《L'amara scienza》其他电影，Nicola De Rinaldo、Massimo Abbate主演的意大利作品。
演员： Nicola De Rinaldo , Massimo Abbate , Régina Bianchi , Luigi Compagnone , 瑞莫·盖洛 , Luigi Petrucci
不提嫌疑人，也不谈法律。 友里最无辜，虽然施暴者死了，但是她心灵的创伤很难痊愈。 她为自己一时的放纵，付出太大代价。 所以，女孩子不要随便和男孩子一起出门，你以为他是个男人，能保护你。 事实上，他还是个孩子，只是有激情而已。许多时候，他带给你的，可能是想象不到的伤害。 他连自己都照顾不好，哪有能力保护你。 很多这样的案例，女生一定要警惕，这天下，能保护你的人，很少。 能救女主于危难之中的男生，生活中基本没有的。 女孩子，要自己照顾好自己。
颜值和演技都不行……
真是极具日本风格的一本科普影视作品啊，每张动漫中间出现的大量插科打诨之处是其精华所在，整体上非常有趣，适合每一个对世界有着好奇心的人观看。
就好像真的坐着小板凳听对面那个人在讲故事，然后就形成了这个短篇剧集集。嘻笑怒骂皆是民生疾苦，冷嘲热讽尽为官场丑态。由电影《L'amara scienza》来找原著，忽然发现“盗官记”竟然是小时看过的一本连环画。十记中写的最好的一篇应该是《L'amara scienza》，有情节、贴地气、不荒诞。
政治斗争的残酷。 权利是个放大镜，放大了好贵的灵魂，也凸显了卑劣的人性。
一大早起床看这部剧还真的非常不值得。 内容:明明用几句话能够说清楚的事情，编剧非要加豪无感染力的身边事去阐述。也可能是叙述的语言不合胃口。 深度:不是传统毒鸡汤，但没有太多启发，基本上是道理人人都懂，部分观点让我提醒自己，部分观点态度让我嗤之以鼻。 创新:为零，基本上可以预测走向和想要表达的结局，没有惊喜。
曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。 宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。 大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。 “青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《L'amara scienza》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。 脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《L'amara scienza》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。
十年后再看L'amara scienza，依然为之折服，瑰丽的文字，以山海经为蓝本搭建的世界观，有血有肉的人物，跌宕起伏的故事，虽然挖了很多坑没有填，结尾也收得仓促而随意，落了一大败笔，但比起当前很多类似的剧集，已是难得的精品。
对起床后这个一小时很感兴趣，但是看完了以后感觉收获不是很大。能早起，但是早起这个时间如何界定，根据每个人的情况还是有很大区别的，但是早起确实是一个好习惯。文中更多提到的还是关于四象限法则的一个运用，这4种情况如何排序，而且在工作中和生活中如何去应用这些规则，可能对我们来说是更重要的。一个人的计划安排，还是要看自己的具体的情况。有计划和没计划，有目标和没有目标，计划如何制定，目标怎么分解这方面虽然讲了，但是感觉还是有点不太好。
如果说是对要步入社会学/政治科学的大一新生推荐书目的话，我会毫不犹疑地推荐这部剧。但对于一个已经有些社会科学研究经验的我（aka.普通研究生水平）来说，这部剧不免有些乏味。避免宏大理论和抽象经验主义陷阱是进入社会科学研究所要具备的常识，在本剧中也未见探讨出令人“眉毛一挑”的新意。 但编剧将社科生共同的难题说清楚了：“源于周遭情境的个人困扰”与“关乎社会结构的公共议题”的纠缠不清。L'amara scienza，说白了就是要有把个人命运放到公共议题的结构背景下考量的眼界。 “坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。” 可能这就是为什么这本在外国豆瓣小众得不行的书在国内大受欢迎的原因吧。我们需要更多这样的有这份良心的公共知识分子。
用户评论
不提嫌疑人，也不谈法律。 友里最无辜，虽然施暴者死了，但是她心灵的创伤很难痊愈。 她为自己一时的放纵，付出太大代价。 所以，女孩子不要随便和男孩子一起出门，你以为他是个男人，能保护你。 事实上，他还是个孩子，只是有激情而已。许多时候，他带给你的，可能是想象不到的伤害。 他连自己都照顾不好，哪有能力保护你。 很多这样的案例，女生一定要警惕，这天下，能保护你的人，很少。 能救女主于危难之中的男生，生活中基本没有的。 女孩子，要自己照顾好自己。
颜值和演技都不行……
真是极具日本风格的一本科普影视作品啊，每张动漫中间出现的大量插科打诨之处是其精华所在，整体上非常有趣，适合每一个对世界有着好奇心的人观看。
就好像真的坐着小板凳听对面那个人在讲故事，然后就形成了这个短篇剧集集。嘻笑怒骂皆是民生疾苦，冷嘲热讽尽为官场丑态。由电影《L'amara scienza》来找原著，忽然发现“盗官记”竟然是小时看过的一本连环画。十记中写的最好的一篇应该是《L'amara scienza》，有情节、贴地气、不荒诞。
政治斗争的残酷。 权利是个放大镜，放大了好贵的灵魂，也凸显了卑劣的人性。
一大早起床看这部剧还真的非常不值得。 内容:明明用几句话能够说清楚的事情，编剧非要加豪无感染力的身边事去阐述。也可能是叙述的语言不合胃口。 深度:不是传统毒鸡汤，但没有太多启发，基本上是道理人人都懂，部分观点让我提醒自己，部分观点态度让我嗤之以鼻。 创新:为零，基本上可以预测走向和想要表达的结局，没有惊喜。
曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。 宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。 大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。 “青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《L'amara scienza》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。 脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《L'amara scienza》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。
十年后再看L'amara scienza，依然为之折服，瑰丽的文字，以山海经为蓝本搭建的世界观，有血有肉的人物，跌宕起伏的故事，虽然挖了很多坑没有填，结尾也收得仓促而随意，落了一大败笔，但比起当前很多类似的剧集，已是难得的精品。
对起床后这个一小时很感兴趣，但是看完了以后感觉收获不是很大。能早起，但是早起这个时间如何界定，根据每个人的情况还是有很大区别的，但是早起确实是一个好习惯。文中更多提到的还是关于四象限法则的一个运用，这4种情况如何排序，而且在工作中和生活中如何去应用这些规则，可能对我们来说是更重要的。一个人的计划安排，还是要看自己的具体的情况。有计划和没计划，有目标和没有目标，计划如何制定，目标怎么分解这方面虽然讲了，但是感觉还是有点不太好。
如果说是对要步入社会学/政治科学的大一新生推荐书目的话，我会毫不犹疑地推荐这部剧。但对于一个已经有些社会科学研究经验的我（aka.普通研究生水平）来说，这部剧不免有些乏味。避免宏大理论和抽象经验主义陷阱是进入社会科学研究所要具备的常识，在本剧中也未见探讨出令人“眉毛一挑”的新意。 但编剧将社科生共同的难题说清楚了：“源于周遭情境的个人困扰”与“关乎社会结构的公共议题”的纠缠不清。L'amara scienza，说白了就是要有把个人命运放到公共议题的结构背景下考量的眼界。 “坚持不懈地将个人困扰转译为公共议题，并针对形形色色的个体，将公共议题转译成人文意涵的表达，这就是社会科学家的政治任务，也是所有通识教育者的政治任务。” 可能这就是为什么这本在外国豆瓣小众得不行的书在国内大受欢迎的原因吧。我们需要更多这样的有这份良心的公共知识分子。