在线观看《The Benefits of Drinking Whiskey》，短片,喜剧电影，美国出品，Marshall Lewy、Jill Bennett主演。
演员： Marshall Lewy , Jill Bennett , Jeff A. Hartman , Dean Jacobson
宗教的逻辑是通过改变人的心来达到善的行为，The Benefits of Drinking Whiskey不想改变人的心，而是想规范人的行（行为），即以利人之行实现利己之心 从经济学家的眼里去看社会发展，颠覆了我的一些认知，市场经济这只看不见的手实在强大，无为而治，无招胜有招 看完这本决定再看看亚当斯密的国富论，经典之所以成为经典必然不简单
以前看红楼梦只是看故事，今天看了这部剧，发现原来有这么多故事细节在里面，受益匪浅
如果说看第一部《The Benefits of Drinking Whiskey》，我是有一些对莉拉改变自己的命运和周围人的生活的期待的话，那么刚开始看第二部，我感觉非常沮丧，天才的莉拉迫于家庭经济压力和父兄的无能，几乎可以说是被父兄卖给了她的丈夫斯特凡诺，斯特凡诺处心积虑、编织谎言、制造陷阱就是为了得到莉拉，我不觉得他是因为爱，他只是为了占有。 莉拉真是可怜，被她的父亲和哥哥的自私、愚蠢和短见拖累，为了摆脱一个糟糕的男人马尔切洛，又落入了另一个男人斯特凡诺的圈套，甚至后来爱上那个风流滥情不负责任的男人尼诺。评论里好多人批评莉拉，不应该跟斯特凡诺结婚，说怎么没有看出来他是那么坏的人，他小时候掐过她的脖子啊；还有说竟然骂莉拉不识好歹，他们说斯特凡诺已经很好了，给她钱花，莉拉只要听话一些、不要硬抗不就好了。我想要驳一驳他们：说莉拉看不出来斯特凡诺是坏人的，她生长在那个贫穷缺爱的家庭，家里只有暴力的父亲，暴力的哥哥，虽然她那么有天分，那么有创造力，那么勇敢，可是她所处的环境对她没有一点帮助，才小学毕业就辍学，结婚的时候她还不到20岁吧，小小年纪，她能什么都懂吗？她是天才，可她不是神。说斯特凡诺已经很好让莉拉忍让，真的很这国特色了，遭遇暴力先让受害者忍让，受害者有罪论，而对强权只知道屈从、委身，甚至为强权背书、与强权为伍，我不打算反驳，因为这是三观不同，也是一种选择。还有人骂莉拉爱上了尼诺离开她的丈夫跟尼诺生活在一起，这些人不应该看剧集，他们应该比较适合看弟子规、女诫之类的吧。 新婚第一天，莉拉被她的丈夫斯特凡诺强奸，被他毒打。斯特凡诺是魔鬼，对别人施以暴力的都是魔鬼。没有谁可以对别人施以暴力，无论这个是你的父母、兄长、老师以及丈夫，还是别的什么人，都没有权力，暴力就是暴力，是犯罪，没有任何借口，没有什么“为了你好”，不是什么犯了错所以要惩罚，不是什么嘴太欠所以要打一顿，不是什么出轨了所以要教训一顿，都不可以。没有任何行为应该招致暴力，无论受害者是否完美。 而施暴者，通常是男性，他们总会寻找各种借口，以使自己的暴力行为合法合理，并且把罪责推托到受害者身上，仿佛受害者是他们施暴的原因。 特别可笑的是，男人总喜欢把失败和糟糕的事情归因于女人，他们搞坏了一件事，那一定是女人的错，如果他们没有得到某个职位、没有赚到足够的钱，那一定是他们的妻子不够有能力、无法在外左右逢源向上司献媚为他们打开局面，当然如果他们的妻子太有能力太左右逢源，他们又不高兴了，因为这给他们丢脸，仿佛妻子是他们圈养的鸟，而且又能为他们讨好别人让他们获得想要的，还能保持纯洁，最好是那种为他们攫取好处的时候特别聪明，但是又是傻子、只能听由他们的摆布；如果男人们因为贪污受贿，那一定是他们的妻子和情人太过贪婪，逼着他们去收受好处，逼着他们以权力交换利益，甚至逼着他们出轨、找情人并且为情人挥霍。 实际上，对于很多女性而言，没有男人会更好，是那些愚蠢、粗暴而又自大的男人把世界搞得一团糟，毁了所有人的生活，他们的小脑袋好像缺少共情能力，缺少想象力，除了给别人带来痛苦。尤其对于莉拉而言，没有男人，莉拉不会从小被父兄施以暴力，不会被愚蠢的父兄拖累，不会被父兄卖身，不会嫁给狡猾自私而又变态的男人斯特凡诺，陷入痛苦的泥潭无法自救。 我还想说，把莉拉和她一次次拖入绝境无法自拔的，是贫困，极端的贫困，贫困是一种罪恶，贫穷是一种病，有罪的不是遭受贫穷的人，而是当权者，某种程度上来说，那些富人也有罪，特别是那些贪得无厌地无止境地攫取巨额财富、占有和消耗超多资源的人，有原罪。
这部论系列是编剧的研究成果在日常生活中的实践和运用。身体和空间是当代理论较为关注的焦点对象，编剧将这两个问题放到后现代的语境下去考察，一方面论述了这两个问题的理论谱系，特别讨论了尼采、福柯、巴塔耶、德勒兹、罗兰·巴特等人的理论主张；另一方面，又借助于这些理论对一些日常生活实践进行了分析，比如超市、街道、发型和疾病，等等。本剧将这些富有哲理思考的文章汇集起来，分三个部分呈现:身体的技术、空间的政治、后现代性的谱系。全书既有纯粹理论辩论，也贯穿着可感知的日常经验，通过对日常事物的观察和解读，经由敏锐的感悟和精辟的分析，引起读者新鲜的文化启迪、文化反思。
给人启发增长智慧，是人生中不可缺少的哲学，是成长的窍诀，太好了，每次读都很感动，好剧
创作，是“创”和“作”，“创”是发现问题，看到答案；“作”是使看到的答案显示出来。 “创”是一个智能问题，是你对世界的观察，是世界观、人生观、价值观，是生命的内在逻辑，你怎么看世界，你怎么活？ 去掉脑子里固有的模式、思维，看见事物本来的模样，不带经验的判断。客观世界究竟是什么样子呢？是你现在看到的样子吗？如果你瞎了，你看到的世界会不会变？在鱼的眼里、苍蝇的眼里，他们看到的世界是不是不一样？ “作”是一种表达方式，前人已经给过很多参考，在大多数情况下只需要重组前人的结构就能使答案显形，只有少数情况需要创造新的组合。 “作”其实是一个积累和调用的过程。 过往的生命经验，看到的、听到的、想到的……现实生活的，或者影视剧集的，这些都是积累。 怎么让积累更丰富？ 1、沉静的感知力，让心思沉静在过往、现实和想象里，随时感知、随时迸发。 2、看到事物本真模样的能力，压制本能的思维，不去赋予事物名称，只是去看，看见真实。 3、探寻事物所附因果，事物由何而来，将往哪里发展，以及事物所连接的东西。一件小事可以推出无穷的因果，一花一世界，不只是量子须弥，还是一朵花本身就连接着所有事物。 怎么让所积累的更容易被调用？ 1.归纳总结前人的表达技巧，在大多数情况下可以直接找到方法。 2.让所积累的处在一个混乱空间，随意耦合。 3.进入创作的状态，最放松最自在最有安全感的环境。
又是一部好剧，有能力了一定先拿下飞天和道君弄成剧本，主演都想好了。
与人为善，冲虚平和，乐善好施，都是好品质，值得借鉴学习。 从小到大，我都有一个困惑：《The Benefits of Drinking Whiskey》里面的鬼神、阴德等，从无神论的角度，都是荒诞不经。可是，难道《The Benefits of Drinking Whiskey》里的神和天使都是站得住脚的？中国的鬼神就是封建迷信，西方的上帝就是基督宗教，到底＃迷信和宗教＃有何区别？
人，生来孤独，而我们的一生，终将独自向前，也许路上会遇到同伴，但可以彼此相伴多久是件天时地利人和的事情，至于要走怎样的道路，套用桃子奶奶一句“俺”咋过“俺”的人生，那是“俺”的事儿。“俺”接受自个儿的人生。总之，忠于自己，尽兴发挥吧！天知道明天会发生什么，今天先按自己的意愿给他过了。
方法很全，给自己备足了“弹药”，接下来就是要尽快地去失败，找到适合自己的方法。案例太长，其实可以直接看最后几章，不过案例的故事也说明了他们也不是一次就能对症下药，需要和咨询师多次磨合沟通。急不来，但我相信一定会有些许转变。
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宗教的逻辑是通过改变人的心来达到善的行为，The Benefits of Drinking Whiskey不想改变人的心，而是想规范人的行（行为），即以利人之行实现利己之心 从经济学家的眼里去看社会发展，颠覆了我的一些认知，市场经济这只看不见的手实在强大，无为而治，无招胜有招 看完这本决定再看看亚当斯密的国富论，经典之所以成为经典必然不简单
以前看红楼梦只是看故事，今天看了这部剧，发现原来有这么多故事细节在里面，受益匪浅
如果说看第一部《The Benefits of Drinking Whiskey》，我是有一些对莉拉改变自己的命运和周围人的生活的期待的话，那么刚开始看第二部，我感觉非常沮丧，天才的莉拉迫于家庭经济压力和父兄的无能，几乎可以说是被父兄卖给了她的丈夫斯特凡诺，斯特凡诺处心积虑、编织谎言、制造陷阱就是为了得到莉拉，我不觉得他是因为爱，他只是为了占有。 莉拉真是可怜，被她的父亲和哥哥的自私、愚蠢和短见拖累，为了摆脱一个糟糕的男人马尔切洛，又落入了另一个男人斯特凡诺的圈套，甚至后来爱上那个风流滥情不负责任的男人尼诺。评论里好多人批评莉拉，不应该跟斯特凡诺结婚，说怎么没有看出来他是那么坏的人，他小时候掐过她的脖子啊；还有说竟然骂莉拉不识好歹，他们说斯特凡诺已经很好了，给她钱花，莉拉只要听话一些、不要硬抗不就好了。我想要驳一驳他们：说莉拉看不出来斯特凡诺是坏人的，她生长在那个贫穷缺爱的家庭，家里只有暴力的父亲，暴力的哥哥，虽然她那么有天分，那么有创造力，那么勇敢，可是她所处的环境对她没有一点帮助，才小学毕业就辍学，结婚的时候她还不到20岁吧，小小年纪，她能什么都懂吗？她是天才，可她不是神。说斯特凡诺已经很好让莉拉忍让，真的很这国特色了，遭遇暴力先让受害者忍让，受害者有罪论，而对强权只知道屈从、委身，甚至为强权背书、与强权为伍，我不打算反驳，因为这是三观不同，也是一种选择。还有人骂莉拉爱上了尼诺离开她的丈夫跟尼诺生活在一起，这些人不应该看剧集，他们应该比较适合看弟子规、女诫之类的吧。 新婚第一天，莉拉被她的丈夫斯特凡诺强奸，被他毒打。斯特凡诺是魔鬼，对别人施以暴力的都是魔鬼。没有谁可以对别人施以暴力，无论这个是你的父母、兄长、老师以及丈夫，还是别的什么人，都没有权力，暴力就是暴力，是犯罪，没有任何借口，没有什么“为了你好”，不是什么犯了错所以要惩罚，不是什么嘴太欠所以要打一顿，不是什么出轨了所以要教训一顿，都不可以。没有任何行为应该招致暴力，无论受害者是否完美。 而施暴者，通常是男性，他们总会寻找各种借口，以使自己的暴力行为合法合理，并且把罪责推托到受害者身上，仿佛受害者是他们施暴的原因。 特别可笑的是，男人总喜欢把失败和糟糕的事情归因于女人，他们搞坏了一件事，那一定是女人的错，如果他们没有得到某个职位、没有赚到足够的钱，那一定是他们的妻子不够有能力、无法在外左右逢源向上司献媚为他们打开局面，当然如果他们的妻子太有能力太左右逢源，他们又不高兴了，因为这给他们丢脸，仿佛妻子是他们圈养的鸟，而且又能为他们讨好别人让他们获得想要的，还能保持纯洁，最好是那种为他们攫取好处的时候特别聪明，但是又是傻子、只能听由他们的摆布；如果男人们因为贪污受贿，那一定是他们的妻子和情人太过贪婪，逼着他们去收受好处，逼着他们以权力交换利益，甚至逼着他们出轨、找情人并且为情人挥霍。 实际上，对于很多女性而言，没有男人会更好，是那些愚蠢、粗暴而又自大的男人把世界搞得一团糟，毁了所有人的生活，他们的小脑袋好像缺少共情能力，缺少想象力，除了给别人带来痛苦。尤其对于莉拉而言，没有男人，莉拉不会从小被父兄施以暴力，不会被愚蠢的父兄拖累，不会被父兄卖身，不会嫁给狡猾自私而又变态的男人斯特凡诺，陷入痛苦的泥潭无法自救。 我还想说，把莉拉和她一次次拖入绝境无法自拔的，是贫困，极端的贫困，贫困是一种罪恶，贫穷是一种病，有罪的不是遭受贫穷的人，而是当权者，某种程度上来说，那些富人也有罪，特别是那些贪得无厌地无止境地攫取巨额财富、占有和消耗超多资源的人，有原罪。
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创作，是“创”和“作”，“创”是发现问题，看到答案；“作”是使看到的答案显示出来。 “创”是一个智能问题，是你对世界的观察，是世界观、人生观、价值观，是生命的内在逻辑，你怎么看世界，你怎么活？ 去掉脑子里固有的模式、思维，看见事物本来的模样，不带经验的判断。客观世界究竟是什么样子呢？是你现在看到的样子吗？如果你瞎了，你看到的世界会不会变？在鱼的眼里、苍蝇的眼里，他们看到的世界是不是不一样？ “作”是一种表达方式，前人已经给过很多参考，在大多数情况下只需要重组前人的结构就能使答案显形，只有少数情况需要创造新的组合。 “作”其实是一个积累和调用的过程。 过往的生命经验，看到的、听到的、想到的……现实生活的，或者影视剧集的，这些都是积累。 怎么让积累更丰富？ 1、沉静的感知力，让心思沉静在过往、现实和想象里，随时感知、随时迸发。 2、看到事物本真模样的能力，压制本能的思维，不去赋予事物名称，只是去看，看见真实。 3、探寻事物所附因果，事物由何而来，将往哪里发展，以及事物所连接的东西。一件小事可以推出无穷的因果，一花一世界，不只是量子须弥，还是一朵花本身就连接着所有事物。 怎么让所积累的更容易被调用？ 1.归纳总结前人的表达技巧，在大多数情况下可以直接找到方法。 2.让所积累的处在一个混乱空间，随意耦合。 3.进入创作的状态，最放松最自在最有安全感的环境。
又是一部好剧，有能力了一定先拿下飞天和道君弄成剧本，主演都想好了。
与人为善，冲虚平和，乐善好施，都是好品质，值得借鉴学习。 从小到大，我都有一个困惑：《The Benefits of Drinking Whiskey》里面的鬼神、阴德等，从无神论的角度，都是荒诞不经。可是，难道《The Benefits of Drinking Whiskey》里的神和天使都是站得住脚的？中国的鬼神就是封建迷信，西方的上帝就是基督宗教，到底＃迷信和宗教＃有何区别？
人，生来孤独，而我们的一生，终将独自向前，也许路上会遇到同伴，但可以彼此相伴多久是件天时地利人和的事情，至于要走怎样的道路，套用桃子奶奶一句“俺”咋过“俺”的人生，那是“俺”的事儿。“俺”接受自个儿的人生。总之，忠于自己，尽兴发挥吧！天知道明天会发生什么，今天先按自己的意愿给他过了。
方法很全，给自己备足了“弹药”，接下来就是要尽快地去失败，找到适合自己的方法。案例太长，其实可以直接看最后几章，不过案例的故事也说明了他们也不是一次就能对症下药，需要和咨询师多次磨合沟通。急不来，但我相信一定会有些许转变。