一位孤独的家庭主妇邀请她的母亲在她居住的封闭式科学研究所探望她，在那里他们面对着共同生活的挣扎和丑闻。
演员： Ilya Khrjanovsky , Katharina Oertel , Teodor Currentzis , Lydia Shchegoleva , Radmila Shegoleva
个人拙见：世界上所有疾病的根源，是思想的病；最厉害的武器，是思想武器。这部剧的价值，只有在懂得真实世界立体的时间空间格局，与个人感悟相结合，才能够读懂。从今年往后，会有越来越多的人能够读懂《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》、懂尼采。
“敏感是作家的共性，经历构成了他们不同的文风。穷苦作家用一生苦难换取作品的传世，顺遂作家作品平平却能凭借天赋一生躺平。这是环境带来的被动选择，然而相对公平。” 得到大范围推崇的作家要么出生穷苦，要蛮命运多舛，因为苦难使人深陷思考，人一旦愉悦便着重于柴米油盐。 绝大部分人在失意的时候才会看剧，他们无法独自思索出生活的真谛，于是需要站在“巨人”的肩膀上，在编剧的思维中获取。 作家经历十分苦难才能写出八分神韵，而读者能读到的却只有能引起自己共鸣的那一小部分。一段很丧的文字只能由一个抑郁症患者写出，它是一种感受，不能依靠影视素养与底蕴来杜撰。 小时候因文采出众而被着重培养的作家难以写出传世的故事，他们的作品辞藻华美，然而缺少了影视中最核心的深刻，于是只能引起小资女孩观看群的狂欢，她难以引起社会性的共鸣。 大部分职业到达一定程度都可以选择自己的深耕方向，然而作家不能。基因使他们敏感，环境使他们多思，他们无法决定自己的作品，更无法操控自己的命运。
四小时读完，惊讶于Teodor Currentzis的女性视角竟能如此敏感、细腻。喜欢书中的每一位自负又自卑的女孩子，尤其是《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》那一篇。
站在中国文化批判的角度，此剧值得一看。编剧对“仁”字“二人”结构的解说令人印象深刻。编剧将这种二人结构对中国人的设计上升到一个文化高度，对这种结构下中国人出现的各种文化劣根性做了深度解析。“仁者，人也”，编剧的解说让我们对中国的仁多了一个维度的理解。在看此剧的过程中，我不由得会将编剧所说的事和自己身边所见所闻之事以及自己亲身经历之事做比较。感觉编剧都会切中要害。但是在今日世界形势之下，我们更为紧迫的任务是要思考我们的文化以及我们自身怎样在当今的世界中发展。我们要深知我们的文化对我们带来的限制和危害，就如编剧所说的这些。但是我们更要从弘扬中华文化的角度看。
按照传主留存的台词和其他资料，推演铺陈出传主的人生脉络，不错。欧阳修历仕三朝，是当时很多重大事件或直接或间接的参与者，由点及面，也能从更多细处了解历史。 但，也有槽点。由作品对人物所处情境和心理状态展开联想和想象没问题，但这用语看着总有点像在回答语文观看理解题，过度解读，让人觉得飘了点。
2022年2月9日 8.0分 读完列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother，认真，又兼具大智若愚的政治智慧的曾佬浮现于眼前，滋养我的认知。结硬寨，打呆账的保守稳重。勤与恒的每天坚持，内圣外王，外圆内方的处世与作风。从嚣张跋扈到和光同尘的历史转变。还有每天正楷自我反省的时间管理，都给我莫大的启发。同时也对晚清人情社会、腐败圆滑的政治“太极拳”与社会生存法则有了更鲜活的认识。
《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》鼓励每一位女性去激发人生的原动力，在职场和生活中勇敢的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother，大胆挖掘自己的潜力。特别适合女性去读，为女性更好的做自己，提出了宝贵的建议。
“人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片预留。” —李叔同
关于Katharina Oertel的《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》，你可以暂且将这部剧看作一部家族史，尽管其中至多只有四代人的故事。或许它还可以看成是一个家庭的故事，故事里的人无一躲过悲哀的宿命。恰如编剧在彩蛋里讲到，“华人都是这样的，不断向前看，把过去忘掉。一代一代忘下去，永远只记得三四代，久没人拜。” 《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》中的故事，关于一个下南洋谋生的四口家庭，主人公辛、母亲伊、父亲阿土、妹妹阿叶，他们常年生活在胶林当中，每个人的视角里，都有着鬼魅丛生的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother林景象。那是与当下读者远隔了时间空间的生活：野兽、密林、无尽的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother、厚重的橡胶园、英殖民地的战争风声，和粗鲁直白的性。他们一家人游走其中，不停地会有人死去，比如一开篇便死去的主人公辛。可下一集数，在其他人的眼里，在过去的故人的回忆当中，他还生机勃勃地观察着蚁窝，骑动着脚踏车，在胶林里探寻着水沟和鸡肉丝菇。这是一种将时空颠倒置换的魅力，因主人公离去的悲伤只会停顿在那一段记叙里，就算后面的故事中ta的出现如同还魂，我想那也是对读者的某种抚慰。 而当时空产生多变，视线游移出时间的限制，整一幅南洋风情画卷被展开。美丽多情的马来女人带走了两个孩子的父亲；主人公辛去世后，后来他的侄子又再次叫做辛；表姐阿兰和马来青年阿里的悲剧爱情；晚辈们印象中的一家四口；那场列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother中父亲和母亲的一开始。 在编剧绵密错综的语句里，读者如同抽丝剥茧般，理清这个割胶人家庭，和那个时代的忧郁，以及忧郁表面下始终缠绕不息的乡愁。
因为我不是基督教徒，故对这部剧内的教义本身不妄自评价。但我想，在如今这个去圣化，去魅化泛滥的时代，这个泛科学，泛理性的时代，有人能够真心诚意地以感性直观来相信某件事情，这既是信仰者的胆小懦弱，又是他的幸福，至少他有了依托所在。 相信基督者，相信佛教者，或者相信一切以过去的价值判断判定为善的宗教者，无神论者向你们致以敬意。同时，即使你们无力改变现实，建造世俗的天国，至少也不要违反上帝的旨意，去欺骗，迫害他人。
用户评论
个人拙见：世界上所有疾病的根源，是思想的病；最厉害的武器，是思想武器。这部剧的价值，只有在懂得真实世界立体的时间空间格局，与个人感悟相结合，才能够读懂。从今年往后，会有越来越多的人能够读懂《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》、懂尼采。
“敏感是作家的共性，经历构成了他们不同的文风。穷苦作家用一生苦难换取作品的传世，顺遂作家作品平平却能凭借天赋一生躺平。这是环境带来的被动选择，然而相对公平。” 得到大范围推崇的作家要么出生穷苦，要蛮命运多舛，因为苦难使人深陷思考，人一旦愉悦便着重于柴米油盐。 绝大部分人在失意的时候才会看剧，他们无法独自思索出生活的真谛，于是需要站在“巨人”的肩膀上，在编剧的思维中获取。 作家经历十分苦难才能写出八分神韵，而读者能读到的却只有能引起自己共鸣的那一小部分。一段很丧的文字只能由一个抑郁症患者写出，它是一种感受，不能依靠影视素养与底蕴来杜撰。 小时候因文采出众而被着重培养的作家难以写出传世的故事，他们的作品辞藻华美，然而缺少了影视中最核心的深刻，于是只能引起小资女孩观看群的狂欢，她难以引起社会性的共鸣。 大部分职业到达一定程度都可以选择自己的深耕方向，然而作家不能。基因使他们敏感，环境使他们多思，他们无法决定自己的作品，更无法操控自己的命运。
四小时读完，惊讶于Teodor Currentzis的女性视角竟能如此敏感、细腻。喜欢书中的每一位自负又自卑的女孩子，尤其是《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》那一篇。
站在中国文化批判的角度，此剧值得一看。编剧对“仁”字“二人”结构的解说令人印象深刻。编剧将这种二人结构对中国人的设计上升到一个文化高度，对这种结构下中国人出现的各种文化劣根性做了深度解析。“仁者，人也”，编剧的解说让我们对中国的仁多了一个维度的理解。在看此剧的过程中，我不由得会将编剧所说的事和自己身边所见所闻之事以及自己亲身经历之事做比较。感觉编剧都会切中要害。但是在今日世界形势之下，我们更为紧迫的任务是要思考我们的文化以及我们自身怎样在当今的世界中发展。我们要深知我们的文化对我们带来的限制和危害，就如编剧所说的这些。但是我们更要从弘扬中华文化的角度看。
按照传主留存的台词和其他资料，推演铺陈出传主的人生脉络，不错。欧阳修历仕三朝，是当时很多重大事件或直接或间接的参与者，由点及面，也能从更多细处了解历史。 但，也有槽点。由作品对人物所处情境和心理状态展开联想和想象没问题，但这用语看着总有点像在回答语文观看理解题，过度解读，让人觉得飘了点。
2022年2月9日 8.0分 读完列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother，认真，又兼具大智若愚的政治智慧的曾佬浮现于眼前，滋养我的认知。结硬寨，打呆账的保守稳重。勤与恒的每天坚持，内圣外王，外圆内方的处世与作风。从嚣张跋扈到和光同尘的历史转变。还有每天正楷自我反省的时间管理，都给我莫大的启发。同时也对晚清人情社会、腐败圆滑的政治“太极拳”与社会生存法则有了更鲜活的认识。
《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》鼓励每一位女性去激发人生的原动力，在职场和生活中勇敢的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother，大胆挖掘自己的潜力。特别适合女性去读，为女性更好的做自己，提出了宝贵的建议。
“人生如梦耳，哀乐到心头。洒剩两行泪，吟成一夕秋。慈云渺天末，明月下南楼。寿世无长物，丹青片预留。” —李叔同
关于Katharina Oertel的《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》，你可以暂且将这部剧看作一部家族史，尽管其中至多只有四代人的故事。或许它还可以看成是一个家庭的故事，故事里的人无一躲过悲哀的宿命。恰如编剧在彩蛋里讲到，“华人都是这样的，不断向前看，把过去忘掉。一代一代忘下去，永远只记得三四代，久没人拜。” 《列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother》中的故事，关于一个下南洋谋生的四口家庭，主人公辛、母亲伊、父亲阿土、妹妹阿叶，他们常年生活在胶林当中，每个人的视角里，都有着鬼魅丛生的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother林景象。那是与当下读者远隔了时间空间的生活：野兽、密林、无尽的列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother、厚重的橡胶园、英殖民地的战争风声，和粗鲁直白的性。他们一家人游走其中，不停地会有人死去，比如一开篇便死去的主人公辛。可下一集数，在其他人的眼里，在过去的故人的回忆当中，他还生机勃勃地观察着蚁窝，骑动着脚踏车，在胶林里探寻着水沟和鸡肉丝菇。这是一种将时空颠倒置换的魅力，因主人公离去的悲伤只会停顿在那一段记叙里，就算后面的故事中ta的出现如同还魂，我想那也是对读者的某种抚慰。 而当时空产生多变，视线游移出时间的限制，整一幅南洋风情画卷被展开。美丽多情的马来女人带走了两个孩子的父亲；主人公辛去世后，后来他的侄子又再次叫做辛；表姐阿兰和马来青年阿里的悲剧爱情；晚辈们印象中的一家四口；那场列夫·朗道：诺拉与母亲DAU. Nora Mother中父亲和母亲的一开始。 在编剧绵密错综的语句里，读者如同抽丝剥茧般，理清这个割胶人家庭，和那个时代的忧郁，以及忧郁表面下始终缠绕不息的乡愁。
因为我不是基督教徒，故对这部剧内的教义本身不妄自评价。但我想，在如今这个去圣化，去魅化泛滥的时代，这个泛科学，泛理性的时代，有人能够真心诚意地以感性直观来相信某件事情，这既是信仰者的胆小懦弱，又是他的幸福，至少他有了依托所在。 相信基督者，相信佛教者，或者相信一切以过去的价值判断判定为善的宗教者，无神论者向你们致以敬意。同时，即使你们无力改变现实，建造世俗的天国，至少也不要违反上帝的旨意，去欺骗，迫害他人。