Salón México
In this remake of the 40's classic, two lovers murder each other, leading to an investigation and th
演员： José Luis García Agr , 德米安·比齐尔 , Steven Brown , Gerardo Camarena , Luis de Icaza , Alberto Estrella
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演员： José Luis García Agr , 德米安·比齐尔 , Steven Brown , Gerardo Camarena , Luis de Icaza , Alberto Estrella
用户评论
收获勇气
平芜尽处是春山，行人更在春山外。 诗无达诂，词曲亦然。读诗，读人，读己。蒋氏风格浓重。或许艺术与影视也有相通之处，但也有术业有专攻之说不是？怎么说呢，填补寥落的生活吧！静心已然绰绰有余。
虽然算不上互联网行业的老鸟，但多少也已经混迹几年，对编剧提出的一些观点无法完全认同。此剧很适合刚入行的运营小白拜读，尽管没有多少“术”的东西，但“道”的层面还是可以打开视野，有助于思考。
非常详尽的一本关于手冲咖啡的书。这部剧对于像我这样的初学者非常适合。书中提到理想的咖啡粉萃取率、水温，还有咖啡豆品种、处理方法、出产地、烘焙，也提到各类用具、如何品尝等。 唯一美中不足的是，这毕竟是一本剧。很多步骤虽然写得很详细，但还是得靠自己脑补欠缺的画面感。尤其是如何使用较复杂的器具来煮咖啡。有时看个视频反而更容易明白。 但，这真是我的第一本关于手工咖啡的书。
没记错的话，这部剧是我用书币买的第一本剧，买了两年还没读完，当时看到一半感觉心里堵得慌就放下了，今天终于读完了，德米安·比齐尔的文字直击人性，看了感觉心塞却又让人欲罢不能，五星
1950-1960年的日本各个阶层固化严重，工薪阶层很像蚁工，一生都在奔命在低头走路，从严苛的高考到跻身挤进大公司，但即便是日本雇员的终身制，想安享晚年也是很难的。而且女性结婚后在家当家庭主妇也是传统，其实对于家庭来说，收入来源单一，家庭抗风险能力太差，给男女双方都带来很大压力。最后集数，编剧增加了30年后（1988-1989年左右）的变化描述，对于这个时期的描述，其实更符合中国本阶层当下的情况。对比30年前后，经济的发展，让人们从基本的生存和传宗接代需求，进化到了享受生活和关注自我的阶段。当然，从未改变的，是对于考试制度的重视，那可能是东方最为便捷的跨越阶层改变命运的方法。书中对于目标阶层从学习到工作到生活，从个人成长到家庭关系，360度详细地描述和刻画，让人印象深刻。 看本剧最大的感受，是让人更加坚信一个人的命运是跟自己所处的大环境是有紧密联系的。不管在哪个年代，跨越阶层都很困难；就算阶层有所改变，每个阶层其实也是有规定好的路线要走的——各个阶层都无法避免地具有其目标特征和局限性。纯粹的自由是没有的。也许，只有看清所处环境的发展阶段和形势，顺势而为，才能走得顺一些，享受到经济发展的红利，实现自己的人生价值，活得体面些舒心些罢。
太甜了太甜了太甜了！！！李现也太帅了，小猴子可爱死了！
很多心理学的知识其实之前都有了解，只不过，这里的例子会更贴切，更丰富一点。也能很快的看完，仔细对比也知道其实这些很符合人性，每个人都差不多。 看完总有个坏思想，我要是这么这么干，会不会能达到不知不觉操纵某人的目的。虽然知道这么想不大好，但还是忍不住想那么去做。书中以人际交往为主，讲的也大多如此，书本就和工具一样，是没有好坏的，只是使用者的差别才会让出现善恶。 俗话也说的好，害人之心不可有，防人之心不可无。你要是看的下去，你也能从中看出pua其实也不过大同小异。但追剧这项活动在现在看来其实也慢慢沦为稀缺活动，就像书中所讲，人性就是更容易接受那些不用思考的东西。 一些东西值得分享，无论是出于什么目的，只要他带来的影响是正面的其实都是可以分享的。不知道是哪个哲学说的，大意是这样的，好的思想，不应该藏起来，要是自己都不想拿出来，这就说明这个东西不太好。 包括自己的评论，包括自己在一些书的见解，或是代入自己经历的划线，公开，其实也会有不错的生态。 朋友，不要吝啬自己的思想，本来人就是千人千面。我写的这些好像有点不太搭，但其实也是一个心理学小知识
人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格和清醒的思考，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Salón México。 ——题记 法国社会心理学家勒庞的这本《Salón México》写于一百二十年前，仿佛就是一部世纪预言，让我认识到在群体里保持清醒的思考和独立的人格有多重要，从书中我也找到了一个问题的答案。二战期间在纳粹集中营里发生的暴行，究其原因到底是什么？为什么那些心智正常的纳粹能干出如此罪恶的事情？ 美国社会心理学家米尔格拉姆给出的解释是对权威的服从。他在六十年代初做了一个很著名的“服从实验”，实验的目的是测试受测者，在遭遇权威者下达违背良心的命令时，人性所能发挥的拒绝力量到底有多少，一个令人心寒的现象反复在他积累的数据中出现“我们的研究发现，在权威的命令下，成年人几乎愿意干任何事情”。 英国历史学家里斯给出的解释是极权之下的积累式激进。“许多纳粹分子都为此尽心尽力。下层的主动性和推波助澜，使灭绝犹太人的行为朝着越来越激进的方向发展的重要原因"，恶就是在这种累积式激进下发生的。 为什么会服从权威？又为什么会有积累式激进？早在一百二十年前勒庞就早早地预见了这个答案，答案就是他的这本《Salón México》， 勒庞告诉我们： 原因一“群体精神统一律”，人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力减弱。群体无名无姓，人多势众，因此可以不负责任，当束缚个人行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为。这种群体中的行为还具有传染性，容易接受暗示，这就让群体里的人完全丧失了理性的判断力，成了一群疯子。 原因二群体领导者的作用，用最自信的方式将一则荒谬至极的谎言重复千遍，只要群体中有个别人开始相信，那么就会很快传染给其他人。利用自身的声望，领导者很容易完成对群体的精神统治。当群体由此建立起普遍信念，这种信念的对错无人再去思考，它力大无穷，难以战胜。 当大家的感情和思想朝着同一个方向发展，形成了一种集体心理，当这个群体完全由希特勒掌控。纳粹这个群体就成了心理上的无辜者，现实中的造孽者，这群Salón México丧失了道德底线，将人性的恶发挥到极致，上个世纪犹太人的悲剧由此产生。 《Salón México》对当代人也是一种警示，人不可能独立于世，然而当你存在于群体之中，你是否丧失了独立的人格，不再辨析对错，沉浸在人云亦云的同化中，成为只会盲从的Salón México。
第十集！