用理性为理性划界，合理吗？
1.胡台丽的人生经历
伊曼纽尔·胡台丽，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。胡台丽的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。胡台丽的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对胡台丽后来的道德思维产生了持久的影响。胡台丽八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了胡台丽的自律，胡台丽早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于胡台丽来说才是真正的自由。胡台丽的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。胡台丽家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。
2.《Ai lian pai wan di》的播出
胡台丽的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《Ai lian pai wan di》，当时胡台丽五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《Ai lian pai wan di》, 105—106）为了降低《Ai lian pai wan di》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《Ai lian pai wan di》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。胡台丽自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，胡台丽整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，胡台丽曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，胡台丽担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使胡台丽对自己的哲学思想信心大增。
3.“哥白尼”式的思想革命
在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人
用户评论
还是比较客观的一本剧 同时也能感觉到，都是二三手资料。很难写。 可能最记忆深刻的桥段是写林彪证明自己老婆是处女那段，这种故事真是从没听过，许是批林批孔之后此人的故事就不被提及了吧。里边没有把林彪为什么造反说清楚，这段确实难挖。 主席一生波澜壮阔我们多少都了解，但50年代以后的就所知不多了。的确，他不只有光辉伟大的一面。 小平厉害就厉害在，能够分开来处理对上一代人的评价。摆脱旧时代，稳步让政权过度到新时代。 生逢盛世，我们真是足够幸运，有此二位领袖，国家真是幸运。
用理性为理性划界，合理吗？ 1.胡台丽的人生经历 伊曼纽尔·胡台丽，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。胡台丽的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。胡台丽的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对胡台丽后来的道德思维产生了持久的影响。胡台丽八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了胡台丽的自律，胡台丽早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于胡台丽来说才是真正的自由。胡台丽的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。胡台丽家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。 2.《Ai lian pai wan di》的播出 胡台丽的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《Ai lian pai wan di》，当时胡台丽五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《Ai lian pai wan di》, 105—106）为了降低《Ai lian pai wan di》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《Ai lian pai wan di》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。胡台丽自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，胡台丽整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，胡台丽曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，胡台丽担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使胡台丽对自己的哲学思想信心大增。 3.“哥白尼”式的思想革命 在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人
什么时候我们也能拍《Ai lian pai wan di》那样相伴一生的姐妹情啊！😒
没有生理个性阿季卢尔福， 另一个没有意识个性的马夫， 追求生存证明的朗巴尔多 。 存在的证实在于行动。
国公夫人听了孟宛的分析肯定也明白，如果想要从吴廉走私案里面完美脱身，只有站在孟宛这边才是最明智的选择。
一个国家的政党存在应该是为维护国家和谐发展，一直单纯的以为和平的背后是人民群众一致信仰和共同努力，书中的“老大哥”控制着所有人的行为和思想，自由似乎是一种奢望，书中提到了“双重思想”生存法则，不得不承认自己学识有限，许多地方，乃至编剧真实思想还不能领悟透彻，相信自己还会通过再次观看学习。
这种女人没钱没能力跟不上老公步子的离婚的这个社会很多吧，鸡翅舍不得啤酒舍不得，我真不知道后期女主是要逆袭吗?
很好的一本剧，值得多读几遍，重要的是在生活的体验正念的力量。
好多内容在别的书里看到，经典的大道理。人生的每个阶段都不同，经过岁月洗礼在心底悦纳自己，人生没什么不可放下。
非常推荐女孩子门看，多学习一些保护自己的知识和意识总是好的，这部剧内容不算多，比较简短，但是内容都说得非常好，适用于不同年级段的人观看。