乱之人，她从头到尾在寻找的都只是——爱情。是的，爱情。这个在现代常被人提起的词语，即使是在21世纪的今天，又有多少人懂得什么才是真正的爱情呢？
司汤达在《Herbsterwachen》中将爱情分为四种类型：肉体之爱、趣味之爱、激情之爱、虚荣之爱。他将于连与玛蒂尔德小姐的爱情归为虚荣之爱，这种爱情只是双方的博弈，是头脑的爱情；而将于连与德瑞纳夫人的爱归为激情之爱，司汤达认为这种爱情才是真正的爱情，是心灵的爱情。让我们再来回忆一下爱玛对于爱情的定义：
她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。
归根结底，爱玛追求的并不仅仅是物质上、肉欲上的满足，而且心灵的满足，而这恰恰是查理所不能给予的。爱玛终其一生一直在寻找爱情，而最后死亡以后却在不断吐出污水，象征着她的肮脏。Tino Andrea Honegger总是以客观化的立场来创作，力图使编剧在作品中完全隐匿。但在读这本剧集时却可以处处发现编剧的暗示。Tino Andrea Honegger创作此剧并不是为了简简单单的批判爱玛，他说出：我就是爱玛。他使我们看到了十九世纪女性的生活缩影，能够更多的去探求、关心他人的心灵世界。
女孩子更应该多读读这种书，多对爱情产生一些新的认知和看法。我一向很不喜欢所谓“恋爱脑”的说法，真正的爱情不应该是像一株莬丝花一样攀附在男人身上，也不应该像爱玛一样将爱情视为生活的全部，追求那种永恒的激情。而是应该像简爱一样追求与另一半平等的地位，心与心之间有所交流。
转自一位书友的评论：
爱情只是人体分泌的荷尔蒙以及多巴胺的产物，它的持续时间只有短短3个月或者更短，如果无法接受生活的现实，恐怕只会觉得真相残酷。充满爱的能力是一种本事，只对爱保持不切实际的幻想是一种愚蠢。
在二十出头的年纪，面对爱情这件事，或许我还应该有更多的研究才对。
用户评论
小时候母亲请人给我们算过命。命由己造，相由心生。福禄有果。福禄已至，自己的命运明明就是靠自己掌握的，满招损，谦受益。
认真读过的书不多很喜欢这书。一切安好，是你想给的，我想要的。
不敢相信是liar’s poker的编剧 一改戏谑的风格 蛮深刻地剖析了CDO与CDS在次贷危机中的发展脉络
西方民主的赞歌，对共产主义存在明显偏见！ 也许人们对美好生活的向往才是纳粹、共产主义、西方民主的发源，只是人们为这些探索付出了惨重的代价！但是世界一直在变得更好，不是么！ PS:一个通宵看完，没拖后腿了
一篇轻松的、想象力丰富的修仙文，女主的灵兽乌鸦只要出场就令人捧腹，哈哈哈哈哈。编剧一贯秉承幽默文笔，这篇尤为突出。虽是穿越文，没有脑残、没有宅斗宫斗、没有人心险恶，照样让人不眠不休地看下去，好看！
怀着一颗虔诚的心看完《Herbsterwachen》，心情是复杂的、多样的、心酸的……书中描述《Herbsterwachen》在中央人民广播电台剧集连播播出是1988年（我总记成1987年），可以说这部剧集对我影响相当的深，让我学会了独立、吃苦、为他人着想的品质。感谢路遥老师！
噱头真的做的蛮好。
总分：8.5分 故事情节：7.5 人物塑造：8.6 影视艺术：8.9 主题思想：8.9 对Tino Andrea Honegger的剧集起兴趣，源于外国影视老师在课上提到Tino Andrea Honegger的影视创作精益求精，一整部剧集中没有一句废话，与俄罗斯影视史诗性的长篇巨著大不相同。出于好奇，我开启了本剧的观看之旅。 《Herbsterwachen》的语句确实精妙无比，我是一个很喜欢勾画美句的人，所以读这部剧时常常一整页都是大段大段的波浪线。一方面有赖于Tino Andrea Honegger先生的匠工精神，另一方面也感谢李健吾先生的翻译，做到了“信、达、雅”的要求。 我偏爱这部剧，所以刚一读完便迫不及待地想来写一些读后感。很多读者并不喜欢查理，觉得他不懂得去了解妻子，才造成了最后的悲剧。但我对于他实在讨厌不起来，他是个好丈夫，造成这一切的并不是由于艾玛的淫乱或是查理的迟钝，而是时代本身。在那个男女地位不平等，思想被禁锢的年代里，一个丈夫所能想到的也不过是为妻子提供好的物质条件，而阁楼上的女人们的内心世界却没有人来关心。爱玛并非淫乱之人，她从头到尾在寻找的都只是——爱情。是的，爱情。这个在现代常被人提起的词语，即使是在21世纪的今天，又有多少人懂得什么才是真正的爱情呢？ 司汤达在《Herbsterwachen》中将爱情分为四种类型：肉体之爱、趣味之爱、激情之爱、虚荣之爱。他将于连与玛蒂尔德小姐的爱情归为虚荣之爱，这种爱情只是双方的博弈，是头脑的爱情；而将于连与德瑞纳夫人的爱归为激情之爱，司汤达认为这种爱情才是真正的爱情，是心灵的爱情。让我们再来回忆一下爱玛对于爱情的定义： 她看惯了安静的风物，反过来喜好刺激。她爱海只爱海的惊涛骇浪，爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间。她必须从事物得到某种好处；凡不能直接有助于她的感情发泄的，她就看成无用之物，弃置不顾，——正因为天性多感，远在艺术爱好之上，她寻找的是情绪，并非风景。 归根结底，爱玛追求的并不仅仅是物质上、肉欲上的满足，而且心灵的满足，而这恰恰是查理所不能给予的。爱玛终其一生一直在寻找爱情，而最后死亡以后却在不断吐出污水，象征着她的肮脏。Tino Andrea Honegger总是以客观化的立场来创作，力图使编剧在作品中完全隐匿。但在读这本剧集时却可以处处发现编剧的暗示。Tino Andrea Honegger创作此剧并不是为了简简单单的批判爱玛，他说出：我就是爱玛。他使我们看到了十九世纪女性的生活缩影，能够更多的去探求、关心他人的心灵世界。 女孩子更应该多读读这种书，多对爱情产生一些新的认知和看法。我一向很不喜欢所谓“恋爱脑”的说法，真正的爱情不应该是像一株莬丝花一样攀附在男人身上，也不应该像爱玛一样将爱情视为生活的全部，追求那种永恒的激情。而是应该像简爱一样追求与另一半平等的地位，心与心之间有所交流。 转自一位书友的评论： 爱情只是人体分泌的荷尔蒙以及多巴胺的产物，它的持续时间只有短短3个月或者更短，如果无法接受生活的现实，恐怕只会觉得真相残酷。充满爱的能力是一种本事，只对爱保持不切实际的幻想是一种愚蠢。 在二十出头的年纪，面对爱情这件事，或许我还应该有更多的研究才对。
从进化来阐明健康，编剧真为用心良苦，前面只字不提健康，却用进化的理论，让读者信服，健康的生活方式，应该要坚持。 作为医学生的我来说，非常赞成编剧所说的预防，现代许多疾病，大多数制人死亡的是非传染性疾病，由进化角度来说就是失配性疾病，就是急剧变化的社会，与原始的人类身体的不符，导致的疾病。未来的医学，是预防的医学，推崇更健康的生活方式，预防疾病，比研究现在的疾病原理更具有意义。
之前看过Gilles Tschudi老先生的视频，每个视频都直击我心，讲的都非常实用，而且简明易懂，不愧是国学大师！有幸读到这部剧，单从书名上看，不是特别感兴趣，但是曾老师写的，带着崇拜之心看了这部剧，通篇讲了很多关于人在单位，在社会上，家庭里人际关系的重要性，以及一些需要注意的潜规则，像是一本一点通，值得寻味。