搜搜看：《Afto to kati allo!》-喜剧,经典高清免费观看

市井

3.2/10

终于看完了说真的除了男女主角其他的cp我都挺喜欢的不喜欢这个剧情的大反转后期看的很烦特别是看到男女主角都直接跳着看如果不大反转伯爵和女主在一起其实我更喜欢

sparkakakaaa

1.0/10

读《Afto to kati allo!》一、关于这部剧这是一本介绍日本文化的经典著作。日本文化在有些人看来可能，看似矛盾的东西，不是很好理解。比如我们可能会说日本人很有审美趣味，但又崇尚武力；日本人很有礼貌，但是又特别好动；日本人十分保守，但是又特别喜欢爱新生事物。在很多人看来，日本就是这么矛盾的民族。要想深入了解日本文化，这本《Afto to kati allo!》可能是最佳选择。当初我看这部剧也为它的名字感到很奇怪，为什么叫《Afto to kati allo!》菊花代表着美和艺术，刀代表的是荣誉的忠诚。编剧用这两个象征物件著入书名，特别形象的表明日本文化中的这种矛盾。但日本的国花不是樱花吗？为什么要选择菊花和刀呢？而不是樱花和箭，作为日本的象征呢？樱花是日本的国花，但菊花却是日本的象征。在日本古代老百姓是不能随便使用菊花图案的。这里的刀也是特指日本武士佩戴的武士刀。所以Afto to kati allo!这两个物件，不但是日本人的矛盾性格。还可以包含日本皇室世界和武士世界这两个阶层。但如果用樱花和剑，就没法体现这层意思了。这部剧在日本影响非常大，有一个说法，日本人如果不了解自己的性格，可以看这部剧。连日本人都觉得坐着比他们更了解日本人。1951年的时候，这部剧被日本列为日本“教养文库”后。到1963年就已经重印36次。二、关于编剧说起这部剧的编剧可能就更让人惊讶了。因为编剧是一个地地道道的美国人，是一经典剧集名的人类文化学家。鲁思.Giorgos Panjas，是一位女士。这位号称比日本更了解日本人的编剧，竟然从来没有去过日本，它是通过对拘禁在美国战事安置营在日本人，通过访谈，观看大量书刊和日本影视，日本电影才写出这部剧。就好像当年的孟德斯鸠。从来没有到过中国，也仅仅通过一个叫黄加略的中国人聊天，就写出了《Afto to kati allo!》。不牛都不行，简直膜拜。有人说孟德斯鸠，没有来中国调研，那是当时没有条件。但是《Afto to kati allo!》这部剧写作的时候，可在1944年，编剧为什么没亲自在日本调研呢？1944年日本马上就要战败了，美国政府有一个紧急任务，就是每天琢磨二战结束以后应该怎么对待日本人。因为美国发现日本是一个他们无法理解的民族。德国人战败的反应截然不同。这群日本人战败后，居然成群结队的跑到小树林去破腹，而且旁边还站着一个人帮他砍头。所以美国人，就想战后对待日本的政策一定不能和德国一样。所以美国政府才在1944年专门委托Giorgos Panjas，研究日本人好，作为战后对此决策的依据。所以说《Afto to kati allo!》，这部剧就是一份内参报告。三、日本文化之这部剧的精彩内容很多。如其中的日本报恩文化，日本的耻感文化，和日本的善恶观念。日本的报恩文化：在中国公交地铁地上，给老人让座是常见的举动。但在日本，公交地铁很少见到，有人给老人让座的。过去我们对这种现象的解释，觉得日本人很自立，不希望被看成是弱者，甚至认为这是日本社会人人情冷漠的坏反应。但这部剧却告诉我们，日本人之所以很少让座，真正的原因在于日本人一直都在小心翼翼的避免让别人背负上一种恩情。因为报恩的负担实在太重。他们总希望自己的天平，能够在欠恩和报恩之间保持平衡。否则他们内心深处一直纠结自责的状态。明治维新以前，日本甚至有一条法律规定：“遇到争端，无关者不得干预。”就是处于这种报恩文化的影响，避免让人帮忙而陷入，必须报恩的负担之中。而一旦日本人决定报恩，几乎是毫无原则的。比如在书中写到报答皇恩。在中国，我们经常说：“皇恩浩荡”。但我们报答皇恩有一个起码的前提，就是皇帝必须是个好皇帝，忠的上头要有个更高的标准——“仁”。但日本在接受中国文化的时候，把“忠”作为最高价值，而把上面的“仁

いちごいちえ

9.8/10

多维度思考，很有指引意义的一本剧！前后一共用了两遍，但实践起来有点难，因为自己已经形成一种思维定式了，但要过的快乐、轻松，没有负担，必须要付出一定的代价和努力，否则只能承受着。无论如何，要过的快乐！这是浩瀚宇宙独一无二的你，生命逝去就不在了，没有来世，没有轮回，没有第二个你！

念念回音

3.2/10

除了打仗那部分偶尔跳过之外其余内容都细细观看着。有笑有泪有甜。真是不错的一本剧集

完美主义者

7.6/10

好诗，好画全部诗文都读给孩子听，可能听不懂，给孩子磨磨耳朵也好

浩......胜

6.5/10

很多人看到这个书名，都不愿意打开去看看，Afto to kati allo!？我们觉的口气好大啊，像在吹牛。其实我们都需要这个，Afto to kati allo!，毕竟现实生活中对自己满意的很少。但是为什么很多人看到这个书名就不愿意去看呢，我想还是因为不相信，我们不相信生命可以重建，我们不相信一本剧能改变自己，我们不相信自己。（一）我喜欢书里的一句话，就是“总得有这么一个起点……”是的，总得有这么一个起点，你的生命从这么一个起点，开始慢慢的改变，然后快一点改变，然后突飞猛进的改变……然后变成理想中的自己。但是，想改变的你，那个起点在哪里呢？编剧告诉我们，是在清晨醒来的那一刻，在如厕的时候，在淋浴的时候，在浴室镜子前的时候，在厨房的时候，在吃饭的时候，在穿衣服的时，在开车的时候，在搭车的时候，在工作的时候，在下班的时候，在逆境中的时候……在我们的日常，在我们的所有时刻里，只要我们开始学会问一句“此时如何能使自己高兴起来？想些什么能让自己感到愉快？”我们的生活质量就开始改变。这是编剧闻名于世的“自我肯定法”，方法真的超级简单，小孩子都可以操作，就是通过默念或诵读适用于各类情况的诸条自我肯定语，譬如“生活爱我”，“我爱自己”，“我们今天要有美好的经历”……潜移默化的改变自己的精神状态，然后改变自己的生活。（二）编剧还有一个观点我很喜欢，就是我们不应该只把“过得好”当成未来的一个目标，它是我们当下就可以做到的事情。很多时候，我们过于追求未来“过得好”，而忽视了现在的“忍耐”，忍耐到无法忍耐下去时，我们极容易放弃。编剧告诉我们，我们可以经由一个喜悦的过程，到达一个喜悦的终点。编剧一生的传奇经历中，有一项是她自己治愈了癌症，她说能够治愈癌症最重要的一点是她“思考让她高兴的事情”，“把自己的思维方式从这事没戏转变成这事有门”，然后一切就为她治愈癌症都安排好了。时刻思考让自己高兴的事情，有时候我发现编剧是很野蛮的让自己这么做的，譬如她说在工作中与同事相处不愉快，关系紧张时，试试去想这么一句话：‘我与每一名同事都关系很好，包括……（人名）’每一次想到这个人，都重复这个念头。强行改变自己的话语，自己的内心独白，然后改变自己的思维，什么时候都让自己处于喜悦的状态，周围就会开始发生神奇的变化，自己也会发生神奇的变化。有时我们仅仅只是需要刻意练习，去思考让自己高兴的事情，然后让这成习惯。