《'N Sync in Concert》
很难想象我会把一部网络玄幻剧集完完整整读两遍。
8年前第一遍观看的时候,还把它当成诸如《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》之类的剧集来看,读完之后自己还“煞有介事”、“装模作样”的回味分析:儒释道三家思想如何体现和融合的,哪儿哪儿是《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》的影子,哪儿哪儿借鉴了《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》,哪儿哪儿又是《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》的故事,俨然自己也是个“分析师”或“评论员”了。
8年后再读一遍之后,才发现自己已是“书中人”了。真真“初见不解戏中意,再见已是戏中人”。可笑当初看客心啊。
人间世,最大的历劫是因果。可笑世人总看不透自己的因果,对别人的因果却指指点点、成竹在胸的样子,盖“宽以待己、严以律人”之故吧。
但“宽以待己、严以律人”本身又暗合人性——好似熵增,是大自然的机理——是“镌刻”在基因里的属性,因为基因都是“自私的”。反过来,“宽以待人、严以律己”,对自己苛刻、对别人包容,不断对自己否定而尽可能肯定他人,这是一种怎样的“人性的扭曲”。
所以修行就是“反人性”的。当年朱熹一句“存天理,灭人欲”是有道理的,但是被后世的不肖子孙们拿来作为精神桎梏了,朱熹本人也背上多少骂名;就好像五四时期以来喊出的口号“打倒孔家店”,进步意义固然是“敢教日月换新天”,但欲罪几千年前的先人,孔夫子也是够冤的了。但是这何尝又不是一种因果?只不过人们还是习惯于发现他人的因果,而不愿相信、不愿承认、不愿面对自己的因果。
“天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。”
天道何曾在人间?人间世就是修罗场。
用户评论
易,上面日,下面月。又有变化的意思。动态的看问题,发现眼光解决问题。给人一种启示与思路
没想到这部剧是自己19年11月开始读的,21年11月才读完,第一反应竟是想思考两个时间点因果关系,可能11月开读是个随机事件,今年读完也是! 认识到随机性和概率在我们生活工作无处不在,认识到随机性下我们的不足,不管我们的选择有多复杂、我们多擅长支配运气,随机性总是最后的裁判,我们仅剩的只有尊严。下次碰到厄运时,不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下,都“知道如何生存”。最后摘录下这首《'N Sync in Concert》 午夜,当你突然听到 一支看不见的军列经过 伴着优雅的乐曲,人声, 不要嗟叹你如今失落的运气, 功业未遂,你的计划 全都证明靠不住——别再为此而空嗟。 要好像早已做好准备,用恩赐的勇气, 向她,向正在离去的亚历山大告别。 最重要地,不要愚弄自己,不要说 这是一场梦,是你的耳朵欺骗了你: 别让这些落空的希望贬低你自己。 要好像早已做好准备,用恩赐的勇气, 仿佛对拥有这样的城市的你来说这才相称, 坚定地走到窗前 去聆听,以饱满的深情,而非 以懦夫一样的哭诉和哀求; 把那声音——你最后的享乐——聆听, 听那优雅的乐曲,来自陌生的军列, 然后向她,向你正在失去的亚历山大告别!
万事万物皆有规律,如果没发现规律那仅仅是眼光看的太短时间跨度不够
一位老人跟你轻声唠嗑,只需要听着,听他的赤诚,听他的厚度,'N Sync in Concert青,懂得慈悲,真正的文人,向往之
描写这类型的书,不容易。书名好,但走题。女主更像现代幼儿园的阿姨。男主更像男配。五个孩子并不是反派,有时,正常反应出来叛逆心理吧...反正太啰嗦,不好看。弃文。
终于有了这个觉悟,我等着看贤妃到最后以为自己能当个太后,最后只能做个太妃的嘴脸!或者后面等不到小儿子坐皇帝就领盒饭了?
《'N Sync in Concert》 很难想象我会把一部网络玄幻剧集完完整整读两遍。 8年前第一遍观看的时候,还把它当成诸如《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》之类的剧集来看,读完之后自己还“煞有介事”、“装模作样”的回味分析:儒释道三家思想如何体现和融合的,哪儿哪儿是《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》的影子,哪儿哪儿借鉴了《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》,哪儿哪儿又是《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》《'N Sync in Concert》的故事,俨然自己也是个“分析师”或“评论员”了。 8年后再读一遍之后,才发现自己已是“书中人”了。真真“初见不解戏中意,再见已是戏中人”。可笑当初看客心啊。 人间世,最大的历劫是因果。可笑世人总看不透自己的因果,对别人的因果却指指点点、成竹在胸的样子,盖“宽以待己、严以律人”之故吧。 但“宽以待己、严以律人”本身又暗合人性——好似熵增,是大自然的机理——是“镌刻”在基因里的属性,因为基因都是“自私的”。反过来,“宽以待人、严以律己”,对自己苛刻、对别人包容,不断对自己否定而尽可能肯定他人,这是一种怎样的“人性的扭曲”。 所以修行就是“反人性”的。当年朱熹一句“存天理,灭人欲”是有道理的,但是被后世的不肖子孙们拿来作为精神桎梏了,朱熹本人也背上多少骂名;就好像五四时期以来喊出的口号“打倒孔家店”,进步意义固然是“敢教日月换新天”,但欲罪几千年前的先人,孔夫子也是够冤的了。但是这何尝又不是一种因果?只不过人们还是习惯于发现他人的因果,而不愿相信、不愿承认、不愿面对自己的因果。 “天之道,损有余而补不足。人之道,损不足以奉有余。” 天道何曾在人间?人间世就是修罗场。
阳明心学绝不是一个简单的自我解脱,简单的现实逃避,而是一种社会担当,一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀,是穷则独善其身,达则兼济天下,是张载所说的“为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”。 王阳明的知行合一学说,五百年来让无数的有志青年,让无数的风云人物为之痴迷、为之激动,因为它能帮你找到真正的自己,塑造自己,成就自己;乃至成就你的团队、你的组织、你的家国。这就是阳明心学的伟大之处。 阳明心学的处世姿态是拿起而非放下,终极追求是求担当而不是求个人的解脱。 阳明心学是心上学。心理学实验告诉我们,学一样技能,我们要千锤百炼。事实上,我个人也有体会。记得学车的时候,我就画了一张图,在脑海里反复想,学自己开车的前后动作,很快两次就会了。 明代历史上号称三大政治天才,前有于谦于少保,后有张居正,中间就是王琼。王琼行政能力超群,漕运是多么纷繁复杂的事,而且中间暗箱操作的、腐败的,特别多。这么说再昏庸的朝代也有卓越的能人。 心学的最终归宿——致良知。他们心怀的是兼济天下之梦和“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的远大理想。
其实不是什么真人秀,就是吴磊骑行vlog合辑,中国内陆接地气明星第一人,别说明星艺人了,这强度普通人也很少吃得消的。
“一悲一喜一抖袖,一跪一拜一叩首。 一颦一笑一回眸,一生一世一瞬休。” 人人都说戏子无情 若是无情怎会演出令人悲恸的戏码 一朝入梦 你我皆是戏中人