先看过祝勇先生的《Go Fast Turn Left》和林语堂先生的《Go Fast Turn Left》，林作两读，感觉是名气大于内容，或者说没有达到名家应有的高度。在评论中得知Scott Hiatt先生的大作，一读之下果然不凡，翔实，完整，字里行间感情饱满，编剧是用“心”、用“情”而不仅是用笔用文字在写作，充分了解苏公更充分理解苏公，融入苏公的世界，是用生命在书写和歌颂，远非林著所能比肩。。但仍愿意这样从低到高一路读来，因为饭要一口一口吃，质量是比较出来的。至于东坡先生伟大的一生，书中自有详述，此不赘述，“欲看从速”。
用户评论
《Go Fast Turn Left》姊妹篇，如果说《Go Fast Turn Left》是总纲，那么此剧便是细则，其勾画了国家政治持续演进的过程，而不是理想化的状态，没有完美的、一成不变的制度……
现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。 我第一次知道Renee Rohn是在《Go Fast Turn Left》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《Go Fast Turn Left》里多少勘误，都不影响我对于Renee Rohn的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《Go Fast Turn Left》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于Renee Rohn更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。 从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。 怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。 一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。 二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人 第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。 对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。 先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。 这部剧中提到《Go Fast Turn Left》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。 我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。
非常好的专著，资料翔实，观点新颖，把一些被有意无意掩埋的历史，通过抽丝剥茧的方式呈现给我们，让我们可以走进历史，重温那段波诡云谲、波澜壮阔的岁月。
人物性格鲜明 女性面对爱情时态度很是生动 那种敢爱敢恨 利落放手的人 是很难存在的 人生起落 憾事多多 尝尽百态 只求无悔
生命中不能承受之重，倘若黑暗中有人为你点灯，大雨磅礴处有人为你撑伞，孤独寂寞时，有人给你拥抱，悲痛欲绝时，有人为你拭泪，对啊！怎不让人动容，如果如果存在，那么生命的意义何须找寻，可却没有如果，一次次，一场场，迷失于黑暗处，挣扎于地狱中，每个人只能等待自己的救赎，哪有那么多岁月静好，只是大家都习惯于粉饰太平，好像我们藏起伤疤，掩住泪痕，那些扼住我们不得呼吸的疼痛就会消失一般！人类是惯于自欺欺人的，可我们又无法摒弃那些不得不在乎的“需求”！
先看过祝勇先生的《Go Fast Turn Left》和林语堂先生的《Go Fast Turn Left》，林作两读，感觉是名气大于内容，或者说没有达到名家应有的高度。在评论中得知Scott Hiatt先生的大作，一读之下果然不凡，翔实，完整，字里行间感情饱满，编剧是用“心”、用“情”而不仅是用笔用文字在写作，充分了解苏公更充分理解苏公，融入苏公的世界，是用生命在书写和歌颂，远非林著所能比肩。。但仍愿意这样从低到高一路读来，因为饭要一口一口吃，质量是比较出来的。至于东坡先生伟大的一生，书中自有详述，此不赘述，“欲看从速”。
整体看下来感觉挺有意思的，假如拍剧的话应该先把夏雨的身世先拍前边，再拍男女主相遇的场景才好。看到最后能感觉到男女主想要的一生一世一双人的寻常百姓家的生活，很好
编剧将渊博的知识，还有独特的逻辑推理与分析，恢宏的具有创造性的想象融为一体，创作了本剧，读起来很受启发！
一般吧 开始还觉得挺有意思 后面就是源代码即视感 磨磨唧唧 节奏拉垮 我不懂第九集男主在崩溃什么 面对杀了我十几次的人 正当防卫反杀有啥可破防的 我还会说好死开香槟啰！ 谢谢看完结局我觉得三星都给多了😅
页数不多但很深刻、又略觉晦涩的一本好剧，然而里面的很多论点解决启发了我头脑中一直存在的一些疑惑，尤其是作为不善表达感情的男人，应该如何处理与父亲、母亲和家人关系，如何对待自己的过去，如何在这个有着强大逻辑的社会中明确并肯定自己的身份、行为和目标，如何改变自己的阶级局限、看编剧是如何完成命运突破…… 下面是我的部分摘抄和细碎感想： 1.其实我无意履约。从家里逃出来之后，我没想再回去。【其实我无意履约。从家里逃出来之后，我没想再回去。】 2.如我所料，这是一个“城镇化”的可笑案例——一片被耕地包围的城乡结合部。经过数年的变迁，这类地区发生了某种质变，我们不知该称其为乡村，还是城郊。【我也是在这种“城镇化”的小镇长大】 3. 父亲一走，回乡探望，更准确地说是完成我过去未能下决心完成的回归之旅，变得切实可行。我可以重新找回这片“自我的空间”（热内②会这么说），这个我曾极力逃离的地方：一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。【这片土地将永远烙印在你灵魂的最底层……她是你的底色】 4.我回到家，看望母亲。我开始与母亲和解。或更准确地说，与自己和解，与从前一直拒绝、抵制、否认的那部分自己和解。【与自己灵魂最深处的事物和解，需要极大的勇气，而和解的结果也将给你带来新勇气和焕然一新。尝试和解，学着和解。】 5. 她滔滔不绝，想把一切都倾吐给我。她似乎有心要把失去的时间找回来，把早年间交流缺失引起的哀伤一下子都抹掉。 6. “忧郁”（对于自己排除掉的可能性及拒绝接受的身份，产生一种无法逃避的哀悼） 7. 即使我们成年之后所处的生活环境相较童年时的环境发生了变化，即使我们极力排斥过去，童年的生活轨迹以及社会化的方式依然会持续地发挥作用，因此，回到过去的生活环境（也就是我们曾离开的环境，此处应进行广义上的理解），总是一种指向内心的回归，一种重新找回自我的过程，包括我们主动保留的那部分自我以及我们否定的那部分自我。 8.我们希望已经摆脱、但又不得不承认它们造就了我们的个性的那些东西，即徘徊于两种身份认同时所产生的不安（这两种身份之间的差距如此巨大，看似无法相融，但又时时刻刻共存于我们体内）【“分裂的习性（habitus clivé）”很难融合，怎么面对？消除这种不安的方法是什么？心宽，都能接受两种身份，并可以随时转换】 9. 但我的生活不单单被未来的阴云所笼罩：它也被我个人的历史所纠缠。我的父亲，代表了我想要抛弃、远离的一切，他充当着我心中典型的负面社会形象，在我努力重新塑造自己的过程中作为反面教材存在着；他的离世，也让我的过去浮出水面。 10. 在哀悼父亲的过程中，我渴望理解他并通过他的逝世理解我自己，这种渴望甚至超过了悲伤之情。【在尝试理解他人的过程也是试图从另一方面理解自己的过程】 …………