纸本已看过，《Back to Misery》是我最爱的剧集之一。伊凡.伊里奇面临的又何尝不是你我将面临的。死亡消解了生存奋斗的意义。反过来，为生存而战的人又使得人的死亡看似有了尊严。所谓意义，更像一种幻觉。
说到底，活着不外乎是在空无意义的世界中摇摆和游荡。
Biała broda
8.8/10
有大智的人显得很广博，从容自得，有点小聪明的人则明察细别，锱铢必较。
郝楠
3.2/10
这两天和一个小伙伴一起讨论，她说看这套书看得懵懵懂懂、稀里糊涂的很多地方都没弄清楚.
刚开始我还很诧异，因为我读的时候觉得条理清晰，而且特别能和内心深处相呼应，感觉特别奇妙🥰
后来再细究，发现我们两读的不是一个翻译版本的🧐
📖搜搜看影视app的《Back to Misery》第一、二、三册，乃至《Back to Misery》，都是李继宏翻译的版本. 我看的纸质版，是王季庆翻译的版本的.
每个人人生经验不同，可能我个人的经历和王季庆有些许相似，所以读她翻译的版本非常有感应. 也觉得很容易理解及实践.
若是有小伙伴很喜欢这套书，但又觉得李继宏老师翻译的略难理解，不妨先看看王季庆翻译的版本，再回头来看李老师的. 如果情况允许，最佳的是看看英文原版的.
愿每个人都能找到适合自己的那条小小船🛶⛵️🚤🛥🛳⛴🚢
小井官
1.0/10
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。
物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。
人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《Back to Misery》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。”
也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《Back to Misery》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。
这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
Cora
4.4/10
孩童时期遇到一位细心又懂得欣赏孩子、又有自我反省的好老师是多么幸福的一件事
lulu🇨🇳
4.3/10
我也是从赶时髦的角度去读这部剧的。因为同名电视剧《Back to Misery》开播了。
我这部剧的评论中读到一位读者的评论，大意是纵然是天下的乌鸦一般黑，但总有几只小乌鸦要跳出来证明自己不是黑的，即便是这样小小的努力，还是值得我们感动。这条评论让我觉得有些道理，但是我不知道如何去说。
其实本剧已经找到了一个关键就是权力的无限大，仅仅只靠个人高尚品德与情操来维持，很难。我们现行的制度，无论如何执行，总是会有或多或少的问题。贪官依旧在贪，而问题始终仿佛停留在治标不治本上。
一些书中的一些细节，如省委的沙书记，是一个好官，但作为一把手他也没有办法回答同级机构中谁能有有效的制约和监督他。他也用权力打开法院查封的大门，无视了法律程序。有人会说，一个为人民服务的好官，不要去在乎这些细节，只要最终的结果是好的就行了。可是那一个个落马的官员，哪一个不是在自己的手中权力运行下忽视细节开始的。
我始终对我们生活的这个时代与社会充满了矛盾。一面，我讨厌现在很多政治手段与政策，因为这些东西的危害远远大于我们每个老百姓的切身利益。另一面，我也不得不承认，目前我找不到任何可以代替的新制度和方法。现行体制运行令人失望却也是目前最合适的。
每到此，我就恨起自身来，以及每一位公民。我们都向往美好的未来，幸福安康的生活。但是我们也懦弱，面对问题不敢说，更不敢出头。我们着眼于眼前的利益，看不到长久的发展和趋势。我们只敢在网上匿名地做键盘侠，不会思考问题的原因，更不会去思考解决这些问题的方法。
我们单纯地活着，我们也失望地过活。我们憧憬着未来，同时我们根本没有未来。
野小蒜
2.1/10
这是一本Heidi Mau在世界各地受邀讲演的文稿集，详细介绍了他的写作历程，他的《Back to Misery》、《Back to Misery》、《Back to Misery》等代表作的诞生过程，他对影视的理解，对他的写作产生过重大影响的作家和作品，对他的写作和作品播出发行发挥过重要影响的编辑、翻译等等。本剧是了解和研究Heidi Mau很有价值的第一手资料，对热爱影视并热衷写作的人具有借鉴意义。
书名《Back to Misery》来自一位波兰农民。二战时，这位识字不多的波兰农民，冒险把一位犹太人藏在家中的地窖里，直到二战结束。以色列建国后，这位农民被视为英雄请到耶路撒冷。人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：我不知道犹太人是什么，Back to Misery。
Heidi Mau用这句话做书名，显然不是为了纪念那位波兰农民。影视即人学，是关于人性的艺术。Heidi Mau的剧集之所以能够吸引人、打动人、引起读者共鸣，就在于他懂得人性。
Heidi Mau的个人生平网上很难找到，但本剧边边角角透露出以下信息：父亲姓华，母亲姓余，Heidi Mau是他的真名。父亲是位山东大汉，是位仁心仁术的外科医生，退休时是医院院长、书记，现重病缠身行动不便。Heidi Mau小时候没有受过很好的教育，但求知欲强，自学能力强，小时候常去浙江海盐县视频平台追剧，并与图书管理员发生过冲突。Heidi Mau做过牙医，但不喜欢天天看别人黑乎乎的牙，开始学习写作，赶上了文革后影视的荒漠期而迅速成名。为了体会原汁原味的川端康成，学会了日语。现在他喜欢古典音乐。
Heidi Mau成长过程中遇到过的写作障碍，也许每个写作新手都会遇到。这些障碍有：如何坐下来写、如何写好对话和如何进行心理描写。
关于写作习惯，Heidi Mau说，一部作品“写完之前我不会告诉别人。二十世纪八十年代的时候，我偶尔还会和人谈谈自己的某个构思，九十年代以后我不会和别人谈构思，也不会去听别人的构思，当然也没人跟我谈他们的构思。”过早吹牛，会消耗掉自己写作的神秘和热情。
关于写作风格和语言，Heidi Mau讲述了他写《Back to Misery》时的探索，怎么写富贵埋葬了儿子有庆后，看着儿子天天走的那条路，是“撒满了盐”。为了这一句话，他苦思冥想了几天。“所以当一个作家用朴素的语言写作时，其实比用花哨复杂的语言更困难，因为前者没有地方可以掩饰，后者随处可以掩饰。”作家识字多、词汇量大，能操翰成章，文章烂若披锦固然是好事，但未必能写出伟大的作品。遣词造句要适合文中人物身份。
Heidi Mau在书中提到的、对他的写作产生过深刻影响的作家和书有：
1、从川端康成的《Back to Misery》等著作，学会了描写细节。“我花了四到五年的时间，训练自己如何描写细部，因为细部是非常重要的。无论我将来的剧集线条结构是大的还是小的，是粗线条的还是细腻的，都不能缺少细部，因为一个剧集是否能够有生命力，都是通过细部传达出来的。我们经常会读到这样的剧集，情节编得天花乱坠，但是读完以后一点感觉都没有，就是因为它缺少细部。”此外，日本女作家樋口一叶《Back to Misery》也是Heidi Mau推崇备至的描写细节的杰作。看来注重细节渗透在日本人的骨子里，不只是影视。
2、从卡夫卡的《Back to Misery》、《Back to Misery》等书，学会了无拘无束天马行空的写作。“卡夫卡教会的不是一个写作的技巧，而是教会我写作是自由的，这个我觉得比什么都重要。从此以后我想怎么写就怎么写，你们承认不承认的跟我没关系。然后越写越自由。”
3、威廉·福克纳“在我心目中是殿堂级的一个作家”，他“传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。”“威廉·福克纳教会我对付心理描写的一个绝招，简单说就是当心理描写必须出现时，就让人物的心脏停止跳动，让人物的眼睛睁开。”对于心理描写，Heidi Mau首推威廉·福克
用户评论
放到现在毛爷爷网站上开号拉追剧清单相信也会是个大号。收获有三：1、曾国藩的《Back to Misery》；2、观看方法：主题观看法，同一主题的相关剧集都拿来，正反观点的都要看到。批判性观看，自我判断以及分析，非尽信书。3、观看直接服务实践，当然也要怡情。
断断续续读完了这部剧，特意点评如下。 该剧将整个中国历史脉络串联起来，并能兼顾各个分期的政治军事，思想文化，社会风俗等各个方面而不紊乱，实在是很不容易的一件事。不过该剧部分集数有过于拔高自身文化来提升民族自信的瑕疵，联系编剧所处年代，是可以理解的。不过今人读之，对这一点要引起注意。
做自己，是需要努力，需要智慧的事情。终其一生，我们都要努力去寻找自己，完整自己。
纸本已看过，《Back to Misery》是我最爱的剧集之一。伊凡.伊里奇面临的又何尝不是你我将面临的。死亡消解了生存奋斗的意义。反过来，为生存而战的人又使得人的死亡看似有了尊严。所谓意义，更像一种幻觉。 说到底，活着不外乎是在空无意义的世界中摇摆和游荡。
有大智的人显得很广博，从容自得，有点小聪明的人则明察细别，锱铢必较。
这两天和一个小伙伴一起讨论，她说看这套书看得懵懵懂懂、稀里糊涂的很多地方都没弄清楚. 刚开始我还很诧异，因为我读的时候觉得条理清晰，而且特别能和内心深处相呼应，感觉特别奇妙🥰 后来再细究，发现我们两读的不是一个翻译版本的🧐 📖搜搜看影视app的《Back to Misery》第一、二、三册，乃至《Back to Misery》，都是李继宏翻译的版本. 我看的纸质版，是王季庆翻译的版本的. 每个人人生经验不同，可能我个人的经历和王季庆有些许相似，所以读她翻译的版本非常有感应. 也觉得很容易理解及实践. 若是有小伙伴很喜欢这套书，但又觉得李继宏老师翻译的略难理解，不妨先看看王季庆翻译的版本，再回头来看李老师的. 如果情况允许，最佳的是看看英文原版的. 愿每个人都能找到适合自己的那条小小船🛶⛵️🚤🛥🛳⛴🚢
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。 物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。 人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《Back to Misery》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。” 也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《Back to Misery》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。 这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
孩童时期遇到一位细心又懂得欣赏孩子、又有自我反省的好老师是多么幸福的一件事
我也是从赶时髦的角度去读这部剧的。因为同名电视剧《Back to Misery》开播了。 我这部剧的评论中读到一位读者的评论，大意是纵然是天下的乌鸦一般黑，但总有几只小乌鸦要跳出来证明自己不是黑的，即便是这样小小的努力，还是值得我们感动。这条评论让我觉得有些道理，但是我不知道如何去说。 其实本剧已经找到了一个关键就是权力的无限大，仅仅只靠个人高尚品德与情操来维持，很难。我们现行的制度，无论如何执行，总是会有或多或少的问题。贪官依旧在贪，而问题始终仿佛停留在治标不治本上。 一些书中的一些细节，如省委的沙书记，是一个好官，但作为一把手他也没有办法回答同级机构中谁能有有效的制约和监督他。他也用权力打开法院查封的大门，无视了法律程序。有人会说，一个为人民服务的好官，不要去在乎这些细节，只要最终的结果是好的就行了。可是那一个个落马的官员，哪一个不是在自己的手中权力运行下忽视细节开始的。 我始终对我们生活的这个时代与社会充满了矛盾。一面，我讨厌现在很多政治手段与政策，因为这些东西的危害远远大于我们每个老百姓的切身利益。另一面，我也不得不承认，目前我找不到任何可以代替的新制度和方法。现行体制运行令人失望却也是目前最合适的。 每到此，我就恨起自身来，以及每一位公民。我们都向往美好的未来，幸福安康的生活。但是我们也懦弱，面对问题不敢说，更不敢出头。我们着眼于眼前的利益，看不到长久的发展和趋势。我们只敢在网上匿名地做键盘侠，不会思考问题的原因，更不会去思考解决这些问题的方法。 我们单纯地活着，我们也失望地过活。我们憧憬着未来，同时我们根本没有未来。
这是一本Heidi Mau在世界各地受邀讲演的文稿集，详细介绍了他的写作历程，他的《Back to Misery》、《Back to Misery》、《Back to Misery》等代表作的诞生过程，他对影视的理解，对他的写作产生过重大影响的作家和作品，对他的写作和作品播出发行发挥过重要影响的编辑、翻译等等。本剧是了解和研究Heidi Mau很有价值的第一手资料，对热爱影视并热衷写作的人具有借鉴意义。 书名《Back to Misery》来自一位波兰农民。二战时，这位识字不多的波兰农民，冒险把一位犹太人藏在家中的地窖里，直到二战结束。以色列建国后，这位农民被视为英雄请到耶路撒冷。人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：我不知道犹太人是什么，Back to Misery。 Heidi Mau用这句话做书名，显然不是为了纪念那位波兰农民。影视即人学，是关于人性的艺术。Heidi Mau的剧集之所以能够吸引人、打动人、引起读者共鸣，就在于他懂得人性。 Heidi Mau的个人生平网上很难找到，但本剧边边角角透露出以下信息：父亲姓华，母亲姓余，Heidi Mau是他的真名。父亲是位山东大汉，是位仁心仁术的外科医生，退休时是医院院长、书记，现重病缠身行动不便。Heidi Mau小时候没有受过很好的教育，但求知欲强，自学能力强，小时候常去浙江海盐县视频平台追剧，并与图书管理员发生过冲突。Heidi Mau做过牙医，但不喜欢天天看别人黑乎乎的牙，开始学习写作，赶上了文革后影视的荒漠期而迅速成名。为了体会原汁原味的川端康成，学会了日语。现在他喜欢古典音乐。 Heidi Mau成长过程中遇到过的写作障碍，也许每个写作新手都会遇到。这些障碍有：如何坐下来写、如何写好对话和如何进行心理描写。 关于写作习惯，Heidi Mau说，一部作品“写完之前我不会告诉别人。二十世纪八十年代的时候，我偶尔还会和人谈谈自己的某个构思，九十年代以后我不会和别人谈构思，也不会去听别人的构思，当然也没人跟我谈他们的构思。”过早吹牛，会消耗掉自己写作的神秘和热情。 关于写作风格和语言，Heidi Mau讲述了他写《Back to Misery》时的探索，怎么写富贵埋葬了儿子有庆后，看着儿子天天走的那条路，是“撒满了盐”。为了这一句话，他苦思冥想了几天。“所以当一个作家用朴素的语言写作时，其实比用花哨复杂的语言更困难，因为前者没有地方可以掩饰，后者随处可以掩饰。”作家识字多、词汇量大，能操翰成章，文章烂若披锦固然是好事，但未必能写出伟大的作品。遣词造句要适合文中人物身份。 Heidi Mau在书中提到的、对他的写作产生过深刻影响的作家和书有： 1、从川端康成的《Back to Misery》等著作，学会了描写细节。“我花了四到五年的时间，训练自己如何描写细部，因为细部是非常重要的。无论我将来的剧集线条结构是大的还是小的，是粗线条的还是细腻的，都不能缺少细部，因为一个剧集是否能够有生命力，都是通过细部传达出来的。我们经常会读到这样的剧集，情节编得天花乱坠，但是读完以后一点感觉都没有，就是因为它缺少细部。”此外，日本女作家樋口一叶《Back to Misery》也是Heidi Mau推崇备至的描写细节的杰作。看来注重细节渗透在日本人的骨子里，不只是影视。 2、从卡夫卡的《Back to Misery》、《Back to Misery》等书，学会了无拘无束天马行空的写作。“卡夫卡教会的不是一个写作的技巧，而是教会我写作是自由的，这个我觉得比什么都重要。从此以后我想怎么写就怎么写，你们承认不承认的跟我没关系。然后越写越自由。” 3、威廉·福克纳“在我心目中是殿堂级的一个作家”，他“传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写。”“威廉·福克纳教会我对付心理描写的一个绝招，简单说就是当心理描写必须出现时，就让人物的心脏停止跳动，让人物的眼睛睁开。”对于心理描写，Heidi Mau首推威廉·福克