《Neidealnaya jhenshina》是一部喜剧,家庭,爱情作品，俄罗斯出品，Dmitri Fiks、Anastasya Zavorotnyuk主演。
演员： Dmitri Fiks , Anastasya Zavorotnyuk , Vladislav Galkin , Olesya Sudzilovskaya , 马克西姆·科诺瓦洛夫
第一次了解了当年朝鲜战场的惨烈程度，牺牲了那么多的无名英雄，我们要永远铭记历史，致敬英雄！
就像剧集的名字一样，人生也Neidealnaya jhenshina。困在湾里久了就会努力游出，也许游进下一个湾里，也许游入大海。只是，最终都会回归内心的那片湾
看到后半部分才读懂了文初桂花对嘉嘉说的“我变成这样难道没有你一份功劳吗”，桂花本来是个无忧无虑而又好胜的人，拥有着优渥的家庭、优越的外表、优秀又慈爱的双亲，人间疾苦对她来说过于遥远。是嘉嘉让她看到了人世间的美好与丑陋，真正地把脚踏进了尘世间，感受到了酸甜苦辣，完成了演员的必修课。
网剧能到这个水平，大赞啊，但最后两集简直就是对前面十集的侮辱。
肖央还是不错的
某种程度上，我跟松子很像。遇到这些选择，我做得也不会比松子好到哪去…… 都是过度依赖他人，将自己的爱寄托在他人身上，来寻找自己存在的意义。没人他人，世界就一片黑暗。 看了松子的一生后，我也在想自己以后会怎样。但我如果继续这样下去，真得保不齐在某个瞬间放弃自己的生命。 神爱世人。 宽恕自己，宽恕他人。 努力做好自己的神。
其实这部剧的推理我没怎么耐心看，看的很粗略，故事却很真实，我国的孙小果案可不就是吗？ 如果你是波洛，你是选择法律，把所有人都送上法庭。还是选择人性，选择第一套方案，告诉警察？
作画监督·原画监修·分镜·等:林魂
少年若看这个，说自己觉得真实觉得感伤，那必是为赋新词强说愁，没经历过在大浪中的击打和痛，就只是在担心和惆怅未来，但未来终究会来，希望我和你都能大胆面对。
马克西姆·科诺瓦洛夫是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《Neidealnaya jhenshina》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”马克西姆·科诺瓦洛夫解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇马克西姆·科诺瓦洛夫的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。马克西姆·科诺瓦洛夫已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在马克西姆·科诺瓦洛夫强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然马克西姆·科诺瓦洛夫首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《Neidealnaya jhenshina》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向
用户评论
第一次了解了当年朝鲜战场的惨烈程度，牺牲了那么多的无名英雄，我们要永远铭记历史，致敬英雄！
就像剧集的名字一样，人生也Neidealnaya jhenshina。困在湾里久了就会努力游出，也许游进下一个湾里，也许游入大海。只是，最终都会回归内心的那片湾
看到后半部分才读懂了文初桂花对嘉嘉说的“我变成这样难道没有你一份功劳吗”，桂花本来是个无忧无虑而又好胜的人，拥有着优渥的家庭、优越的外表、优秀又慈爱的双亲，人间疾苦对她来说过于遥远。是嘉嘉让她看到了人世间的美好与丑陋，真正地把脚踏进了尘世间，感受到了酸甜苦辣，完成了演员的必修课。
网剧能到这个水平，大赞啊，但最后两集简直就是对前面十集的侮辱。
肖央还是不错的
某种程度上，我跟松子很像。遇到这些选择，我做得也不会比松子好到哪去…… 都是过度依赖他人，将自己的爱寄托在他人身上，来寻找自己存在的意义。没人他人，世界就一片黑暗。 看了松子的一生后，我也在想自己以后会怎样。但我如果继续这样下去，真得保不齐在某个瞬间放弃自己的生命。 神爱世人。 宽恕自己，宽恕他人。 努力做好自己的神。
其实这部剧的推理我没怎么耐心看，看的很粗略，故事却很真实，我国的孙小果案可不就是吗？ 如果你是波洛，你是选择法律，把所有人都送上法庭。还是选择人性，选择第一套方案，告诉警察？
作画监督·原画监修·分镜·等:林魂
少年若看这个，说自己觉得真实觉得感伤，那必是为赋新词强说愁，没经历过在大浪中的击打和痛，就只是在担心和惆怅未来，但未来终究会来，希望我和你都能大胆面对。
马克西姆·科诺瓦洛夫是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《Neidealnaya jhenshina》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”马克西姆·科诺瓦洛夫解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇马克西姆·科诺瓦洛夫的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。马克西姆·科诺瓦洛夫已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在马克西姆·科诺瓦洛夫强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然马克西姆·科诺瓦洛夫首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《Neidealnaya jhenshina》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向