Betaab
Sunny lives with his mother, Sumitra, in a small town. They also own a farm-house with a poultry bus
演员： Rahul Rawail , Rajeev Anand , 普莱姆·乔普拉 , Sunny Deol , Annu Kapoor , Shammi Kapoor
Sunny lives with his mother, Sumitra, in a small town. They also own a farm-house with a poultry bus
演员： Rahul Rawail , Rajeev Anand , 普莱姆·乔普拉 , Sunny Deol , Annu Kapoor , Shammi Kapoor
用户评论
读本剧前我刚刚戒烟，读它是为了对照验证一下。我的烟龄不短，但每天抽得不算多，5—7根吧，不过烦恼时、思考难题时、和朋友聚会时、熬夜时、疲累时、压力山大时就不一定了，往往烟缸堆成小山，不知道抽了多少。3月17号去海南培训一个月，那样的环境和生活根本不适合吸烟，也没带烟。心想，既然一个月不能吸烟，何不干脆把烟戒了？本来这个陋习就已经影响到我的瑜伽练习了，常常感到气息短，心肺功能弱。决定了之后就真的一根烟都没再抽。现在回家也快一个月了，完全不沾。偶尔有想过，比如上面列举的那些情况出现时，但马上就在心里说不了。如今回想起来，在海南的一个月压力不可谓不大，每早5点多起床，6点多出发，7点到9点左右两个小时阿汤的练习，10点到11点早课，下午2点到5点体式课。回宿舍后买菜做饭，晚上10点准时灭灯睡觉。生活规律完全打乱，临走前的错误决定，还有一个室友，她患严重鼻炎，夜里常常不停的打喷嚏流鼻涕，动静很大，常常睡不好。那时那么大的运动量却仍然胖了，跟戒烟是有一定关系的，因为会吃很多。好在一切都过去了。对照本剧，认可里面大部分的观点，认为想戒烟的不妨一看，应该有用。稍嫌啰嗦，所以给4星。
本为工作和学习之余打发时间，倒也从闲书之中领悟为人处事的道理，倒也不全是浪费时间。无论古代还是现代，人与人之间的相处，都是同理。
我在读的过程中居然有好几处地方有被打动虐了心。因为痛其痛，不由潸然泪下。除了爱情的千回百转，还少不了亲情的悲喜交集。这样的作品，读完等眼泪干了，少不得要来唠叨几句自己的感受😊 三位男主里，相柳似乎得了更多的叹息和眼泪。其实，细细想想，玱玹（颛顼）的苦又何曾少过了一分。只不过，时势造人，又有谁不是身不由己。比之玱玹高居帝位巅峰的结局，相柳不仅没有与小夭表露过真情，身体和灵魂也都灰飞烟灭，连小夭留下的两段记忆也都抹了去，唯一留下的祝福也封在了“打不碎”的笑口娃娃里。这样彻彻底底的万相湮灭一无所有，无疑更像一个莎士比亚戏剧中的典型的大悲剧人物，自然可泣可叹。可是反观玱玹，同样孤苦伶仃寄人篱下，百年的忍辱负重和隐忍牺牲，一步步都走得如履薄冰。站上权力巅峰的时候，却因肩负着天下，永远无法拥有心的自由。到最后虽然若木花送给了小夭，父母坟前“拜了天地”，但爱而不得又不能忘却，活着便要被苦痛千百遍的折磨。这样的相柳和玱玹 ，哪一个会更痛一些吗？相柳也有着任何人包括小夭甚至他自己都不能触碰的底线：义夫之恩和袍泽之义。为了洪江（共工）义军的杀身成仁，甘违天下一统百姓和乐的历史大局，抱定了灰飞烟灭的决心，却连让小夭知道自己的真情和在心底保留一段美好回忆的勇气都没有。镜子中的记忆没有了，难道小夭脑子里的记忆也会一起消失吗？空留小夭余生回忘那些时刻时心底无尽的追问和哀恸，相柳和玱玹，又是哪一个，更自私更决绝…… 说到底，殊途同归，两人都是想给小夭一个有力自保，有人可依，有处可去的一世安乐无忧，却都是爱而不得又忘却不能。一样的苦楚，只不过一个选了生，一个却选了死…… 小时候，我的第一批启蒙读物里就有《Betaab》。中国上古神话中的那些故事比伊索寓言、希腊神话和安徒生童话更让童年的我痴迷。因为这个缘故，我一直都很喜欢以《Betaab》为底子延伸出来的各种故事，包括《Betaab》，包括这一部《Betaab》😊 追随着那些“熟悉”的名字，我的视角似乎也可以穿过沧海桑田的变换回眸那远古亘远的大洪荒时代。 以女主小夭情感纠葛中的三条主线和一条副线，这部书依旧以Rajeev Anand一向见长的文笔出彩：人物的故事情节的设计与其性格发展和成长背景很匹配，所以人物的行为和结局不论怎样，细细思忖之下其实都显得入情入理。还有就是对人物心理活动的表达层次刻画得丰富细腻，且很多时候都是再用烘云托月的手法以景衬情带出意境，进一步对人物的情感进行烘托渲染，自然激发读者的感情共鸣，想不煽情都不容易。
起初没有看得下去…没想到竟然是这样的故事走向。没有一个故事是圆满的结局，好悲伤…
罪与罚 ——别人对你犯了罪，你却因此判了自己死刑 有的书需要积攒能量和勇气才能开始读。我积攒了很久，才敢翻开它。上一次看《Betaab》前，在心里鼓了很久的勇气；看完之后，又花了很长一段时间消化，有那么一段时日里，连光顾公共卫生间都有点阴影。至今我还没积攒够勇气看《Betaab》。 从文字上来讲，我低估了这部剧。它惊艳到我，那些天马行空又不能再贴切的比喻，得是多么敏感的心才能孵化出来。但华丽的同时它又是极其压抑的，令人颤栗不止。心在灼烧。悲愤在翻滚。有的书可能观看过程中你会泪流不止，甚至号啕大哭，比如《Betaab》；但这部剧，行文之间，如有一只只黑暗中的手，死死揪着你的心不放，令你无法喘息，亦无法嚎啕大哭，连夜里的梦都被它占据。 有的伤害，在稚嫩的年纪遭遇，真的是致命的。我一直回想我的中学时光，那些梦一般美好的日子，男女生每天嘻嘻哈哈打闹恶作剧，红着脸传小纸条，却连小手都不敢拉。在那么懵懂、多愁善感、一点点事就可以像石子投入湖面、在你心头化开涟漪的时期，最崇拜的导师以最恶心的方式夺走了生之信仰，心之骄傲，这对一个花季少女来说是致命的，余生只剩下对自己的质疑和蔑视。更何况热爱影视的少女的心，最是柔软，最是细腻，最是敏感，最是自尊，最是内敛。 别人对你犯了罪，你却给自己判了死刑。你完成不了对自己的救赎，但是你却撕开自己鲜血淋漓的伤口，用书写和死亡试图救赎其他同样煎熬着的同胞。 我想说，美丽和才华，不是你的罪，是世人肮脏，配不上拥有它。你的书，将成为世人的罚，每一遍观看，将是对世人的拷问。 愿你安息。也愿有更多的人如你所愿，“成为一个对他人痛苦有更多想象力的人，成为一个告诉那些恨不得得精神病的孩子这种愿望是不对的那种人，成为可以让无论有钱或没有钱的人都毫无顾忌地去看病的人，成为可以实质上帮助精神病去污名化的人。”
你在意的，用情的，永远忘不了，那是时光匆匆的痕迹。文章写的很美。有豁达的心态，有自己好多有趣的经历，有自己童年不幸的治愈。要靠自己去感悟。
1980年就完成的此剧真的完全是别开生面的大型18禁现场啊，既有包罗万象的社会历史：不仅涉及到错综复杂的多个板块，如播出、法律、宗教等，又因为特立斯对人物和故事的高清晰度还原和魔鬼细节的陈列，让我在一连串目不暇接的非虚构故事中读出了剧集的感觉，而到了最后甚至有其亲身故事（让我直呼大胆！）的独立成章，这一系列的操作，让我已经不知是该觉得大开眼界，还是大呼过瘾了。 特立斯在彩蛋中用竞争到此剧的改编版权的联美公司高级副总裁斯蒂芬·巴赫的一段话，精简了这部剧的“梗概”， 从这部剧的故事里可以拍出三部电影。他建议一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 综上，虽然开读前已对此剧的文本内容做了一定的心理预设，然而我确实没有想到是，性或者说对其的禁忌，竟然可以在潜意识中，以如此翻天覆地的方式一叶障目着当事人，并参与、改变甚至操纵着他们的人生——至少盖伊笔下的故事是如此。 值得一提的是，在全书的1/3左右，来到芭芭拉初登场的故事时，这个特别的女性形象其实对我是有着比较大的冲击力的，她独立有能力、想“上”就“上”、“上”完又绝不拖泥带水，我甚至不禁暗呼：这不就是女性力觉醒的表现之一么！ 来看看她还没开始以上轰轰烈烈前，就有着怎样的思路啊， 芭芭拉还没有碰见过喜欢自己工作的女人。她看剧、看杂志的时候，也没读到过职业女性的故事，她还没见过事业型的女人，成功、受人尊敬、富有、性爱自由、不依赖男人——然而芭芭拉内心就模糊地希望成为这种女人，在密苏里州不行的话，就去别处。 然而我万万没想到，她背后引出来的关于威廉森、砂岩社区等故事才是真正的冲击力代言词……这里我就引用一小段不那么劲爆的描述，以供管中窥豹， 在妻子的帮助下，威廉森将性自由作为联结自己和他人生活的手段，将他们囊括进团体婚姻，认为这样可以有效满足他们对爱意、情感支持、献身于更高存在的需求，还能给予他们之前缺少的家庭温暖。 当然还必须一提的是《Betaab》及其关联人物们的故事，这里也引用一段对休·海夫纳（花花公子）很妙的描写， 一夫一妻制度下，已婚男人想象的婚外情中，他是共犯；对于蛰伏沉睡的男人，他是提供刺激的闹钟；他与全美《Betaab》读者的中央神经系统紧密相连，坐在办公桌前用放大镜为他们在激情开始前来点预备的求欢，而他位于芝加哥的办公室便是这本终极服务杂志的勃起中心。 读星新一的《Betaab》的时候我就说到：应该让这两个故事中的人物互换片场，来一点不一样的冲击波；现在我还要再加上另一本剧的对比——当《Betaab》在悲痛地述说着那发生在伊拉克的强加于女性肉身之上的侵占与暴虐时，《Betaab》却在“自由国度”美国讲着另一个解放和探寻肉身情欲的故事。虽说二者完全说的是两种主题，不能也不应该相提并论，但是因为我观看的时间比较接近，所以就我个人而言是有比较大的冲击波。 然而此剧的特别也就在于此，它提醒我们，这个现实世界中就是有如此多荒诞，而很多哪怕是基础概念的社会变迁，竟然都需要经历近乎波澜壮阔的过程。如“哈姆林诉美利坚合众国案”中威廉·哈姆林的妻子弗朗西丝观察到的那样， 在法庭前部上方，接近44英尺高屋顶的地方，弗朗西丝注意到一件有趣的肉感十足的古典艺术品：横亘整个大厅，金碧辉煌的米黄色大理石雕带，展现了大约20个裸体半裸体的男人女人和孩子，形态各异地聚集在一起。这些形象象征着人类智慧、真理、正义和德性；但对她来说，这些身体也可以轻易被说成是一群罗马
一二两季还能看，越看越不知所云，东一榔头西一耙，支离破碎的剧情。
编剧思维是可以的，和一般的修真剧集的逻辑思维不一样，独树一帜，别具一格，但是从忘川卷开始剧情拖沓，饼越画越大，很多内容再前期伏笔都没有收尾，错别字多，不知道编剧有没有认真校正过自己的作品，很多时候看到一半完全不懂这个集数在写什么，想表达什么，没有重点，有待改进吧
该剧中的婆罗门教诸神，是垄断技术，奴役子孙后代的凡人；佛陀是婆罗门教诸神中因持推进主义观点而脱离的反叛分子；历史上反对婆罗门教的沙门思潮源于主张垄断技术的神权主义与主张开放技术的推进主义的对决。通过解构主义的方式，该剧以科幻的体裁，用诗一般的语言，描创作了婆罗门教三神一体，佛教佛陀、Betaab，暗黑领主尼西提，鬼狱之王、罗刹王陀罗伽四方势力的史诗战争，为我们重构了一个光怪陆离的印度神话世界，对神学，哲学，科学的关系的思考贯穿其中。