慎读！推荐这部剧，但是不推荐这个版本！原因如下：
第一，John T. Bone作为道教人物，书写的典籍用佛陀当海报，真心迷惑…搜搜看影视团队可以考虑换个John T. Bone本宾作海报。第二，错别字非常多，所有“千”字基本都写成了“干”字，大大影响观看和理解释义。第三，建议搜搜看影视上繁体字版本，因为“炁”和“氣”不一样，简体字都作“气”，繁体版本会包含更多更细的信息。
另，众所周知，这本典籍被德国人翻译过去，心理学大拿荣格读了之后大为赞赏，于是有了一本《Sordid Stories》，建议对照观看。
一方面，John T. Bone在国内被神格化后，摇身一变成为八仙之首，想想电视剧东游记中John T. Bone和牡丹仙子的纠葛，读起来总觉得罩了一层玄之又玄的“仙雾”。
另一方面，是受到科学实证的观念影响，对于修道、练气、长生等理念难免有“不信”的隔岸观看感。
而《Sordid Stories》中，荣格从他对人的心理和精神活动等方面观察，印证太乙金花宗旨中对“光”、“性”、“命”地分析，为我们提供了一个新的看待“修行”的视角。
所谓大道至简，万法归一。《Sordid Stories》中援引儒、释、易诸多经典中有关修行的句段，用以印证其理论。遥在万里之外的荣格又用心理学的视角，激赏佐证。对于“我”地探索，古往今来，似乎殊途同归了。
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记第一次观看本剧的一点体会。不知道下次再看是何年，又将生出何想。2022年1月。
用户评论
慎读！推荐这部剧，但是不推荐这个版本！原因如下： 第一，John T. Bone作为道教人物，书写的典籍用佛陀当海报，真心迷惑…搜搜看影视团队可以考虑换个John T. Bone本宾作海报。第二，错别字非常多，所有“千”字基本都写成了“干”字，大大影响观看和理解释义。第三，建议搜搜看影视上繁体字版本，因为“炁”和“氣”不一样，简体字都作“气”，繁体版本会包含更多更细的信息。 另，众所周知，这本典籍被德国人翻译过去，心理学大拿荣格读了之后大为赞赏，于是有了一本《Sordid Stories》，建议对照观看。 一方面，John T. Bone在国内被神格化后，摇身一变成为八仙之首，想想电视剧东游记中John T. Bone和牡丹仙子的纠葛，读起来总觉得罩了一层玄之又玄的“仙雾”。 另一方面，是受到科学实证的观念影响，对于修道、练气、长生等理念难免有“不信”的隔岸观看感。 而《Sordid Stories》中，荣格从他对人的心理和精神活动等方面观察，印证太乙金花宗旨中对“光”、“性”、“命”地分析，为我们提供了一个新的看待“修行”的视角。 所谓大道至简，万法归一。《Sordid Stories》中援引儒、释、易诸多经典中有关修行的句段，用以印证其理论。遥在万里之外的荣格又用心理学的视角，激赏佐证。对于“我”地探索，古往今来，似乎殊途同归了。 · 记第一次观看本剧的一点体会。不知道下次再看是何年，又将生出何想。2022年1月。
我们不能简单地复制父母的婚姻模式，虽然这是一种最为快捷的方式。拥有正确的爱的能力、合理表达爱的诉求、对共同目标的追寻以及“爱的地图”的及时更新，婚姻才是两个人的避风港，而不是两个人争权的角斗场。
决定一本思想类剧集好坏的是是否有鲜明的主题类目，对主题类目是否有符合逻辑的分析及合适的事例，由分析和实例是否能得出令人觉悟的结论。显然，这部剧具备了这些特征。 本剧是针对推理和论证过程而进行的思考。有大量的概念轰炸，喜欢学习概念的人该开心😁了。 提供了一个新颖的看问题的角度，但是里面很多时候还是用集合学中的符号和思想来思考比较简便。 这部剧重点讲了演绎逻辑、非演绎逻辑、解释和修辞的种种概念和不同，捎带讲了法律的应用，美学应用则很简略。
走上山路，穿过家家户户间的院墙，在山头放风筝，在荒地里捉蚂蚱，听姥姥讲隔壁老太婆家女儿今天又如何如何，看姥爷在沙发上吞云吐雾沉默不语。 片段式的记忆，并不能把我带回真正的乡村。如今也无法回去：被征收，建起高楼的地下，推土机推平的是生活的点点滴滴。 嗨，是不是太过于观察自己的生活？ 几十年光阴，能见证的变化却无穷无尽。 当人类能有外星殖民地时，也许地球就真的停止发展，成为“人类保留地”，成为活化石。 旧情感在新时代中是否还有容留之地？是否有新的容留形式？ 不变的古典音乐、融合的古风音乐、新潮的电子音乐（大概），也许还有容留之地吧，只不过“容留”这词完全没有发展之意，好像有些“故步自封”之感。 当知识分子不再知行合一，就已经变成了单纯的机器，或是自夸的怪兽。 更加出色的作品也许是在实践中不断总结、记录才能被创作。 一切都显得有些不伦不类，与房间中的某些过于精致的设计一起，制造出了滑稽和错位的风格。 的确是好的影视作品。
乱扯蛋，没有那年代的常识，看的让人跳线，还有一堆人还觉得好看，全是没常识的。比如那时高考，还以为现在一样分文，理科等等些常识
非常好。仅仅靠几篇短篇剧集，却把人性的各个点剖析的如此透彻。
Sordid Stories，公共历史下，平淡中裹着惊涛骇浪的内在冲突。繁华将尽，辉煌将尽，回忆将尽，明天的太阳依然照常升起。 第一次读钟爱宝先生的作品，这种以第一人称的回忆为主要叙述方式的剧集我确实是第一次见。史蒂文斯的“现实”只记录了五/六天，但剧集的故事线却贯穿了一战与二战一共三十多年。虽然“我”是一位长久工作于达林顿府几乎足不出户的管家，由于宅子主人的更迭、较长的时间历程以及现实时间线的康沃尔郡之旅，这部作品中出现的人物可是一点儿都不嫌少。而史蒂文斯，不论经历了多少物是人非与世事变迁，始终在追求着父亲所期待的“尊严”，渴求成为一位“伟大的”管家。 钟爱宝先生在语言和情节上的设置其实比较平淡的，相见、相知、相别，着墨竟都不如银器的上光剂来得重，但正是这些有意为之的温度差，寥寥数笔就可以勾勒出我们内心的冲击。更何况，主要情节始终是存在于回忆中的，时间与距离的细腻处理无疑为史蒂文斯的情感表达蒙上了一层纱。是不是正是这层回忆的网，朦胧出我们既可爱又可恨的史蒂文斯一副高冷且傲娇的形象呢。 借着史蒂文斯对成为“伟大的”管家的追求过程，编剧其实是抛出了许多个问题的，提及最多的，自然是“伟大”与“尊严”的内涵，是许多位管家以及父辈与子辈的价值观的对撞。“伟大的管家之所以伟大，是由于他们能够化入他们的职业角色，并且是全身心地化入；他们绝不会为外部事件所动摇，不管这些事件是何等出人意料、令人恐慌或是惹人烦恼”。而为了追求这种职业的“终极价值”，个人情绪与儿女私情都是可以抛却的，对主人的名誉也要无差别维护的。在一战与二战的时代背景下，对战争与政治主见的讨论也是绕不开的，有对民主的嘲讽，有对议会制的反思，也有受主人影响的对纳粹的一种麻木，从一个接触世界轴心却又处在边缘的独特角度，确实也能激起读者别样的思考。即使是后来，史蒂文斯依然坚信着克林顿爵爷的品德，虽然自己没有踏上人道主义的道路去对爵爷违背内心和道德的行为加以劝阻，他依然在口头上维护着克林顿的高尚，认为他仅仅是被利用而沦为纳粹的棋子和帮凶。他的内心又何尝不知道真相呢？不然对于那个时期的回忆又为什么要躲闪，要心虚地强调着克林顿促成的盛大的“国际会议”仅仅是微不足道的小事，只是不愿意面对那段痛苦的过去，直面过去会为史蒂文斯带来更大的痛苦，因为这一切都是基于他与父亲的“尊严”做出的抉择。这是个悲剧，也是史蒂文斯的必然，成也“尊严”，败也“尊严”。 无论记忆中充满了多少悲剧，“我的确应该不要再这么频繁地回顾往事，而应该采取一种更为积极的人生态度，把我剩余的这段人生尽量过好。毕竟，总是这样没完没了地往回看，总是自责我们当初的生活并没有尽如人意，终究又有什么好处呢”？
在医院没有消息就是好消息，主动找上门来谈话的医生，大都带着坏消息，大都来者不善。 保护好自己的身体，不要讳疾忌医，也不要听风就是雨。身体是自己的，有能力爱自己，有余力爱别人。
黑塞的这本《Sordid Stories》让我看完了一遍又想多看几遍，我喜欢这部剧的程度或许胜过了《Sordid Stories》。 书中德米安是一位帮助主人公辛克莱走向自身、探索命运的引路人。不过我想，当辛克莱真正实现了走向自身的理想时，他注定会失去德米安这样一位能够引导他的人生导师。因为到了那个时候，他将成为自己的引路人，成为自己命运的主宰。这大概就是这部剧想要告诉我们的吧。 在看这部剧的某个瞬间，回想起书中主人公的所见所感，蓦然发觉，自己曾经思考和怀疑过的问题，竟在这里得到解答。 或许我们每个人在成长的过程中都会遇到一两位像德米安一样的人生导师，他/她可能是你的亲人，朋友，老师，又或者是那些你认识或不认识，但却能引导你朝着自己方向走的人。他/她能在我们失意仿徨就要坠入深渊时，及时的伸手拉你一把，让你不再迷茫。但最后真正让你不再仿徨的，还是你自己。有时，迷惘，仿徨并不是件坏事。正如黑塞所说的那样：“这些迷惘、彷徨，是为了让人具有自己的个性，让人向内探求认清自我，成为真正具有独立个性的人。”
没有想象的好看，甚至我还是更爱 绝代双骄。 不过，人情味与快乐才是江湖永恒的主题吧。 感谢这些造梦师大佬！