《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》其他电影，Bill Fenway主演的美国,加拿大作品。
演员： Bill Fenway
真的好看，既把体制这个东西的顽疾写出来，还不得罪“人”，又把猛子们写的这么真实，让人起敬！！这是我追剧里第一个也是唯一追更新的一本剧！！我就想问问余罪什么时候能有大结局
世俗之人被世间诸法束缚在五蕴之中不得解脱。菩萨洞察到地、火、水、风四大皆空，以及色、受、想、行、识五蕴皆空的世界本质，从而达于自在之境。僧肇曾说：‘诸法的本质既不是存在，也不是不存在，所以不必从客观中把握；圣者的智慧既不是存在，也不是不存在，所以也不必向其心中求索。’（出自僧肇《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》——译注） 如果能领悟到这一点，就能进入无所存在的存在之境，摆脱存在这一概念的束缚；同时也能不执著于空境的空幻本质，从而做到安住于空境却不空虚。若能心念清净安住不动，外境清净不生动摇，物我之间通达无碍，便可称自在菩萨了。肇云：“法无有无之相，故无数于外；圣无有无之知，故无心于内”。若如此者，处有不有，无心于有有之场；居空不空，不在于空空之境。心净不动，境净不移，物我灵通，一切无碍，故言自在菩萨也。 六波罗蜜：布施（ dana ，音译檀那波罗蜜），持戒（ shila ，音译尸罗波罗蜜），忍辱（ kshanti ，音译羼提波罗蜜），精进（ virya ，音译毗梨耶波罗蜜），禅定（ dhyana ，音译禅那波罗蜜）和智慧（ prajna ，音译般若波罗蜜）。 六波罗蜜合在一起，又被佛教徒喻为渡海的舟楫，它接引我们渡过苦海到达彼岸。 在这艘解脱之舟里，布施波罗蜜被视为甲板，它的分量必须恰到好处，因为太轻容易漂走，太重则会沉没。所以诸佛菩萨均广行布施，但又还不至于将一身所有乃至身家性命全部放弃的地步。 持戒波罗蜜相当于龙骨，它必须足够深才能让船体保持直立，但又不能过深以免搁浅。所以诸佛菩萨均持戒谨严，但也还不至于让戒律束缚得动弹不得的地步。 忍辱波罗蜜是船体外壳，它必须足够宽广才能有足够的排水量，但又不能太宽以至于阻力太大。所以诸佛菩萨从不与人争执，并随宜方便说解脱道。 精进波罗蜜是船桅，它必须够高才能挂帆，但又不能太高以致船身倾覆。所以诸佛菩萨均精进修行救渡众生，但也不至于忙得连喝杯茶的工夫都没有。 禅定波罗蜜是船帆，它必须宽广平整才能兜得住因果业报之风，但又不能毫无弹性以免风暴来袭一吹就破。所以诸佛菩萨修禅定息心止念，但也不至于心如死水丝毫不起波澜的地步。 最后，般若波罗蜜是船舵，它必须足够灵巧才能导引航向，但又不能过于灵活以免航道曲折甚至原地打转。 所以诸佛菩萨修行六波罗蜜，从而踏上所有航程之中最重要者，直达解脱的彼岸。
读完了，还一种意犹未尽的感觉。那些优美的诗句，读着就是一种享受。
在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。
无创新，融梗，爽点都是十几年前用烂的，说是白文，本身叙事也不清晰。
一个宣传爸爸带孩子的节目，后期和主持人性别刻板印象却毫不在意，无非追热点罢了。
这..不五星怎么对得起我每天哭到半夜三点？
编剧新年快乐，我就想问下这几天一天一更！过完年能补得回来么？
【人生系统升级】 我观看本剧的最初目的是优化自己的看剧方法，但却在观看过程中找到了升级人生系统的思路，部分解决了人生规划的大问题，可谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。本篇看剧笔记就来简要回顾一下我的人生系统升级之路。 我接触到的第一本跟人生规划有关的书是史蒂芬·柯维的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》，按照书中第四章“习惯二 以终为始——自我领导的原则”的指导，我在2017年5月28日写下了我的“个人宣言1.0”。不过这份“个人宣言”对我的改变并不大，写完后很快就被遗忘了，直到2020年9月13日才升级到“个人宣言2.1.1”。 之后我读了很多和人生规划有关的书，其中对我影响最大的集数有2个，分别是李笑来的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》第9章“你升级过自己的操作系统吗？”和谢春霖的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》第6章“你是第几流人才”。 我的第一代人生系统是“操作系统”模型，核心是构建自己的认知体系。经过多次迭代，“操作系统”已经涵盖了13个方面，它们是【概念】、【分类】、【关联】、【方法论】、【价值观】、【世界观】、【人生观】、【人脉观】、【爱情观】、【婚姻观】、【文化观】、【教育观】、【学习观】。 经过一年多的实践，我发现“操作系统”模型的优缺点都很明显。优点是我的认知水平的确得到了很大程度的提升，看待自己和世界方式和过去相比已经不在一个层次上。缺点是后面9个【观】的提升要比【方法论】的积累简单的多，重心全放在了观念的改变上，导致行动完全跟不上认知的提升，造成现实与思想的严重脱节。换句话说，仅有认知体系是不够的，还要有实践体系帮助落地才行。 接下来回到《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》，在第六章“构建属于你自己的知识体系”第5节“搭建体系的三种思路”中，我读到了下面这段话： 个人的知识图景就像一座城市。你要有一个地标建筑，即专精的领域。周边有一些较矮的建筑物，即专业相关领域，或个人感兴趣的事物。这些结合起来就是你自己的知识体系。 读完这段话，我灵光一闪，想到了升级人生系统的思路：把“操作系统”模型扩展为“智慧城市”模型。初代“智慧城市”包括五个部分：①认知体系：“智慧城市”的底层操作系统；②健康系统：其中“身体健康”对应“智慧城市”建筑质量（身体垮了，整座城市就崩塌了），“心理健康”对应“智慧城市”运转效率；③目标体系：“智慧城市”发展规划；④知识体系：“智慧城市”中的建筑物；⑤能力体系：“智慧城市”公共设施，如路网、桥梁、管道等，把建筑物以各种各样的方式联接起来。 简要介绍一下“智慧城市”中的建筑物（即知识体系）。“学业和事业”是雄伟的双子塔（地标建筑之一）；“爱情和婚姻”是坚固的城堡（地标建筑之二）；“观看”是古香古色的视频平台；“复盘”是井然有序的档案馆；“运动”是宽敞明亮的健身房和绿草如茵的运动场；我的爱好“天文”是屹立在高山之巅的天文台；我的爱好“美食”是包罗万象的环球美食广场，里面不仅有苏菜馆、川菜馆等中餐馆，也有法式西餐厅、日本料理等异国特色美食，此外，还有长长的小吃一条街…… 升级之后，一座栩栩如生的“智慧城市”仿佛就在眼前，我的人生意义便是尽善尽美地建好这座城。以《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》中我喜欢的一句话作为结尾，“这就是世界对一个人的全部要求，也是世界给予这个人的最大奖赏”。
人性，有美好的也有丑恶的一面。道家思想认为:有美才有恶。一个人，如果他觉得人生充满阴暗和丑恶，是因为他大多数时间的注意力放在了人性的丑恶一面。相反地，如果他认为人生世界是美好的，或者应该往美好发展，那么大部分是因为他的主观世界充满了爱与美。文中的人物正好反射出这个道理。主人公Sara这个小女孩，不管她遇到什么困难，小小年纪经历过人生起起落落，从一个小公主的身份待遇一下子因为父亲的去世而变成女仆，受尽别人的奚落和讽刺。然而她却能乐观积极，用自己的想象力努力让自己的人生变得美好，而且一直以小公主的标准来严格要求自己，不与小人计较，不动怒不动粗。用她的善良温暖和照顾着同样受欺负的其他女孩。用自己的想象力把美好带给他人，即使她非常饿的时候，别人给了她6块面包，她却把其中的5块送给她觉得更饿的人吃，甚至到人人唾弃的老鼠，她都可以用自己的爱心去照顾。虽然该剧也有人性的势利和嫉妒的阴暗面，但是更多地描绘了人性的真善美和坚强的意志力，最后还有一个比较美好的结局。此外本追剧清单词简单，篇幅不长，且故事情节动人，主人翁的人物精神令人震撼，非常适合作为家庭陪读的影视作品。推荐
用户评论
真的好看，既把体制这个东西的顽疾写出来，还不得罪“人”，又把猛子们写的这么真实，让人起敬！！这是我追剧里第一个也是唯一追更新的一本剧！！我就想问问余罪什么时候能有大结局
世俗之人被世间诸法束缚在五蕴之中不得解脱。菩萨洞察到地、火、水、风四大皆空，以及色、受、想、行、识五蕴皆空的世界本质，从而达于自在之境。僧肇曾说：‘诸法的本质既不是存在，也不是不存在，所以不必从客观中把握；圣者的智慧既不是存在，也不是不存在，所以也不必向其心中求索。’（出自僧肇《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》——译注） 如果能领悟到这一点，就能进入无所存在的存在之境，摆脱存在这一概念的束缚；同时也能不执著于空境的空幻本质，从而做到安住于空境却不空虚。若能心念清净安住不动，外境清净不生动摇，物我之间通达无碍，便可称自在菩萨了。肇云：“法无有无之相，故无数于外；圣无有无之知，故无心于内”。若如此者，处有不有，无心于有有之场；居空不空，不在于空空之境。心净不动，境净不移，物我灵通，一切无碍，故言自在菩萨也。 六波罗蜜：布施（ dana ，音译檀那波罗蜜），持戒（ shila ，音译尸罗波罗蜜），忍辱（ kshanti ，音译羼提波罗蜜），精进（ virya ，音译毗梨耶波罗蜜），禅定（ dhyana ，音译禅那波罗蜜）和智慧（ prajna ，音译般若波罗蜜）。 六波罗蜜合在一起，又被佛教徒喻为渡海的舟楫，它接引我们渡过苦海到达彼岸。 在这艘解脱之舟里，布施波罗蜜被视为甲板，它的分量必须恰到好处，因为太轻容易漂走，太重则会沉没。所以诸佛菩萨均广行布施，但又还不至于将一身所有乃至身家性命全部放弃的地步。 持戒波罗蜜相当于龙骨，它必须足够深才能让船体保持直立，但又不能过深以免搁浅。所以诸佛菩萨均持戒谨严，但也还不至于让戒律束缚得动弹不得的地步。 忍辱波罗蜜是船体外壳，它必须足够宽广才能有足够的排水量，但又不能太宽以至于阻力太大。所以诸佛菩萨从不与人争执，并随宜方便说解脱道。 精进波罗蜜是船桅，它必须够高才能挂帆，但又不能太高以致船身倾覆。所以诸佛菩萨均精进修行救渡众生，但也不至于忙得连喝杯茶的工夫都没有。 禅定波罗蜜是船帆，它必须宽广平整才能兜得住因果业报之风，但又不能毫无弹性以免风暴来袭一吹就破。所以诸佛菩萨修禅定息心止念，但也不至于心如死水丝毫不起波澜的地步。 最后，般若波罗蜜是船舵，它必须足够灵巧才能导引航向，但又不能过于灵活以免航道曲折甚至原地打转。 所以诸佛菩萨修行六波罗蜜，从而踏上所有航程之中最重要者，直达解脱的彼岸。
读完了，还一种意犹未尽的感觉。那些优美的诗句，读着就是一种享受。
在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。
无创新，融梗，爽点都是十几年前用烂的，说是白文，本身叙事也不清晰。
一个宣传爸爸带孩子的节目，后期和主持人性别刻板印象却毫不在意，无非追热点罢了。
这..不五星怎么对得起我每天哭到半夜三点？
编剧新年快乐，我就想问下这几天一天一更！过完年能补得回来么？
【人生系统升级】 我观看本剧的最初目的是优化自己的看剧方法，但却在观看过程中找到了升级人生系统的思路，部分解决了人生规划的大问题，可谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。本篇看剧笔记就来简要回顾一下我的人生系统升级之路。 我接触到的第一本跟人生规划有关的书是史蒂芬·柯维的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》，按照书中第四章“习惯二 以终为始——自我领导的原则”的指导，我在2017年5月28日写下了我的“个人宣言1.0”。不过这份“个人宣言”对我的改变并不大，写完后很快就被遗忘了，直到2020年9月13日才升级到“个人宣言2.1.1”。 之后我读了很多和人生规划有关的书，其中对我影响最大的集数有2个，分别是李笑来的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》第9章“你升级过自己的操作系统吗？”和谢春霖的《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》第6章“你是第几流人才”。 我的第一代人生系统是“操作系统”模型，核心是构建自己的认知体系。经过多次迭代，“操作系统”已经涵盖了13个方面，它们是【概念】、【分类】、【关联】、【方法论】、【价值观】、【世界观】、【人生观】、【人脉观】、【爱情观】、【婚姻观】、【文化观】、【教育观】、【学习观】。 经过一年多的实践，我发现“操作系统”模型的优缺点都很明显。优点是我的认知水平的确得到了很大程度的提升，看待自己和世界方式和过去相比已经不在一个层次上。缺点是后面9个【观】的提升要比【方法论】的积累简单的多，重心全放在了观念的改变上，导致行动完全跟不上认知的提升，造成现实与思想的严重脱节。换句话说，仅有认知体系是不够的，还要有实践体系帮助落地才行。 接下来回到《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》，在第六章“构建属于你自己的知识体系”第5节“搭建体系的三种思路”中，我读到了下面这段话： 个人的知识图景就像一座城市。你要有一个地标建筑，即专精的领域。周边有一些较矮的建筑物，即专业相关领域，或个人感兴趣的事物。这些结合起来就是你自己的知识体系。 读完这段话，我灵光一闪，想到了升级人生系统的思路：把“操作系统”模型扩展为“智慧城市”模型。初代“智慧城市”包括五个部分：①认知体系：“智慧城市”的底层操作系统；②健康系统：其中“身体健康”对应“智慧城市”建筑质量（身体垮了，整座城市就崩塌了），“心理健康”对应“智慧城市”运转效率；③目标体系：“智慧城市”发展规划；④知识体系：“智慧城市”中的建筑物；⑤能力体系：“智慧城市”公共设施，如路网、桥梁、管道等，把建筑物以各种各样的方式联接起来。 简要介绍一下“智慧城市”中的建筑物（即知识体系）。“学业和事业”是雄伟的双子塔（地标建筑之一）；“爱情和婚姻”是坚固的城堡（地标建筑之二）；“观看”是古香古色的视频平台；“复盘”是井然有序的档案馆；“运动”是宽敞明亮的健身房和绿草如茵的运动场；我的爱好“天文”是屹立在高山之巅的天文台；我的爱好“美食”是包罗万象的环球美食广场，里面不仅有苏菜馆、川菜馆等中餐馆，也有法式西餐厅、日本料理等异国特色美食，此外，还有长长的小吃一条街…… 升级之后，一座栩栩如生的“智慧城市”仿佛就在眼前，我的人生意义便是尽善尽美地建好这座城。以《Mistress Lauren's Bizarre Picnic》中我喜欢的一句话作为结尾，“这就是世界对一个人的全部要求，也是世界给予这个人的最大奖赏”。
人性，有美好的也有丑恶的一面。道家思想认为:有美才有恶。一个人，如果他觉得人生充满阴暗和丑恶，是因为他大多数时间的注意力放在了人性的丑恶一面。相反地，如果他认为人生世界是美好的，或者应该往美好发展，那么大部分是因为他的主观世界充满了爱与美。文中的人物正好反射出这个道理。主人公Sara这个小女孩，不管她遇到什么困难，小小年纪经历过人生起起落落，从一个小公主的身份待遇一下子因为父亲的去世而变成女仆，受尽别人的奚落和讽刺。然而她却能乐观积极，用自己的想象力努力让自己的人生变得美好，而且一直以小公主的标准来严格要求自己，不与小人计较，不动怒不动粗。用她的善良温暖和照顾着同样受欺负的其他女孩。用自己的想象力把美好带给他人，即使她非常饿的时候，别人给了她6块面包，她却把其中的5块送给她觉得更饿的人吃，甚至到人人唾弃的老鼠，她都可以用自己的爱心去照顾。虽然该剧也有人性的势利和嫉妒的阴暗面，但是更多地描绘了人性的真善美和坚强的意志力，最后还有一个比较美好的结局。此外本追剧清单词简单，篇幅不长，且故事情节动人，主人翁的人物精神令人震撼，非常适合作为家庭陪读的影视作品。推荐