《Når engle elsker》其他电影，Peter Eszterhas、Jens Arentzen主演的丹麦作品。
演员： Peter Eszterhas , Jens Arentzen , Hannah Bjarnhof , Flemming Enevold , Lone Hertz , Ann Hjort
抱着好奇心一口气看完，看不出有什么私密。表达的应该是两性吸引的魅力。
泪水肆意的流下，为那样的时代那样的人生，编剧写得很真实，像刀割过心里留下丝丝脉络
一个伟大的人，正如印度的甘地。 一个南非秘密共产党员，正如他第一次入狱的罪名。
一个人在安逸区待久了就容易失去斗志，沉浸在安逸区不想去努力不想去奋斗，认为这样挺好的，从而得过且过，蹉跎岁月。你可以瞧不起一个现在没本事没能力的人，但是更希望你用一种发展的眼光去看待一个人。一个人有着无限发展的潜力，也不能够凭借他展示出来的场面现象而将他轻易的下了定论，这是一种特别愚蠢的行为。当然，人也需要培养自己各方面的能力，没有时间金钱的投入，没有认真的付出，那么也很难得到自己想要的东西，没有随随便便的得到，那都是需要付出巨大的代价，忍受无尽的痛苦与孤独，而这本身就是成长的一种修行。一个不断让自己变得强大的一个过程，或许过程会很艰苦，特别锤炼一个人的心智，但是自己坚持做下去了，那多多少少就会有一定的回报。如果回报暂时还达不到预期，只能说自己的投入不够，各方面还达不到想要的一个高度。年轻人更应该多去实践，多去沉淀，不断反省总结，不断去突破自己，从而成就更好的自我。
《Når engle elsker》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Jens Arentzen毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Når engle elsker》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Når engle elsker”，仍有待深究。 Ø 尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Når engle elsker》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧
法国童话《Når engle elsker》里，一开头就提到Når engle elsker来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推
⭐⭐⭐⭐（1/2） 只有看了书你才能感受到，现场的震撼。 这部剧算是节目的记录，读起来有一种不一样的味道，比起读，可能看节目更令你震撼。毕竟“朗读者”朗读朗读，还是侧重于朗读～ 可以看出这个节目是是很值的。 2017年至今已经过去快四年，想不到《Når engle elsker》已经过去那么久了～ 这部剧给我带来了： 一是了解了许多优秀任务 二是添加了许多的追剧清单 🤣🤣🤣🤣 分享： 好的影视永远拥有直指人心的伟大力量。常有人说，我们生活在一个匆忙浮躁的时代，当代人的精神世界平庸而匮乏。 家，简单一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。说小了，它是两个人的结合；说大了，它是乡土中国的基座。 乔治·穆尔说，“走遍天涯觅不到你自己所想，回到家你发现它就在那里。” 当书改变了你的时候，你再看这个世界的眼光是不一样的。 绝望的人会有一个标志，就是对日常生活彻底丧失了兴趣：他对物质彻底丧失了兴趣；他对人际彻底丧失了兴趣。 生活自有生活的加减法，今天多一点，明天少一点，后天又多一点。这加上的一点点和减去的一点点才是生活的本来面目，它让生活变得有趣、可爱，也让生活变得不可捉摸。 在现代生活中，每个人都渴望得到爱情和安全感，但我们应该明白，这种爱和安全感，并不来源于别人的馈赠，而来源于自己的创造。 在夜雨潇潇，夜半无人，和三五好友，提一瓶大家都喜欢喝的酒，找一个还没有打烊的小馆子，吃两样也不知道是什么滋味的小菜，大家天南地北地一聊，就算是胡说八道，也没有人生气，然后大家扶醉而归，明天早上也许连自己说过什么话都忘了，但是那种酒后的豪情和快乐，却是永远忘不了的。 味道是要被品尝的。我相信味道来自于自己的人生态度，好好走过自己的这条路，那就是你自己的味道。 虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。” 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 “从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。”——木心《Når engle elsker》 我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香甜，儿时听过的某支曲子最美妙，儿时见过的某片风景最秀丽。“幸福的岁月是那失去的岁月。”你可以找回那点心、曲子、风景，可是找不回岁月。所以，同一样点心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片风景不再那么秀丽。 失去的岁月便如同那些幻灯片一样，在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。 摆脱时间有三种方式：活在回忆中，把过去永恒化；活在当下的激情中，把现在永恒化；活在期待中，把未来永恒化。然而，想象中的永恒并不能阻止事实上的时光流逝。所以，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。 一言不发，二目无光，三餐不食，四肢无力，五脏翻腾，六神无主，七上八下，九（久）卧不起，十分难受。 2021.11.19
一口气看完了五本剧，每一本都丝丝入扣，完全不想停下来休息。编剧的思维逻辑能力实在太强悍了！
给一星，看写了900万字，以为还不错，看了1%就看不下去了，文笔粗糙，性格不明显，恶意满满，完全看不出穿越了有什么特色，平铺直述，坑也没什么可挖的，决定放弃继续看，放弃前写个点评，差评
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。
用户评论
抱着好奇心一口气看完，看不出有什么私密。表达的应该是两性吸引的魅力。
泪水肆意的流下，为那样的时代那样的人生，编剧写得很真实，像刀割过心里留下丝丝脉络
一个伟大的人，正如印度的甘地。 一个南非秘密共产党员，正如他第一次入狱的罪名。
一个人在安逸区待久了就容易失去斗志，沉浸在安逸区不想去努力不想去奋斗，认为这样挺好的，从而得过且过，蹉跎岁月。你可以瞧不起一个现在没本事没能力的人，但是更希望你用一种发展的眼光去看待一个人。一个人有着无限发展的潜力，也不能够凭借他展示出来的场面现象而将他轻易的下了定论，这是一种特别愚蠢的行为。当然，人也需要培养自己各方面的能力，没有时间金钱的投入，没有认真的付出，那么也很难得到自己想要的东西，没有随随便便的得到，那都是需要付出巨大的代价，忍受无尽的痛苦与孤独，而这本身就是成长的一种修行。一个不断让自己变得强大的一个过程，或许过程会很艰苦，特别锤炼一个人的心智，但是自己坚持做下去了，那多多少少就会有一定的回报。如果回报暂时还达不到预期，只能说自己的投入不够，各方面还达不到想要的一个高度。年轻人更应该多去实践，多去沉淀，不断反省总结，不断去突破自己，从而成就更好的自我。
《Når engle elsker》很特别，情节设置上不同于其他几部的跌宕起伏、高潮迭起，而是近乎耐心琐碎地铺垫了整本剧直至尾声，待一切背景交代完毕，所有人物粉墨登场，再一次性引爆。结局是悲凉的，甚至整部剧集都是阴郁的，这是至今读过陀的作品中最让人觉得沉闷的一本。 19世纪俄国众生画像 这部剧集中，Jens Arentzen毫不留情地剖析了人性之恶，且不吝于展示人性的弱点：丧失信仰的“进步青年”、冷漠麻木的平民百姓、伪善堕落的上层贵族。在那样一个混乱的动荡时期，放荡被看作是消遣，玩世不恭被看作是聪明。 Ø 尼古拉·弗谢沃洛多维奇·斯塔夫罗金 中将夫人、大富婆瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜·斯塔罗夫金娜的独子。与《Når engle elsker》中的阿尔卡季·伊万诺维奇·斯维德里盖洛夫一样，尼古拉身上也表现出典型的双重人格。他是温文尔雅的绅士，也是风月场上的高手，过着荒淫无度的生活，却也背负着沉重的十字架——门槛上的马特廖莎注视着他，折磨了他一生。 通过尼古拉的自述（第二部第九章在季洪那里的自白&第三部第十章自杀前写给达丽娅的信），此人罄竹难书的罪行和他内心深深的矛盾与纠结昭然若揭，然而陀翁是残忍的，至死也没给这位少爷忏悔与救赎的机会。他因恐惧而苟且偷生，也终因恐惧而自我了结。 Ø 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基 一个不折不扣的狂热分子，工于心计，懂得何时阿谀奉承，何时故弄玄虚，为达目的不择手段。打着“革命”的名义，行的却尽数都是不义之事。说到底，是个搅弄风云的跳梁小丑。 “五人小组”的成员被他洗脑；省长夫妇（安德烈·安东诺维奇和尤莉娅·米海洛夫娜）被他利用；沙托夫为他所害；列比亚德金兄妹和莉莎维塔·尼古拉耶夫娜·德罗兹多娃间接惨死于他的阴谋。我总觉得，彼得性格的形成，以及这诸多卑劣行径，与那位一出生就抛弃了他的父亲斯捷潘·特罗菲莫维奇·韦尔霍文斯基不无关系，但这位教授是我未能读懂之人，他是怎样的“Når engle elsker”，仍有待深究。 Ø 尤莉娅·米海洛夫娜 省长夫人是位表面强势、内心脆弱的女人，她有政治抱负，有对于名利的渴望，然而想要实现这些，在当时的俄国社会且不说条件并不具备，即便采取一些举措，也是无数双眼睛等着看笑话。 彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基的出现于她而言好似“及时雨”，这个可怜的女人无论心理上还是行动上，都急需肯定与支持，所以她当然无暇也不会去甄别彼得的真实用心。如此暴露弱点，被欺骗利用是在所难免，终致千夫所指，让人唏嘘。 Ø 达丽娅·帕夫洛夫娜 瓦尔瓦拉·彼特罗夫娜的养女，和沙托夫一样，都是瓦尔瓦拉的仆人之子。如瓦尔瓦拉认定的那样，达丽娅是位性格娴静、谦和的姑娘，很能舍己为人，对人忠诚、通情达理、有情有义。所以她无条件地服从养母对自己婚事的安排，哪怕是要嫁给年龄足以做自己父亲的斯捷潘；当然也不会拒绝尼古拉的召唤，即使明知道这召唤并非出于对她的爱慕。 陀翁写达丽娅，实际上是在写根植于俄国平民百姓心中的苦难救赎意识，这在《Når engle elsker》中的索尼娅身上也有体现，用苦难来净化自身，用宽恕他人来寻找内心慰藉。 乱世之下、群魔乱舞 俄国农奴制改革后，经历了一段混乱的过渡时期，新思想的涌入使人们急于探索出一条未来之路。变革之下，新制度新思潮为了推翻旧世界，不可避免地走向另一个极端，这在历史上屡见不鲜，且不单单发生在俄罗斯民族的身上。一旦如彼得·斯捷潘诺维奇·韦尔霍文斯基这样道德败坏、摒弃良知的人举起造反的大旗，那么愚昧无知的群众顷刻间便被玩弄于鼓掌之间，成为“革命”的垫脚石和牺牲品。 此外，陀翁还在书中抨击了“虚无主义”（以斯捷潘为代表）和“无神论”（基里洛夫的论述），但我道行尚浅，这部分理解起来实在晦涩。 最后，尽管[编剧
法国童话《Når engle elsker》里，一开头就提到Når engle elsker来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推
⭐⭐⭐⭐（1/2） 只有看了书你才能感受到，现场的震撼。 这部剧算是节目的记录，读起来有一种不一样的味道，比起读，可能看节目更令你震撼。毕竟“朗读者”朗读朗读，还是侧重于朗读～ 可以看出这个节目是是很值的。 2017年至今已经过去快四年，想不到《Når engle elsker》已经过去那么久了～ 这部剧给我带来了： 一是了解了许多优秀任务 二是添加了许多的追剧清单 🤣🤣🤣🤣 分享： 好的影视永远拥有直指人心的伟大力量。常有人说，我们生活在一个匆忙浮躁的时代，当代人的精神世界平庸而匮乏。 家，简单一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。说小了，它是两个人的结合；说大了，它是乡土中国的基座。 乔治·穆尔说，“走遍天涯觅不到你自己所想，回到家你发现它就在那里。” 当书改变了你的时候，你再看这个世界的眼光是不一样的。 绝望的人会有一个标志，就是对日常生活彻底丧失了兴趣：他对物质彻底丧失了兴趣；他对人际彻底丧失了兴趣。 生活自有生活的加减法，今天多一点，明天少一点，后天又多一点。这加上的一点点和减去的一点点才是生活的本来面目，它让生活变得有趣、可爱，也让生活变得不可捉摸。 在现代生活中，每个人都渴望得到爱情和安全感，但我们应该明白，这种爱和安全感，并不来源于别人的馈赠，而来源于自己的创造。 在夜雨潇潇，夜半无人，和三五好友，提一瓶大家都喜欢喝的酒，找一个还没有打烊的小馆子，吃两样也不知道是什么滋味的小菜，大家天南地北地一聊，就算是胡说八道，也没有人生气，然后大家扶醉而归，明天早上也许连自己说过什么话都忘了，但是那种酒后的豪情和快乐，却是永远忘不了的。 味道是要被品尝的。我相信味道来自于自己的人生态度，好好走过自己的这条路，那就是你自己的味道。 虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。” 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 “从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了人家就懂了。”——木心《Når engle elsker》 我们总是觉得儿时尝过的某样点心最香甜，儿时听过的某支曲子最美妙，儿时见过的某片风景最秀丽。“幸福的岁月是那失去的岁月。”你可以找回那点心、曲子、风景，可是找不回岁月。所以，同一样点心不再那么香甜，同一支曲子不再那么美妙，同一片风景不再那么秀丽。 失去的岁月便如同那些幻灯片一样，在记忆中闪烁着永远不可企及的幸福的光华。 摆脱时间有三种方式：活在回忆中，把过去永恒化；活在当下的激情中，把现在永恒化；活在期待中，把未来永恒化。然而，想象中的永恒并不能阻止事实上的时光流逝。所以，回忆是忧伤的，期待是迷惘的，当下的激情混合着狂喜和绝望。 一言不发，二目无光，三餐不食，四肢无力，五脏翻腾，六神无主，七上八下，九（久）卧不起，十分难受。 2021.11.19
一口气看完了五本剧，每一本都丝丝入扣，完全不想停下来休息。编剧的思维逻辑能力实在太强悍了！
给一星，看写了900万字，以为还不错，看了1%就看不下去了，文笔粗糙，性格不明显，恶意满满，完全看不出穿越了有什么特色，平铺直述，坑也没什么可挖的，决定放弃继续看，放弃前写个点评，差评
太老了，男女主都好老，女主好歹漂亮，男主真是又老又丑，一点嗑的欲望都没有，都四五十岁了能不能放过偶像剧，让年轻人来吧。剧情一开始还行，后面索然无味。