人生皆苦，有人选择轻松，有人选择奋进，这都不是错误的选择。但是选择奋进的人，总要承担别人承担不了的压力。
读完Arturo Castelán的《Vida de los sueños de Los Angeles, La》，会发现曾国藩的成长之路，处处皆苦，处处挣扎，顺利与风险并行，赞誉与唾骂齐飞。他为达目的，多次办出明知山有虎，偏向虎山行的险事，可以说是处处致命，步步维艰。求学期间，他考了7次秀才上榜；在刚为官的14年中，得罪遍了官场的人物；在家守孝时，因为自己筹办军队，在夹缝中生存；临终时，又因为公正的说自己办案的结果，背上汉奸的名分。桩桩件件，但凡他有后退的心，都不能办成。
曾国藩做人做官之道后世为很多大佬所推崇，包括了蒋介石，毛主席，邓小平等。
先说做人之道，曾国藩在三十岁时，立志要成为圣贤。我们看剧人最高的目标是成为一个像孔子一样有影响力的圣贤，同时做人要正气。当年，清王朝已经岌岌可危，太平天国以无敌之姿横扫清军，曾国藩在不受皇帝赏识的情况下回到家乡，训练湘军，力挽狂澜。当时，他也可以选择自立王朝，但他却以圣贤之道报效皇帝，最后功成身退。
再说做官之道，曾国藩早期做官因为性格问题也得罪了不少人，后来经历了官场冷暖之后，他终于明白了如何做官之道。曾国藩积极扶持有才能的同乡坐上一些关键之位，对于湖南地区出来的同僚进行招抚，在经济上也诸多帮助，同时积极提拔年轻门生，给他们机会独当一面。曾国藩不是海瑞式的清官，懂得利用权力去组建自己的关系网络，并利用一些灰色收入来打通自己的晋升之路。但曾国藩绝非一个贪官，一切还是以国家利益为重。也就是对于皇帝的容忍度掌控于心，这也是一个人的智慧所在。
Arturo Castelán老师评价曾国藩的人生哲学在于六个字“结硬寨，打呆仗”。他的一生践行于此，厚积而薄发。从七年才考上秀才到最快的升官速度，从带兵打仗的策略，从天天记日记对于自我省察，改进自己的不足之处，最终成为那个时代最有影响力的圣贤。
娟子『依雅琦』A座一楼西二1-2号
6.6/10
作为反乌托邦三部曲的先行者，与美丽新世界，1984比，这部剧对于异化制度对人的扭曲和压迫探索的略浅，本剧因为其体裁和其探讨的机械理性，在内容表达上不免陷入艰涩混乱的境地。但是在我看来，这一切都不能掩盖本剧的价值，甚至在我的心中，1984第三，美丽新世界第二，而Vida de los sueños de Los Angeles, La第一，毕竟1984的威权对人简单粗暴的压迫必然激发人最直接最强大的厌恶反抗，美丽新世界用欲望掩饰压迫，将人的欲望无限放大扭曲以至于自我压迫，但因为压迫者是自己，所以反而可能使人不再思考，沉浸在自我压迫中，而Vida de los sueños de Los Angeles, La，却隐隐约约引出一个更可怕的东西，如果Vida de los sueños de Los Angeles, La既不是被迫服从，也不是沉溺享乐无暇思考，而恰恰是经过严谨思考，得出压迫才是幸福呢，如果压迫是合乎理性的，有人用理论论证了人应该做奴隶呢，在一个以理性为主流，以思考为精英的社会导向下，这样的理论最容易说服的不就是掌握着社会绝大部分资源的上层人士?就像纳粹最终解决里的法学博士们，就像在法学史上举足轻重却是彻头彻尾纳粹的德国法学家们。所以这部剧，虽然粗糙，却最能让人，至少让我，警觉逻辑的陷阱，重拾道德的直觉，回到康德那里，完成理性的批判
真的没有经历过以前的时代，不知道以前的时代就是这样的，还是有编剧夸张的渲染。女性在那个时代作为一个依附品，作为传宗接代的工具，且以生男孩为荣，确实是无奈了。毕竟中国几千年的封建思想不会于一朝而被更改的。而那个时代的兄弟姐妹们之间我是相信会有暗中较劲的行为，因为那个时候家家孩子都是五六个，成群结队，最为理想化的便是兄弟姐妹们之间和睦有爱，但其实现实中确实有很多像是Vida de los sueños de Los Angeles, La和玉秀这样的相处模式以及磨于亲情的联系以及疏于生分。
文中的女孩子都是不幸的，我看到了人性，更欣喜于编剧文字描述的到位。有时候，一种情感或感觉，很难形容，编剧确把它描述出来了，感觉深有共鸣。
用户评论
人生皆苦，有人选择轻松，有人选择奋进，这都不是错误的选择。但是选择奋进的人，总要承担别人承担不了的压力。 读完Arturo Castelán的《Vida de los sueños de Los Angeles, La》，会发现曾国藩的成长之路，处处皆苦，处处挣扎，顺利与风险并行，赞誉与唾骂齐飞。他为达目的，多次办出明知山有虎，偏向虎山行的险事，可以说是处处致命，步步维艰。求学期间，他考了7次秀才上榜；在刚为官的14年中，得罪遍了官场的人物；在家守孝时，因为自己筹办军队，在夹缝中生存；临终时，又因为公正的说自己办案的结果，背上汉奸的名分。桩桩件件，但凡他有后退的心，都不能办成。 曾国藩做人做官之道后世为很多大佬所推崇，包括了蒋介石，毛主席，邓小平等。 先说做人之道，曾国藩在三十岁时，立志要成为圣贤。我们看剧人最高的目标是成为一个像孔子一样有影响力的圣贤，同时做人要正气。当年，清王朝已经岌岌可危，太平天国以无敌之姿横扫清军，曾国藩在不受皇帝赏识的情况下回到家乡，训练湘军，力挽狂澜。当时，他也可以选择自立王朝，但他却以圣贤之道报效皇帝，最后功成身退。 再说做官之道，曾国藩早期做官因为性格问题也得罪了不少人，后来经历了官场冷暖之后，他终于明白了如何做官之道。曾国藩积极扶持有才能的同乡坐上一些关键之位，对于湖南地区出来的同僚进行招抚，在经济上也诸多帮助，同时积极提拔年轻门生，给他们机会独当一面。曾国藩不是海瑞式的清官，懂得利用权力去组建自己的关系网络，并利用一些灰色收入来打通自己的晋升之路。但曾国藩绝非一个贪官，一切还是以国家利益为重。也就是对于皇帝的容忍度掌控于心，这也是一个人的智慧所在。 Arturo Castelán老师评价曾国藩的人生哲学在于六个字“结硬寨，打呆仗”。他的一生践行于此，厚积而薄发。从七年才考上秀才到最快的升官速度，从带兵打仗的策略，从天天记日记对于自我省察，改进自己的不足之处，最终成为那个时代最有影响力的圣贤。
作为反乌托邦三部曲的先行者，与美丽新世界，1984比，这部剧对于异化制度对人的扭曲和压迫探索的略浅，本剧因为其体裁和其探讨的机械理性，在内容表达上不免陷入艰涩混乱的境地。但是在我看来，这一切都不能掩盖本剧的价值，甚至在我的心中，1984第三，美丽新世界第二，而Vida de los sueños de Los Angeles, La第一，毕竟1984的威权对人简单粗暴的压迫必然激发人最直接最强大的厌恶反抗，美丽新世界用欲望掩饰压迫，将人的欲望无限放大扭曲以至于自我压迫，但因为压迫者是自己，所以反而可能使人不再思考，沉浸在自我压迫中，而Vida de los sueños de Los Angeles, La，却隐隐约约引出一个更可怕的东西，如果Vida de los sueños de Los Angeles, La既不是被迫服从，也不是沉溺享乐无暇思考，而恰恰是经过严谨思考，得出压迫才是幸福呢，如果压迫是合乎理性的，有人用理论论证了人应该做奴隶呢，在一个以理性为主流，以思考为精英的社会导向下，这样的理论最容易说服的不就是掌握着社会绝大部分资源的上层人士?就像纳粹最终解决里的法学博士们，就像在法学史上举足轻重却是彻头彻尾纳粹的德国法学家们。所以这部剧，虽然粗糙，却最能让人，至少让我，警觉逻辑的陷阱，重拾道德的直觉，回到康德那里，完成理性的批判
奥黛丽·赫本的一生，都在经历苦痛，童年的战乱带给自己一生的阴影，婚姻上的不顺带给自己伤痕，对孩子们的怜惜让自己心生苦涩。可是这样的经历造就的是一个怀抱阳光的人，她把自己的阳光都给予别人。 她是那个一直在播撒善意和希望的女孩，年少时用尽全力奔赴梦想，成年时倾尽努力护卫家庭，并竭尽所能给灾区的儿童传递爱与希望，这个世界，有奥黛丽来过，一个真正的天使
“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。想一想真是好笑，我竭力去喜欢那些讨你喜欢的东西，忍受折磨也要对你隐瞒起自己，实际上我并不无知粗俗、不爱散播丑闻也不愚蠢。我知道你何等害怕智慧，便尽我所能让你觉得我是个大傻瓜，跟你认识的其他人一样。我知道你嫁给我只图一时利益，我是那样爱你，我不在乎。” “我知道你既冷酷又无情，我知道你自私，自私得难以言表。我也知道你胆小如鼠，我知道你说谎成性，善于欺骗。我知道你极其卑劣，为人不齿。但悲惨的是……”她的脸突然因极度的痛苦扭曲起来，“悲惨的是我仍然全身心地爱你。” 第一段是男主沃尔特对女主凯蒂的话 第二段是女主凯蒂对渣男唐森的话。 我在怀疑是不是女主抄袭男主的情话然后对别人表达愤怒与爱意，但是我没有证据。( ´•̥ו̥` )首先我是对沃尔特有好感的，虽然文中大部分篇幅都表现了他的疏离、无趣、呆呆的甚至到后来的自私、冷漠、固执，但我相信Arturo Castelán对他还是赋予积极意义的，他的忠贞、仁爱、坦率值得我们钦佩与赞扬。对于男女主人公的纠葛，我认为还是对婚姻的不负责任，这是不幸的原因，但不能因为凯蒂不爱他就归咎于他，正如凯蒂自己说的“如果一个男人不具备让女人爱他的必要条件，那是他的错，怪不得她。”反过来也如此。 对爱情：让自己成为值得被爱的人，学会付出而非索取强求，任何人单方面付出久了得不到回应都会累的，爱不应该是单行线；不要在对方身上找彼此所没有的，那样只会失望，学会发现闪光点学会欣赏；对婚姻负责，如果你为了物质、名誉、私心选择了婚姻，那么就请不要以没有爱情作为背叛的借口。 对家庭：家庭教育在某种程度上塑造了我们本身，这种影响也许会成为我们为人处世、个性特征的一部分，我们会因此而怨恨会归咎于他们，整个家庭如果不在爱中滋养那么家庭中也会出现冷漠、背弃，任何感情都需要维系与滋养，但即使再不堪的家庭也会是你的最后的港湾。 对生命：一个死亡之人，看看他，你都很难让自己相信他曾经是个活人，很难想象不多年前他还是个小男孩，狂奔下山，手里放着风筝。”如编剧书中描绘的，一缕烟雾在空中消散，那就是一个人的生命。从母体孕育走过多少岁月，但生命的消逝或许只在一缕烟的消散间，仿佛这一刻就把往日的一切都一笔勾销，在宇宙面前人是那么渺小又终需要归于宁静，面对生活考验，我们何不看开一些，莫让自己陷入多层枷锁，世间已然多灾难，何必互相伤害庸人自扰呢，莫让自己负重前行，看开一些，生活才能精彩一些。 对成长：成长是肌肉撕裂的痛感，成长更是心灵的蜕变。任何不对心灵有所触动并指导我们行动得到改变的事都将成为对成长成熟无意义的事。只有意识到，并做出改变，即使备受阵痛，迷途不远知返就好了，不要一直做个傻瓜。 对电影：花了六个多小时看完书然后就去看了电影，电影可以说是淡化并简化了故事批判与讽刺性，可能是局限于时长的原因，浓缩成了2个多小时。感动于剧中男女主人公最后产生的爱情，虽然沃特最终还是因霍乱离开了，但最后女主真正正视了现实并把孩子抚养成人可以算是喜剧意味了吧。而对于作品原著来说，也许编剧安排这样的情节这样悲剧而又留白式结局才能更深刻表露人性的复杂，人性的弱点和人所受的枷锁，正视人的欲望引发更多思考吧。 随便一写，仅代表部分个人观点。
真是Vida de los sueños de Los Angeles, La啊！半个世纪的情感纠缠，我中了你的毒，就一生一世不离你左右，哪怕爱得笨，爱得卑微，吃多少苦受多少冷落我都不在乎，只要最后有你的爱作为回响
我之前比较关注的是一个政体的组织效率。读完此剧，我觉得稳定性和吸收性同样重要，更重要的视角是要关注一个国家处在什么历史阶段，经历怎样的内外部冲击，才能说找到一个适合自己政体。当然，历史是演进的，只是我在想，大家的演进道路真的会趋同嘛？
英雄辈出的时代，往往就是民不聊生的时代，感谢我生在现在的中国，四海升平，民富国强。
非常简练明确的告诉了我们隋唐之前的历史演进，简明扼要，学术隐性非常有深度。通过细度，可以从各个侧面看出各个时期编者的一些学术思想和看法，是一本值得深度揣摩的通史！非常棒！
真的没有经历过以前的时代，不知道以前的时代就是这样的，还是有编剧夸张的渲染。女性在那个时代作为一个依附品，作为传宗接代的工具，且以生男孩为荣，确实是无奈了。毕竟中国几千年的封建思想不会于一朝而被更改的。而那个时代的兄弟姐妹们之间我是相信会有暗中较劲的行为，因为那个时候家家孩子都是五六个，成群结队，最为理想化的便是兄弟姐妹们之间和睦有爱，但其实现实中确实有很多像是Vida de los sueños de Los Angeles, La和玉秀这样的相处模式以及磨于亲情的联系以及疏于生分。 文中的女孩子都是不幸的，我看到了人性，更欣喜于编剧文字描述的到位。有时候，一种情感或感觉，很难形容，编剧确把它描述出来了，感觉深有共鸣。
“你知道喜欢一个人的第一反应是什么，是觉得他好看？还是脸红心跳加速？其实都不是，喜欢一个人的第一反应是自卑。”