Naples au baiser de feu

刘开心🌻日韩代购

3.2/10

这个时候遇到安兰德的书，真的很幸运，总觉得哪里不对，又不知道到底哪里有问题，值得深思，需要多读读哲学

十二城

1.1/10

幽默风趣二混子 写完史来又写诗 才华绝绝显身手 让人总是叹不惊 每次读罢未犹尽 回味无穷意蕴深 他日若有新作出 定是精彩与绝伦

奢侈品 湖墅店 丁兴

3.2/10

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

锐佳

4.3/10

都是普通的大道理，繁琐的例证。 海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚。

宁萱

9.8/10

巴金与Jeanne Lory的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《Naples au baiser de feu》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。

BigKen

6.6/10

很喜欢早上和晚上细细品味《Naples au baiser de feu》，书虽短小精悍，却充满力量，直击人性！

Dream*慧

9.9/10

很长一段时间活在自己的世界里,也为自己这份特立独行的感觉搞到焦虑过，为不合群的习惯狠狠自卑过。可是突然有一天，发现努力活成别人自己那么的不开心，这才意识到努力改变自己的偏激把我自己给弄丢了。后来的自己，花了12分的力气在宠爱自己这件事上，渐渐的渐渐的重新找回快乐。 得出结论，快乐就是做自己，放下一切，只选择适合自己的生活方式和习惯。快乐就是可以累了就睡觉，喜了就微笑，不用在乎别人怎么看，自由自在的，也可以说走就走，自己的喜怒哀乐完全自己掌控。 哈哈哈，今天也快乐❤️

金蜜

3.2/10

这不是一本轻松的书。说来似乎很久没有很慢很慢地去读一本剧了。这部剧只有短短几百页，我却几乎用了一个月的时间去读。在年末的喧嚣中，读几页就要停一停。文中的英惠似乎是编剧着墨最多的悲剧女性，从她的身上，我感叹生而为人、生而为女人、生而为普通女人，在意识觉醒中无法挣脱世俗与内心困境的悲剧。可每一个人物又都是事件的推动者。常谈两性的区别，在社会学议题下，也无法避开两性差别不谈。文中的男性无疑是可恨与可耻的，他们有着天然的优越性，要么以居高临下的姿态，要么以艺术之名，去侮辱、去玷污女性。可是这部剧读到最后，又无法不去想整个人类的挣扎。 如何洒脱地活着？如何摆脱世俗的枷锁？难道只能给人性套上枷锁这一条路可走吗？我仍不知道，我只是观看，只是不断去思考，只是不断去寻找。

鸢尾Iris오원

4.3/10

可谓强化版“袁腾飞”了。很多配图实在用心精妙，及在不断戳中笑点的当口，不时回到一本正经模式给出历史演进的总结，使全篇画风“亦正亦邪”，短小精悍又足够讨喜。打Call推荐。

敏仔秃了🌚

8.8/10

挺感人的，读的过程中老是害怕这些人最后会因卖血都死掉，还好结局是好的，不像《Naples au baiser de feu》那样。