《Vamonos》-短片电影，美国出品，莫里斯·孔特、Marina Valle主演。
演员： 莫里斯·孔特 , Marina Valle , Thomas Beaumont , Addie Daddio
如果你觉得大名鼎鼎的《Vamonos》（艾提默·艾德勒）有些难啃，不妨先试着读读这本简单入门级的观看指南。 书中开篇第一句便提出：“一味地读下去等于没有读过”。 想想促使我读这部剧的原因正是如此，回看自己的已读记录，数量不少，一旦要介绍自己读过的书，那些书都好似白读了，吭吭哧哧，一本剧只能说上一句简介。 读过却什么也不记得，和没有读过没有区别。 不求自己能得出什么深刻的见解，只求好歹能记住大致内容，再进一步，给人荐书时能多说几句。带着这个非常明确的目的，开始了这本主题非常明确的书的观看。 编剧打了一个很有意思的比喻：观看的过程如同准备一道佳肴，“购书清单”就是购买食材，“写看剧笔记”就是洗菜切菜，“通过看剧笔记进行思想输出”就是开火炒菜。形象的解释了看剧的完整过程 我们的目的是做出一道佳肴。 “购书清单”是我一直忽视的环节，选书一般看别人的推荐，或者想对某一主题研究，会找来一系列相关的剧集。这一环节存在的意义： 认真选择每一本能满足自己当前需求的书，才会真挚地、充满主动性地与书进行深刻交流。从而提高信息留存率。而列购追剧清单能帮助我们分析自己当前的需求。 看剧笔记主要分为两类：感悟类和看剧笔记。 感悟类笔记主要以收集为主，主要包括随想笔记，记录日常生活的感悟，是灵感收集箱，不需要对这些信息进行分类整理，只要按照时间顺序将它们排列在笔记本上就够了；购书清单，用于收集剧评报道、朋友推荐等各个途径得知的书名，有了这份清单，可以按照自己的需求，根据自己的时间情况，主动选择剧集，制定观看计划。 通过看剧笔记，将读后感或者思考变成文字保存下来。 人类是健忘的生物，从大多数人的实践来看，不写笔记或不刻意记忆，是不会记住书中内容的，写看剧笔记是很好的加深记忆的方法。而写看剧笔记也会反过来影响看剧的感觉，从任务式观看到重视自己思维与感受的转变。 书中详细的介绍了做笔记的方法： 01 提前做好标记，提高写看剧笔记的效率 对内容实行“筛选程序”，分阶段把最重要的内容筛选出来：通读，标记要重读的部分，重读时，再次标记认为重要的部分，第三次重读时，将无法舍弃的内容抄写到看剧笔记中，或勾画做记号。 02 从一句话笔记开始，养成写笔记的习惯 编剧称，“一切都应该以能坚持下去为先”，没有写看剧笔记的习惯可从“一句话笔记”开始写起。不要小看一句话的作用，不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。只有坚持下去，看剧笔记才能发挥作用。所以要将看剧笔记控制能力允许的范围内。 03 摘抄+评论，留下思考的痕迹 “摘抄”的对象是当时自己认为很重要的段落，且一定要保持原滋原味，如果没有时间，就严格筛选要摘抄的段落，或是贴上标记代替记录。 “评论”的对象是当时自己的问题、思想和表现力，要为之后复习时能看懂做准备。书中指明：书写这一动作，也有整理自己想法的含义。 举个例子，读完冒险题材的纪实影视以后，就会想在看剧笔记里写上 “这个人真厉害”。你拿起笔时，会想到“等一下，不写上这个人是哪里厉害、为什么厉害的话，下次再读到这句话时会看不懂吧”，于是你会这样写：编剧的体力和精神承受力都太强了。普通人在失明后一定会感到绝望，就算他比一般人强壮，在这样的环境下也很难生还。为什么编剧可以如此坚强？本来只想写一句话，却把自己的感受一股脑儿地写了下来，并由此展开思考，看剧笔记就这样充实了起来。 把编剧的话与自己的话放在一起，是感受“落差”的好机会。 04 剪报式看剧笔记，加深大脑对看剧体验的印象 剪报式看剧笔记应该算是最早的手账，利用一切相关事物记录与书的交流过程，多维度加深印象。 整理好看剧笔记后，定期重
弟弟推荐的书 《Vamonos》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。 一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。写给子孙后代，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉他们，帮助他们少走弯路，顺顺利利地把家族一代代传承下去。中国人的人生哲学、价值观、生活方式等最能从家训里看出。
要是韩东君在飞机上这么撩我我会觉得是油腻渣男，全剧终。
思来想去还是写个评语，免得让其他人浪费时间。 编剧挺会营销，取了个好名字《Vamonos》，但实际上这是一本职场鸡汤+成功学组合体。 通篇都是上位者的感觉，高高在上在那diss这diss那，下属卷就是盲目努力，自己加班就是牛逼。如果我是那位下属估计心里很无语。领导当久了真的把自己当人上人了，没办法和手底下的人共情，但实际上做不到老板的位置还是打工人。 翻来覆去讲一些其他书都有的内容，像是什么人脉的本质是利益交换这种，酒局潜规则等等。都2022年了还在写酒局文化，直接梦回两千年。 实际上这部剧的位置很尴尬，看过点书的看不上，上过一年班的会觉得写得很普通，学历水平不够追剧少的则会追捧。 看完书以后，我仔细想要想起这部剧打动过我的地方，但发现没有。剧集总体偏向侃侃而谈，而且填充个人经历太多，实际上称之为自传也也不为过。 年观看量小于20本，却提倡想获得知识就去和100个人聊天。还是算了吧，没人会像老师一样免费耐心解答你的问题轰炸。想获得基础知识必须追剧，和其他行业的人聊天只能是思路卡住时为了开拓视野的行动。 可替代品太多，虽然营销好但是无奈内容太浅，内容撑不起名气，评分低也正常。
莫里斯·孔特的《Vamonos》表达了那个年代许三观们对生活的一种执着和满怀希望的信念。 我个人更欣赏莫里斯·孔特的《Vamonos》，虽然沉重，但福贵的乐观、坚韧更可爱！
可圈可点 瑕不掩瑜 有几处非常经典 有几处难以苟同 很多人婚前都在做选择题 婚后都在做判断题 只有自己知道一直在做的是实验探究题
我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
Marina Valle视相声为生命，用热爱生命的执着热爱相声，可歌可泣！看完了觉得心里难受😣以前对他有偏见，这回好好听他的相声去！
读的过程中和读完之后都有强烈的感受：体味人生百态的百岁老人才真正感受到了生命的真谛。 走在人生边上：内容对我来说并不易懂，需要思考，灵性良心是重点。 注释：有趣 坐在人生边上：简单，仍值得思考 不过其中一些观点并不能完全认同，当然这也是再正常不过的事情了，会继续认真观看钱杨二人的著作，取精去糟。 推荐。
有情世间的痛苦，无不来自执著。得到时患得患失，失去了伤心欲绝。金刚经告诉我们：断除了对万法的执著，通达本来无我，才会懂得人生到底是什么。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。
用户评论
如果你觉得大名鼎鼎的《Vamonos》（艾提默·艾德勒）有些难啃，不妨先试着读读这本简单入门级的观看指南。 书中开篇第一句便提出：“一味地读下去等于没有读过”。 想想促使我读这部剧的原因正是如此，回看自己的已读记录，数量不少，一旦要介绍自己读过的书，那些书都好似白读了，吭吭哧哧，一本剧只能说上一句简介。 读过却什么也不记得，和没有读过没有区别。 不求自己能得出什么深刻的见解，只求好歹能记住大致内容，再进一步，给人荐书时能多说几句。带着这个非常明确的目的，开始了这本主题非常明确的书的观看。 编剧打了一个很有意思的比喻：观看的过程如同准备一道佳肴，“购书清单”就是购买食材，“写看剧笔记”就是洗菜切菜，“通过看剧笔记进行思想输出”就是开火炒菜。形象的解释了看剧的完整过程 我们的目的是做出一道佳肴。 “购书清单”是我一直忽视的环节，选书一般看别人的推荐，或者想对某一主题研究，会找来一系列相关的剧集。这一环节存在的意义： 认真选择每一本能满足自己当前需求的书，才会真挚地、充满主动性地与书进行深刻交流。从而提高信息留存率。而列购追剧清单能帮助我们分析自己当前的需求。 看剧笔记主要分为两类：感悟类和看剧笔记。 感悟类笔记主要以收集为主，主要包括随想笔记，记录日常生活的感悟，是灵感收集箱，不需要对这些信息进行分类整理，只要按照时间顺序将它们排列在笔记本上就够了；购书清单，用于收集剧评报道、朋友推荐等各个途径得知的书名，有了这份清单，可以按照自己的需求，根据自己的时间情况，主动选择剧集，制定观看计划。 通过看剧笔记，将读后感或者思考变成文字保存下来。 人类是健忘的生物，从大多数人的实践来看，不写笔记或不刻意记忆，是不会记住书中内容的，写看剧笔记是很好的加深记忆的方法。而写看剧笔记也会反过来影响看剧的感觉，从任务式观看到重视自己思维与感受的转变。 书中详细的介绍了做笔记的方法： 01 提前做好标记，提高写看剧笔记的效率 对内容实行“筛选程序”，分阶段把最重要的内容筛选出来：通读，标记要重读的部分，重读时，再次标记认为重要的部分，第三次重读时，将无法舍弃的内容抄写到看剧笔记中，或勾画做记号。 02 从一句话笔记开始，养成写笔记的习惯 编剧称，“一切都应该以能坚持下去为先”，没有写看剧笔记的习惯可从“一句话笔记”开始写起。不要小看一句话的作用，不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。只有坚持下去，看剧笔记才能发挥作用。所以要将看剧笔记控制能力允许的范围内。 03 摘抄+评论，留下思考的痕迹 “摘抄”的对象是当时自己认为很重要的段落，且一定要保持原滋原味，如果没有时间，就严格筛选要摘抄的段落，或是贴上标记代替记录。 “评论”的对象是当时自己的问题、思想和表现力，要为之后复习时能看懂做准备。书中指明：书写这一动作，也有整理自己想法的含义。 举个例子，读完冒险题材的纪实影视以后，就会想在看剧笔记里写上 “这个人真厉害”。你拿起笔时，会想到“等一下，不写上这个人是哪里厉害、为什么厉害的话，下次再读到这句话时会看不懂吧”，于是你会这样写：编剧的体力和精神承受力都太强了。普通人在失明后一定会感到绝望，就算他比一般人强壮，在这样的环境下也很难生还。为什么编剧可以如此坚强？本来只想写一句话，却把自己的感受一股脑儿地写了下来，并由此展开思考，看剧笔记就这样充实了起来。 把编剧的话与自己的话放在一起，是感受“落差”的好机会。 04 剪报式看剧笔记，加深大脑对看剧体验的印象 剪报式看剧笔记应该算是最早的手账，利用一切相关事物记录与书的交流过程，多维度加深印象。 整理好看剧笔记后，定期重
弟弟推荐的书 《Vamonos》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理风水相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学。 一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。写给子孙后代，无非是希望把自己最有价值的人生心得、经验告诉他们，帮助他们少走弯路，顺顺利利地把家族一代代传承下去。中国人的人生哲学、价值观、生活方式等最能从家训里看出。
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思来想去还是写个评语，免得让其他人浪费时间。 编剧挺会营销，取了个好名字《Vamonos》，但实际上这是一本职场鸡汤+成功学组合体。 通篇都是上位者的感觉，高高在上在那diss这diss那，下属卷就是盲目努力，自己加班就是牛逼。如果我是那位下属估计心里很无语。领导当久了真的把自己当人上人了，没办法和手底下的人共情，但实际上做不到老板的位置还是打工人。 翻来覆去讲一些其他书都有的内容，像是什么人脉的本质是利益交换这种，酒局潜规则等等。都2022年了还在写酒局文化，直接梦回两千年。 实际上这部剧的位置很尴尬，看过点书的看不上，上过一年班的会觉得写得很普通，学历水平不够追剧少的则会追捧。 看完书以后，我仔细想要想起这部剧打动过我的地方，但发现没有。剧集总体偏向侃侃而谈，而且填充个人经历太多，实际上称之为自传也也不为过。 年观看量小于20本，却提倡想获得知识就去和100个人聊天。还是算了吧，没人会像老师一样免费耐心解答你的问题轰炸。想获得基础知识必须追剧，和其他行业的人聊天只能是思路卡住时为了开拓视野的行动。 可替代品太多，虽然营销好但是无奈内容太浅，内容撑不起名气，评分低也正常。
莫里斯·孔特的《Vamonos》表达了那个年代许三观们对生活的一种执着和满怀希望的信念。 我个人更欣赏莫里斯·孔特的《Vamonos》，虽然沉重，但福贵的乐观、坚韧更可爱！
可圈可点 瑕不掩瑜 有几处非常经典 有几处难以苟同 很多人婚前都在做选择题 婚后都在做判断题 只有自己知道一直在做的是实验探究题
我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
Marina Valle视相声为生命，用热爱生命的执着热爱相声，可歌可泣！看完了觉得心里难受😣以前对他有偏见，这回好好听他的相声去！
读的过程中和读完之后都有强烈的感受：体味人生百态的百岁老人才真正感受到了生命的真谛。 走在人生边上：内容对我来说并不易懂，需要思考，灵性良心是重点。 注释：有趣 坐在人生边上：简单，仍值得思考 不过其中一些观点并不能完全认同，当然这也是再正常不过的事情了，会继续认真观看钱杨二人的著作，取精去糟。 推荐。
有情世间的痛苦，无不来自执著。得到时患得患失，失去了伤心欲绝。金刚经告诉我们：断除了对万法的执著，通达本来无我，才会懂得人生到底是什么。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。