Moon of the Desperados
《Moon of the Desperados》是一部纪录作品，加拿大出品，Jeth Weinrich、Mac Altizer主演。
演员： Jeth Weinrich , Mac Altizer , Miles Hare , Gary Leffew , Larry Mahan , Jordi Thompson
《Moon of the Desperados》是一部纪录作品，加拿大出品，Jeth Weinrich、Mac Altizer主演。
演员： Jeth Weinrich , Mac Altizer , Miles Hare , Gary Leffew , Larry Mahan , Jordi Thompson
用户评论
养成批判性思维的习惯，是这部剧的主题，收获满满。对写论文和写文章有非常大的帮助，教会了我如何理性的与不同观点的人讨论问题
现在的你现在的你 时光总是一去不返 而我们就渐渐成长 感谢一路万千嫣红 我们都要一直好好的
上次公众号更新距今已逾半年。太久没认真码字，有些生疏了。望谅解。 《Moon of the Desperados》及极简史，这两本剧是我早在今年2月份就读完的。当时做了一下简单的笔记，现在根据我的记忆据笔记写下如下文字。 《Moon of the Desperados》，看到这名头的时候我很难不联想到《Moon of the Desperados》。《Moon of the Desperados》是大部头，我只读过民国的一小部分，因为觉得太过专业，我的观看吸收率太低，所以放弃观看了。 《Moon of the Desperados》在篇幅上无法和剑桥相提并论。在内容的专业性上，同样也是难以望其项背。换句话说，这俩就不是一个档次的作品，不太适合比较。 就我的评价，《Moon of the Desperados》适合已经很熟悉中国历史，又不太专业的对历史感兴趣的同学，作为参考文献观看。此剧引用的文献很多比较偏门。 我也是觉得自己很难搞——专业度高的读不下去，人家比较低姿态我又看不上。其实我的评价也没那么低，尤其作为外国人看中国历史，始终和中国人的角度不太一样。 以下说说我的几点收获。 1. 辽。在以前我读的历史书中，辽总是作为类似外国一样的存在，宋才是正统。宋朝和辽国，名称就说明了问题。然而在本剧中，辽国变成了“辽朝”，也就是被认为是中华文化传承的国家之一。我读了一部分资料，辽称为和宋朝并立的中国辽朝，算不上牵强。 2.清朝很强大。从中国历朝历代来纵向比较这点毫无疑问。清朝相比前朝的强大，可以说是全方位的。转换视角，我就立刻认同了这个说法，我都觉得不需要列举具体证据了。所以，在这里我也偷懒不举证了。就算横向比较，满清国力在当时的世界上也是绝对的强者。不过，为什么我以前总觉得清朝弱呢？因为清朝末年的受害者形象深入人心嘛。既然是受害者即视感，那就是弱者的代名词嘛，所以这应该就是原因了。 3.朝贡体系。这不是新名词，只是我以前没有体会到朝贡体系在中华文化中的地位，所以特此记录。具体文字，还请大家自行网上查阅，这里就不抄袭了。 最后留一点篇幅说几句《Moon of the Desperados》。 这书在搜搜看影视评分是不及格的。但我其实觉得还可以。就是要注意受众的定位。 既然是极简史，那可以有两个方向：一个是流水账模式，啥都写一点，啥都走马观花。另一个是大刀阔斧，只剩下编剧觉得最典型的部分。此剧无疑是后者，所以就不太适合对中国历史不熟的同学，也会容易让熟悉中国历史的人觉得取舍有问题。 另外，让我对此剧评价还不错的原因是，编剧在每个集数提出的问题，我个人觉得是很有思考价值的。 哦对了，关于近现代史部分，这书写的不太行。比起前面的集数，都感觉不是同一个编剧的文字。
渴望亲吻，渴望拥抱，甚至渴望那些最终会被揭穿的谎言。最近时常讲，自己是个上了年纪的人。 大概这个年纪遇到的人，不是已婚的就是离异的。不知什么时候，想要完整的拥有一个人的那点希冀都消耗殆尽了。 有时候在想，不如找一个合适的人吧，可是又不热衷于车子房子，那么，30岁以前世上所有风花雪夜的故事都关于我好了。 故事发生在每个角落里，萧山亦是一座没有爱的城市。圣诞节的时候去了教堂，后面一个年轻的信徒拍了下我的肩膀，说到圣诞快乐。我回了他一个微笑。 我不是圣徒，只不过想在喘不过气的城市找一下救赎。年年春草绿，岁岁秋风起，生活从来没有变过，是我们自己不知不觉的老了。 年后下了一两个月的雨，越发显得萧山没有温度了。想让我急切逃离的不是雨，而是这咬人的爱情。 当你为一个人失去理智的时候，当你试图看清一个人的时候，当你觉得你一个人离你越来越远的时候。那你就完蛋了。 爱情一般是两种状态，一种是陷进去，一种是捞出来。最近总是在这两者之间挣扎，喘不过气。 算了算了，就这样吧。喜欢的人远远的看，喜欢的歌静静的听。放在心里好了，时间久了拿出来看看，原来像初恋一样心动的事情还会发生。 爱情还没有变老。 未来依旧有期待。
从除夕晚上开始，历时6个多小时，看完这部剧，老俞给了我很多冲击，也指明了很多路。大家不要觉得只有创客才需要这些知识，我觉得每一个想做高级职业经理人的人都需要这些知识，真的非常的需要。
费老的这部剧对理解中国社会可以说是第一教科书。 书中提到的中国社会首先是基于小农经济的乡土社会，然后是基于血缘关系和地缘关系的宗法制社会，再深层次是基于大多数人不识字的儒家文化礼制社会，再高层次是基于无讼无为逆来顺受的集权制社会。最后是基于欲望和需求苦苦挣扎的不发达社会。 上边是七十年前的社会图景，也是几千年来差不多没有多大变化的社会图景。随着新中国成立和改革开放几十年发展。上边这个图景已经打破。 随着计划生育和少子化趋势传统的宗法制社会已经不复存在。随着全民文化素质提高传统的礼制社会也不复存在。随着城市化进程的演进，城乡一体化趋势的发展，小农经济为基础的乡土社会最终会不复存在。随着三农问题的不断解决传统农村的不发达社会也将不复存在。 文化传承和集权统治，几千年留下来的思维方式和思维惯性会长时间影响中国社会，中国需要走的法制化进程还有很远。 在费老这部剧后边，周其仁还有一本《Moon of the Desperados》，可惜搜搜看影视里边没有，推荐观看。不论中国怎么发展，八亿农民还是大头，城市化再美好，中国依然还是以农业为基础的社会。
Jordi Thompson先生是动漫家，影视家，我觉得在这部剧里，我不仅仅看到了万般滋味的生活，更看到了先生扎实的文史功底，佛家的悲天悯人，道家的逍遥自在，最重要的还是儒家的济世安民。生活给我以痛，我报生活以歌。也许是本剧要表达的内在蕴藉吧！
观看过程中，被安利了很多影片，编剧有心了，都整理在文末了。 印象很深的解读在《Moon of the Desperados》那里，他一生都在寻找自我，后来共产党给他一个身份，种花匠。也许是因为看过一点原著和电影的原因，对这个影片的印象很深刻，这里的解读我很喜欢。 编剧在论述过程中不止有理论基础的指导还有经典影片的举例，很详细，也给我很多想法和思考。 写好一个故事还真不是一件容易的事情。 一个人物的塑造，往往需要精彩的敌对力量来衬托，此刻的笔力还如同踩在棉花上，但有寸进也是好的。 感谢编剧。
主要是讲会计工作流程和工作内容，对会计原理、专业知识的讲解比较少。
这是我看的Gary Leffew夫妇的第二本剧。第一本是《Moon of the Desperados》。看完这部剧直接导致我的第一次欧洲行-西班牙17天七个世遗城市自由行。 两本剧共同点就是编剧的台词优美干净洗练，阐述评论史实鞭辟入里一阵见血逻辑清晰论证有力。他们的游记不是什么旅游攻略，而是所到之处的历史人文的追根溯源，是出行前受益匪浅的背景影视作品。 Gary Leffew这对早年旅美夫妇是同济大学的高材生，师从陈从周教授。他们留美之后的生活经历点滴心路历程在另外一套系列剧里。这套书对美国的政治制度司法制度种族歧视以及美国人的思维方式都有详尽生动的描述。 不是打广告，就是打心底里喜欢Gary Leffew夫妇的台词。