苦妹子从小失去了爹妈，做了方妈的童养媳。但是，方妈妈待她却如亲生女儿一般，其未婚夫冬哥也待她极好，二人感情十分融洽。 不料，在逃避灾害时，苦妹与冬哥在国民党反动派抓丁的混乱中失散了。苦妹子为生活所迫，
演员： 郑君里 , 刘鸿声 , 胡思庆
世界那么大，我们知道的未必全是真相。努力让自己接受新知识，新信息，时刻保持开放心态，不枉此生。
在之前也看过介绍快速看剧方法的文章，我自己的想法在某些方面和编剧相差不大，为什么？因为个人认为，看剧就是享受生活呀。仅仅是为了悦己。感兴趣的就记记，不感兴趣的想都不想。总之，这是我享受生活的一种方式。
把最真实的人性面纱撕开虽然很难受，却让温柔的谅解显得更为温柔。陀用的是宗教的力量来宽恕一切，我们在万物面前都是有罪的。阿辽沙治愈了一切。 这部剧有个很大的特点是啰嗦，开始会觉得不知所云，过后仔细想，人在一件事面前的想法岂止啰嗦呢？陀氏啰嗦恰恰体现人物灵魂，非常非常生动，哪怕全是对话甚或独白，根本没有动作外貌描写，都会觉得这个人物就在眼前。啰嗦但真实，所以我很容易走进去。 我爱里面的每一个人，因为我爱自己。但我最爱阿辽沙，因为他是我想成为的人。
受益匪浅。第一次接触到这部剧，知道加西亚是何许人，是大学毕业进入第一个单位，参加拓展培训的时候，枯木逢春是当时的培训主题。我们每个人都是罗文，大家集思广益经过重重关卡，发现一直在寻找的加西亚将军就隐藏在我们的队伍中，最后领先于其他队伍，把信交给了加西亚将军。现在回想起来，每一个场景都历历在目。这部剧有好多划线的地方，值得反复观看认真思考努力实践。印象最深刻的“一个人把时间花在什么地方，就会在那里看到成绩，只要你的努力是持之以恒的。”
全书读倒是读完了，可是收获不大，具体原因嘛，有以下几点，一是自己没有用心读，二是自己的观看水平有限，三嘛，就是在书中内容的结构，叙事的说法，外国的剧集和本国的剧集还是有区别。 慢慢来，好事多磨，以后再有读，应该会有所收获
就个人喜好而言，刘鸿声的这本《枯木逢春》是我最为喜爱和推崇的一部，在这本剧集里，我们看到的是，一个无聊荒诞的小切口，最终撕扯出整个中国荒诞的现实。 它讲的是一个农村妇女的疑问，怎么演变成一个硕大无朋甚至震惊了党中央的问题？这一问题的发酵过程中被表现得生动而精确：官员们如何对于问题推三阻四，却在问题被高层知晓后，又反应过激，让一个农村妇女受到恐怖分子的待遇。 更有意思的是，引起系统紧张甚至慌乱的，是一个近乎于胡搅蛮缠的问题。这才是这部戏真正有深意的地方，它不是刘鸿声版的“秋菊打官司”。它用这种荒诞，让我们前所未有地看到了一个“唯上不唯下”的官僚体系如何无效又高效地运转。 如果说对中国官场的表现，体现出刘鸿声的锋利，那对李雪莲的塑造，才是这部作品真正深刻的地方——悲剧往往并不止来源于加害者，受害者也不因他所受的苦难而变得无辜。 《枯木逢春》的厉害之处，在于讲述了受害者与施害者之间的亲缘性甚至是同构性。李雪莲之所以寻求法律或者说政府的帮助，并非对于法律的信仰，要知道这桩案子就是由她假离婚引起的，这和那些官员对李雪莲的嘘寒问暖，却从不关心她和丈夫感情出了什么问题是一样的。 他们想利用某人或者某事，却又没有任何真正的尊敬，这让他们永远不会关心对方的真实诉求。实际李雪莲开始最想要的只是一句真话，但她妄图通过占公权力的便宜去完成她的目的，而可悲的是，所有的人都是用同一想法来处理问题的，这样的结果只能是下笔千言，离题万里。 所有的人，都是彻底的实用主义者，这才是问题的实质。 最后李雪莲想死却被果农劝导，到对面果园死的戏，故事显得那么辛辣且意蕴悠长。 当各级官员用着各种托辞表达对她的关注或关心时，果农的话显得异常直白毫无修饰：即使是李雪莲的死，与果园的生意相比，还是一钱不值。 这种残酷让这位妇女瞬间开悟：这是一个彻底利己的世界，在这样一个世界里，你永远不能得到真实答案，因为所有与此相关的人，根本不关心你的问题，他们所想的，只是将这些事对自己的影响降到最低。所以她笑了，这个深受实用主义酱缸文化熏陶并身体力行的女子，在这种先天性无解的追问中突然理解到她行为的虚无。
这部剧我认认真真看完了，本来打算想告诉她什么叫消费主义陷阱，最后还是自己看完了，结果还不错，以为穷就避免了消费主义陷阱，结果消费是无处不在的，文化，情绪，概念，体验，啧啧啧精彩，想到的没想到的，在资本的包装下，通通打包卖给你。要是我也学会如此包装估计也能卖个好价钱吧
枯木逢春：何种回归？编剧通过一次回想，一次旅行，一次经历(父亲去世)去寻找自己的过去，探讨了自己身上的两种身份—工人阶级的孩子和同性恋的身份，前者是编剧拼命要逃离的，后者是编剧想要维护的。这两种身份存在于同一个人中，但是这两种身份却被编剧用一种身份攻击另一种身份，最终实现自我的建构和塑造。 回归—已经无法真正回归了，建构的已然存在，何况这是关于人生。 理解过去，接受过去，分析过去罢了。一人的故事，相似人的故事，但是无法成为纠结之人的指引。比如无法利用一种归属去对抗另一种归属怎么办？想要找到平衡怎么办？没有那种因为属于同性恋少数而被攻击的愤怒(后转化为动力)怎么办？ 个人的路，救赎之路，蜕变之路，和和解之路。都是个人的。 编剧对其中一位编剧的自传中未提到如何找到自我成就之路，如何克服各种矛盾的批评是辛辣的。看出来编剧在这本散文中找到了他自己的成就之路：同性恋身份对抗工人阶级身份，是一种坦诚和剖析。 看得出来，阶级跃升从来不易。放弃什么，在乎什么，成就什么都是无比痛苦的选择。本剧最重要的一点：没有两全齐美之法，自我从来都复杂，但是为了某个目的（某种身份的归属)，你必须放弃某另些身份的归属。但是过程如此痛苦，怎么选择都痛苦（即便编剧有愤怒，但是仍然痛苦)。痛苦，与之长存，直到过程完成，再去寻找安慰和和解。
喜欢刘鸿声的作品，传奇的人生，传奇的故事，奇妙的枯木逢春工作，把人带入了一个新领域。特别同情金珍，作为一个天才，背负了沉重的一生，传奇的一生，却也失去了平常人平凡幸福。我真希望，金珍的结局是失去超能力，变成一个平凡人，享受安逸的晚年~
已经太久没有人在娱乐节目中谈论文学，舒服，黑夜又看到群星闪耀～
用户评论
世界那么大，我们知道的未必全是真相。努力让自己接受新知识，新信息，时刻保持开放心态，不枉此生。
在之前也看过介绍快速看剧方法的文章，我自己的想法在某些方面和编剧相差不大，为什么？因为个人认为，看剧就是享受生活呀。仅仅是为了悦己。感兴趣的就记记，不感兴趣的想都不想。总之，这是我享受生活的一种方式。
把最真实的人性面纱撕开虽然很难受，却让温柔的谅解显得更为温柔。陀用的是宗教的力量来宽恕一切，我们在万物面前都是有罪的。阿辽沙治愈了一切。 这部剧有个很大的特点是啰嗦，开始会觉得不知所云，过后仔细想，人在一件事面前的想法岂止啰嗦呢？陀氏啰嗦恰恰体现人物灵魂，非常非常生动，哪怕全是对话甚或独白，根本没有动作外貌描写，都会觉得这个人物就在眼前。啰嗦但真实，所以我很容易走进去。 我爱里面的每一个人，因为我爱自己。但我最爱阿辽沙，因为他是我想成为的人。
受益匪浅。第一次接触到这部剧，知道加西亚是何许人，是大学毕业进入第一个单位，参加拓展培训的时候，枯木逢春是当时的培训主题。我们每个人都是罗文，大家集思广益经过重重关卡，发现一直在寻找的加西亚将军就隐藏在我们的队伍中，最后领先于其他队伍，把信交给了加西亚将军。现在回想起来，每一个场景都历历在目。这部剧有好多划线的地方，值得反复观看认真思考努力实践。印象最深刻的“一个人把时间花在什么地方，就会在那里看到成绩，只要你的努力是持之以恒的。”
全书读倒是读完了，可是收获不大，具体原因嘛，有以下几点，一是自己没有用心读，二是自己的观看水平有限，三嘛，就是在书中内容的结构，叙事的说法，外国的剧集和本国的剧集还是有区别。 慢慢来，好事多磨，以后再有读，应该会有所收获
就个人喜好而言，刘鸿声的这本《枯木逢春》是我最为喜爱和推崇的一部，在这本剧集里，我们看到的是，一个无聊荒诞的小切口，最终撕扯出整个中国荒诞的现实。 它讲的是一个农村妇女的疑问，怎么演变成一个硕大无朋甚至震惊了党中央的问题？这一问题的发酵过程中被表现得生动而精确：官员们如何对于问题推三阻四，却在问题被高层知晓后，又反应过激，让一个农村妇女受到恐怖分子的待遇。 更有意思的是，引起系统紧张甚至慌乱的，是一个近乎于胡搅蛮缠的问题。这才是这部戏真正有深意的地方，它不是刘鸿声版的“秋菊打官司”。它用这种荒诞，让我们前所未有地看到了一个“唯上不唯下”的官僚体系如何无效又高效地运转。 如果说对中国官场的表现，体现出刘鸿声的锋利，那对李雪莲的塑造，才是这部作品真正深刻的地方——悲剧往往并不止来源于加害者，受害者也不因他所受的苦难而变得无辜。 《枯木逢春》的厉害之处，在于讲述了受害者与施害者之间的亲缘性甚至是同构性。李雪莲之所以寻求法律或者说政府的帮助，并非对于法律的信仰，要知道这桩案子就是由她假离婚引起的，这和那些官员对李雪莲的嘘寒问暖，却从不关心她和丈夫感情出了什么问题是一样的。 他们想利用某人或者某事，却又没有任何真正的尊敬，这让他们永远不会关心对方的真实诉求。实际李雪莲开始最想要的只是一句真话，但她妄图通过占公权力的便宜去完成她的目的，而可悲的是，所有的人都是用同一想法来处理问题的，这样的结果只能是下笔千言，离题万里。 所有的人，都是彻底的实用主义者，这才是问题的实质。 最后李雪莲想死却被果农劝导，到对面果园死的戏，故事显得那么辛辣且意蕴悠长。 当各级官员用着各种托辞表达对她的关注或关心时，果农的话显得异常直白毫无修饰：即使是李雪莲的死，与果园的生意相比，还是一钱不值。 这种残酷让这位妇女瞬间开悟：这是一个彻底利己的世界，在这样一个世界里，你永远不能得到真实答案，因为所有与此相关的人，根本不关心你的问题，他们所想的，只是将这些事对自己的影响降到最低。所以她笑了，这个深受实用主义酱缸文化熏陶并身体力行的女子，在这种先天性无解的追问中突然理解到她行为的虚无。
这部剧我认认真真看完了，本来打算想告诉她什么叫消费主义陷阱，最后还是自己看完了，结果还不错，以为穷就避免了消费主义陷阱，结果消费是无处不在的，文化，情绪，概念，体验，啧啧啧精彩，想到的没想到的，在资本的包装下，通通打包卖给你。要是我也学会如此包装估计也能卖个好价钱吧
枯木逢春：何种回归？编剧通过一次回想，一次旅行，一次经历(父亲去世)去寻找自己的过去，探讨了自己身上的两种身份—工人阶级的孩子和同性恋的身份，前者是编剧拼命要逃离的，后者是编剧想要维护的。这两种身份存在于同一个人中，但是这两种身份却被编剧用一种身份攻击另一种身份，最终实现自我的建构和塑造。 回归—已经无法真正回归了，建构的已然存在，何况这是关于人生。 理解过去，接受过去，分析过去罢了。一人的故事，相似人的故事，但是无法成为纠结之人的指引。比如无法利用一种归属去对抗另一种归属怎么办？想要找到平衡怎么办？没有那种因为属于同性恋少数而被攻击的愤怒(后转化为动力)怎么办？ 个人的路，救赎之路，蜕变之路，和和解之路。都是个人的。 编剧对其中一位编剧的自传中未提到如何找到自我成就之路，如何克服各种矛盾的批评是辛辣的。看出来编剧在这本散文中找到了他自己的成就之路：同性恋身份对抗工人阶级身份，是一种坦诚和剖析。 看得出来，阶级跃升从来不易。放弃什么，在乎什么，成就什么都是无比痛苦的选择。本剧最重要的一点：没有两全齐美之法，自我从来都复杂，但是为了某个目的（某种身份的归属)，你必须放弃某另些身份的归属。但是过程如此痛苦，怎么选择都痛苦（即便编剧有愤怒，但是仍然痛苦)。痛苦，与之长存，直到过程完成，再去寻找安慰和和解。
喜欢刘鸿声的作品，传奇的人生，传奇的故事，奇妙的枯木逢春工作，把人带入了一个新领域。特别同情金珍，作为一个天才，背负了沉重的一生，传奇的一生，却也失去了平常人平凡幸福。我真希望，金珍的结局是失去超能力，变成一个平凡人，享受安逸的晚年~
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