Trono para Cristy, Un
《Trono para Cristy, Un》其他电影，Luis César Amadori、克里斯汀·考夫曼主演的西德,西班牙作品。
演员： Luis César Amadori , 克里斯汀·考夫曼 , Zully Moreno , Dieter Borsche , Ángel Aranda , Josefina Díaz de Artigas
《Trono para Cristy, Un》其他电影，Luis César Amadori、克里斯汀·考夫曼主演的西德,西班牙作品。
演员： Luis César Amadori , 克里斯汀·考夫曼 , Zully Moreno , Dieter Borsche , Ángel Aranda , Josefina Díaz de Artigas
用户评论
Zully Moreno老师的Trono para Cristy, Un这部剧，满满的都是干货！我读了无数遍，因为这就是一本独一无二的短视频教科书📗
影视如杯，往事似酒，杯酒风流，如梦如电，但是当我们想起那个时代的热情、真情、豪情与才情，就觉得点燃了火种，光明也就有了希望。
自律，是女人最高级的性感！ 作家Dieter Borsche说： “千万别小看一个又忙又爱美的女人，因为她们除了想做一个漂亮的女人之外，还想过一种漂亮的人生。” 当你开始追求又忙又美的生活，才能构筑自己想要的安全感，孵化出正确的价值观。对自己能力、 感情、人际关系更有信心，便会和患得患失的自己渐行渐远。 忙碌是治愈一切的良药 ，人不能太闲， 安逸会使人不思进取。 当一个女人，开始又忙又美，一切想要的东西，也正在慢慢朝自己靠近。
感觉警察更像是反派 太多细节都不具备合理性 都是情绪猛兽怎么干大事
真是本好看的书，值得一看。书里面对于爱情，友情，婚姻的种种描写的十分细致，常常让我读到某段的时候，是觉得这种想法从来没想过，但也是自己为之困惑的问题，从此剧中学习到了不少觉得甚妙的人生观，婚姻观，价值观。 几句我很喜欢也很想要分享给书友们的摘抄: (1)、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。 (2)、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。 (3)、像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。” (4)、年龄是个自然历程里不能超越的事实，就像饮食男女，像死亡。有时，这种年辈意识比阶级意识更鲜明。随你政见、学说或趣味如何相同，年辈的老少总替你隐隐分了界限，仿佛磁器上的裂纹，平时一点没有什么，一旦受着震动，这条裂纹先扩大成裂缝。 (5)、他对她也许不过像自己对柔嘉，可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。 接下来就去看《Trono para Cristy, Un》了，好剧伴我成长，好的书也总能让我回味无穷，我爱经典，经典永存。
故事蛮有趣，读得很愉快。编剧的研究方法就好像是读论文时翻人家的注释，按图索骥把别人的参考文献都读一遍，一点点对照，复原一个16世纪磨坊主的思想世界，也多亏有这样的详细卷宗，以及主人公提到的那些书，编剧才能做这样的复原工作。觉得有意思的是，编剧试图把这个问题落脚在口传文化/下层文化与支配文化的对立上，判断的依据其实就是美诺基奥那种曲解、断章取义的解读方式，所谓“滤网”。不过有的时候想想，我们自己在看剧的时候其实也不会说就一定是掌握了观看材料的全貌，断章取义、掐头去尾也做了不少。那么在重新定位梅诺基奥的思想时，是否要必然落在大众文化、农民朴素唯物主义这样的术语上，可能还是需要斟酌的，事实上感觉梅诺基奥这种人比起代表农民，倒更感觉像是那种夹杂在上下层文化之间的人士，懂点文化，什么传统都多多吸收了一些，搞出了自己的一套，或许这也是印刷术的附产物不。
因为对这一标题《Trono para Cristy, Un》的辩证与哲学的问题，而逐步开始观看这部剧。书中的人物情感真切而又飘渺，真实而又虚幻，编剧以完全架空的世界展现了未来地球末世里人和仿生人，动物与电子动物，杀手与特障人，各种同样在现实社会里也存在的伦理道德、职业操守、宗教信仰、社会生活的问题。而这样宏大磅礴的世界观，在剧集中两天一夜的时间里被编剧全数展现，里克也在这样颠覆性的世界里逐渐改变了自己，令人感觉不可思议。在这部剧集里，最令人感兴趣的问题莫过于人与仿生人的关系，这可以类比现代人类和机器人的关系。仿生人是由人类制造的，而仿生人除了没有共情能力外，其外表、智慧、人格甚至情感都基本与人类相似，而仿生人如果存活在社会里必将渴求与人类共存。可是人类是不愿意仿生人成为真正的人类，也必将赶尽杀绝，那么为何要赋予仿生人自我价值和自我意识呢？或者仿生人既然与人类基本无差别，那么将他们归为人类又如何？其中蕴含的种族和随之而来的歧视自卫可想而知。 其中还有一种名为默瑟主义的信仰，类似于基督教，可是其中的真实性有待考量。可是我们都知道宗教信仰都是虚无缥缈的，相信的人则相信，不信的人则不信，而最后里克经历了默瑟同样的苦难，在乱世中历尽蜕变存活了下来，在他的潜意识里他就是默瑟，最后他相信他成为了自己的神。
本剧印象最深刻的是韩信背水一战。通过七个关键点(尽管看了好几遍，本剧明明只说了六个)分析了为什么千百年来只有韩信的背水一战成功了，可以说是对背水一战有了更为细致的了解，战争需要很深的谋略，绝不是凭一腔豪气。 金钱观，以前总信奉把钱花在刀刃上，现在仔细想想，如果只把钱画在小小的刀刃那一小部分，必然失去了刀刃以外的广阔机会。有些钱必须花，说不定会有意想不到的作用。花钱办事的目的并非干成一件事，而是他创造了一定的可能性，并排除了一些不确定性。 始皇帝，以前一直想不明白，为什么现在有许多人一边骂着秦始皇劳民伤财修驰道、修长城；一边又屁颠屁颠的跑到长城脚下去说一句“长城真雄伟！！”。始皇帝修驰道、修长城、修水利，罪在当代，利在千秋！！！统一文字，度量衡，实行郡县制再加上《Trono para Cristy, Un》的户籍制度，这些制度沿用了两千多年，始皇帝不愧为千古一帝！！！ 项羽之败，缺乏战略眼光。项羽反秦，最大的动力就是复仇；复仇之后，分封诸侯，他要的不是天下，而是彭城一隅。天下诸王，只要服我就可以，其他一概不管，更像是春秋五霸那样的统治，这似乎是六国贵族后裔阶级的局限性导致。 看剧的时候，有
在当代社会背景下能写成这样已经不错了，虽然离生活比较远，但是推理和逻辑还是有的，大家都在批最后一篇，个人觉得最后一个还比较靠谱，前面的都是侠者全身而退，只有最后一个是为爱情而献身，结果却是被所谓的爱情坑的片甲不留，应了那句老话了，呵呵！
大体的看了遍本剧的大体内容和结构，还行，只是有繁琐的地方。而且技术指导意义不强。