张大胆带着大聪明进城投靠他二大爷，以为他二大爷在城里有钱有势，不料他二大爷已落魄，得知二大爷落魄的来龙去脉后，年少轻狂的张大胆带着头脑简单的大聪明走上了帮二大爷要账的囧路……
演员： 未知演员
话不必言尽，事不必说破。有些事看破了，但不要点破，学会给别人留面子，也是给自己留余地。
在秀秀和树树的带领下观看了此剧，观看速度慢的我，看了两周才看完。 十分推荐未婚的朋友在结婚前观看此剧，掌握知识可以更好的保护自己，所谓手中有粮，心中不慌。已婚的朋友也需要观看，毕竟未来的变数谁也说不准。 编剧是一名律师，把零散的知识点像摊饼子一样摊开，又规规矩矩的折叠好，让人一目了然，但说实话看一遍就记住对我来说是有些困难的，大概清楚书中内容，以后如果遇到，能迅速的回来按图索骥到相关知识点，这对我来说就足够了。 编剧同样提示到，法律是在不断更新变化的，看过此剧之后，关注相关法律的变化也是十分重要的。
这位戈兹曼教授不仅仅是一位金融学的教授，也参加过考古工作并且兴趣广泛。因此这部剧读起来并不会让人觉得仿佛是一个学者在板着面孔，絮絮叨叨，相反，让人觉得很顺畅，编剧也时不时幽默一下，因此是一本可读性很强的书。但是它确实是很严肃的金融史。编剧金融的四个角度讲起让人理解了金融作为平衡有限的资源与人类无穷的欲望的工具而出现。这四个角度分别是：1.在时间维度上重新配置价值，2.配置风险，3.配置资本，4.扩展了资源重新配置的渠道和复杂度。从美索不达米亚复利与契约的出现谈起，到古希腊，古罗马的融资，再到中世纪圣殿骑士团作为银行的早期原型等等，最特别的，其中也讲述了中国金融史的发展，让我们看到了金融在不同历政治与文化背景下的发展历程。从而了解到虽然有些金融工具的出现为偶然，但是上述的金融的四个角度或者说关键因素确实作为历史的共性被我们抽取了出来。另外，欧洲的金融起源于比较弱势的政府而中国的金融是在一个十分强权的中央政府下发展起来的，因此有形的手与无形的手之间的博弈在中国历史的早期是根本不存在的，因此我们迟迟没有建立起一个信用体系，或着说不需要这么一个信用体系。这导致的结果就是历史上国债在中国并没有出现。而国债对西方来说是作为联系所有国民，大家共同看好国家的未来增长潜力而承担风险获得未来价值的工具。全民参与的大规模的融资能力在18世纪为工业革命提供了资本，从而拉大了中西方之间的距离。这也在某种程度上从金融方面对李约瑟之问给出了一个解答。 总之这部剧会让你了解到金融到底是什么，从何而来，怎样对人类文明产生了影响并如何嵌入到人类文明中而不可分割，为什么今天的大多数人谈起金融仍觉得其实万恶之源……
这部剧给我很深的感触，编剧的观点不但新颖而且让我非常认同。也许要有足够丰富经历和知识储备的人才能深刻体会我们人类有多么无知，无知到自以为是，无知到无以复加，无知到完全意识不到自己的无知。 然而无知是情有可原的，这个世界的知识或许大于这个宇宙本身的物理尺度，而人类大脑却有很大局限性。高超的智能往往存在于知识共同体中，这是个由人类集体和环境一起组成的共同体，个体脱离了这个共同体将一无是处。处于智能共同体中，无知的个体便不自觉的产生了各种知识错觉，你以为你知道的或许你未必清楚的知道，甚至可能只是存在别人脑中的知识。于是，马后炮出现了，诡辩出现了，错误决策出现了，伪科学出现了，各种谣言也被当真了，可悲的是这些行为人完全意识不到这些错觉。 如果要尽量避免错觉，首先要谦逊，然后要努力，努力了解未知，努力专研已知知识的深度，努力意识到自己的无知。这样的选择也许能使人比其他大多数人知道的更多，同时承担的更多，却不会更加快乐和幸福，因为知道的越多就越觉得无知，越觉得无知就会越痛苦。所以，有时想想，傻人有傻福，何必强迫自己为了痛苦而努力？脑残也挺快乐！ 选择知道更多还是更少是每个人的自由，但不论哪种选择，都得自食其果。
兜兜转转，原来还是那个人！很平淡，但感觉真实，很荒诞，但也可能来源于现实。婚姻是爱情最好的归宿和结局，或许现实的柴米油盐不浪漫但却朴实，当爱情退却华丽的外衣，剩下的就是生活和细水长流！
如此幽默诙谐的人却走了这样一条路，wg真是可怕，是他太较真？或是太脆弱？
一本好的剧集，就是无论何时拿起，都可以让你立刻进入编剧创造的那个世界里流连忘返，此剧即如此
我觉得女主很恶心，很喜欢自己的姐姐，却觊觎自己的姐夫，每次都主动和男主发生关系，也是为了钱
一个对世界如此敏感的人却死于过量抗抑郁药物的副作用，不能不让人扼腕叹息。
一个聪明人写的烂剧。塞了一堆理想化但没法实际运用的大道理进去，你读完之后发现自己好像懂了，但没有能用的。举个例子，你爸妈从小就说你要做个好人，你要好好看剧，这不是好的道理吗？然后呢？方法论的东西一概没有，你知道什么是好的，但你不知道怎么才能做好，于是依旧混日子。 之所以说是聪明人，至少比起其它鸡汤书，这部剧还能让很多读者觉得自己高大上了一些。
用户评论
话不必言尽，事不必说破。有些事看破了，但不要点破，学会给别人留面子，也是给自己留余地。
在秀秀和树树的带领下观看了此剧，观看速度慢的我，看了两周才看完。 十分推荐未婚的朋友在结婚前观看此剧，掌握知识可以更好的保护自己，所谓手中有粮，心中不慌。已婚的朋友也需要观看，毕竟未来的变数谁也说不准。 编剧是一名律师，把零散的知识点像摊饼子一样摊开，又规规矩矩的折叠好，让人一目了然，但说实话看一遍就记住对我来说是有些困难的，大概清楚书中内容，以后如果遇到，能迅速的回来按图索骥到相关知识点，这对我来说就足够了。 编剧同样提示到，法律是在不断更新变化的，看过此剧之后，关注相关法律的变化也是十分重要的。
这位戈兹曼教授不仅仅是一位金融学的教授，也参加过考古工作并且兴趣广泛。因此这部剧读起来并不会让人觉得仿佛是一个学者在板着面孔，絮絮叨叨，相反，让人觉得很顺畅，编剧也时不时幽默一下，因此是一本可读性很强的书。但是它确实是很严肃的金融史。编剧金融的四个角度讲起让人理解了金融作为平衡有限的资源与人类无穷的欲望的工具而出现。这四个角度分别是：1.在时间维度上重新配置价值，2.配置风险，3.配置资本，4.扩展了资源重新配置的渠道和复杂度。从美索不达米亚复利与契约的出现谈起，到古希腊，古罗马的融资，再到中世纪圣殿骑士团作为银行的早期原型等等，最特别的，其中也讲述了中国金融史的发展，让我们看到了金融在不同历政治与文化背景下的发展历程。从而了解到虽然有些金融工具的出现为偶然，但是上述的金融的四个角度或者说关键因素确实作为历史的共性被我们抽取了出来。另外，欧洲的金融起源于比较弱势的政府而中国的金融是在一个十分强权的中央政府下发展起来的，因此有形的手与无形的手之间的博弈在中国历史的早期是根本不存在的，因此我们迟迟没有建立起一个信用体系，或着说不需要这么一个信用体系。这导致的结果就是历史上国债在中国并没有出现。而国债对西方来说是作为联系所有国民，大家共同看好国家的未来增长潜力而承担风险获得未来价值的工具。全民参与的大规模的融资能力在18世纪为工业革命提供了资本，从而拉大了中西方之间的距离。这也在某种程度上从金融方面对李约瑟之问给出了一个解答。 总之这部剧会让你了解到金融到底是什么，从何而来，怎样对人类文明产生了影响并如何嵌入到人类文明中而不可分割，为什么今天的大多数人谈起金融仍觉得其实万恶之源……
这部剧给我很深的感触，编剧的观点不但新颖而且让我非常认同。也许要有足够丰富经历和知识储备的人才能深刻体会我们人类有多么无知，无知到自以为是，无知到无以复加，无知到完全意识不到自己的无知。 然而无知是情有可原的，这个世界的知识或许大于这个宇宙本身的物理尺度，而人类大脑却有很大局限性。高超的智能往往存在于知识共同体中，这是个由人类集体和环境一起组成的共同体，个体脱离了这个共同体将一无是处。处于智能共同体中，无知的个体便不自觉的产生了各种知识错觉，你以为你知道的或许你未必清楚的知道，甚至可能只是存在别人脑中的知识。于是，马后炮出现了，诡辩出现了，错误决策出现了，伪科学出现了，各种谣言也被当真了，可悲的是这些行为人完全意识不到这些错觉。 如果要尽量避免错觉，首先要谦逊，然后要努力，努力了解未知，努力专研已知知识的深度，努力意识到自己的无知。这样的选择也许能使人比其他大多数人知道的更多，同时承担的更多，却不会更加快乐和幸福，因为知道的越多就越觉得无知，越觉得无知就会越痛苦。所以，有时想想，傻人有傻福，何必强迫自己为了痛苦而努力？脑残也挺快乐！ 选择知道更多还是更少是每个人的自由，但不论哪种选择，都得自食其果。
兜兜转转，原来还是那个人！很平淡，但感觉真实，很荒诞，但也可能来源于现实。婚姻是爱情最好的归宿和结局，或许现实的柴米油盐不浪漫但却朴实，当爱情退却华丽的外衣，剩下的就是生活和细水长流！
如此幽默诙谐的人却走了这样一条路，wg真是可怕，是他太较真？或是太脆弱？
一本好的剧集，就是无论何时拿起，都可以让你立刻进入编剧创造的那个世界里流连忘返，此剧即如此
我觉得女主很恶心，很喜欢自己的姐姐，却觊觎自己的姐夫，每次都主动和男主发生关系，也是为了钱
一个对世界如此敏感的人却死于过量抗抑郁药物的副作用，不能不让人扼腕叹息。
一个聪明人写的烂剧。塞了一堆理想化但没法实际运用的大道理进去，你读完之后发现自己好像懂了，但没有能用的。举个例子，你爸妈从小就说你要做个好人，你要好好看剧，这不是好的道理吗？然后呢？方法论的东西一概没有，你知道什么是好的，但你不知道怎么才能做好，于是依旧混日子。 之所以说是聪明人，至少比起其它鸡汤书，这部剧还能让很多读者觉得自己高大上了一些。