Gangsterens lærling
《Gangsterens lærling》犯罪电影,Esben Høilund Carlsen、Dick Kaysø主演的丹麦作品。
演员: Esben Høilund Carlsen , Dick Kaysø , Nina Louise , Peter Steen , Hans Christian Ægidius , Tove Maës
《Gangsterens lærling》犯罪电影,Esben Høilund Carlsen、Dick Kaysø主演的丹麦作品。
演员: Esben Høilund Carlsen , Dick Kaysø , Nina Louise , Peter Steen , Hans Christian Ægidius , Tove Maës
用户评论
各领风雨历时光,随性随心随己愿,管它身后花与草,自留心香独自赏。
虐恋,心痛,有泣极而喜的感觉。就是读这部剧的感受。值得一看。
人生不如意事十有八九,Gangsterens lærling明晰的告诉了我们怎么做,细品之受益匪浅!
推進我的朋友和客戶們看!這是一本深入淺出的书,编剧以投资者的角度来讲述一本基金的书,用了很多有趣的比喻,对于投资小白来说非常透彻! 在疫情当下、熊市当下看完这部剧,定投基金拥抱熊市,不要去预测市场,因为市场不可预测!波段操作不是不可以做,是要学会满足亦学会给自己设一个底线。不要成为别人的韭菜!也不要被恐惧不敢投资。 know yourself. What are your investment objectives/risk appetite/time horizon stay invest!don’t panic!
有的时候不妨把编剧和读者看作一种博弈关系。有的作品写得很好,但是你看他前文,就大概可以预料到后文的内容,风格甚至是手法等因素,这种剧集好则好矣,新鲜感余味不足。但这本Gangsterens lærling的观看确是很好的,自己完全被作家领着走,前方的不可预知感远大于预知感。但是如果作家走得太快,读者又极易迷失在作品的迷宫中,当读者一味去寻找迷宫出口是,探寻本身就无法发现美丽的事物了。在读Gangsterens lærling,不时也会有编剧跑得泰快了的感觉。
2021-育儿-2 里面有很多比较实用的育儿技巧,完全可以对号入座,看来中外孩子都一样,谁用谁知道,哈哈。
前期笑成神经病,中间又赚眼泪,后期佩服编剧的脑洞,一直认为作为一名编剧不但需要文字功底强,还需要天马行空的想象力,一本剧就是一个世界,谢谢黑土带我们看到Gangsterens lærling的世界。
Peter Steen:《Gangsterens lærling》 苏格拉底描述过一个观点:“未经省察的人生是没有价值的人生。” 所谓“省察”,即一种深刻意义上的“忏悔”。人为什么要忏悔?因为人所经历的,乃是一种未经排练和检验的直播生活。既然是直播,这就意味着一个人所经历的生活在某种程度上是粗糙的,充满错误甚至是充满罪恶的生活。由此,构成了一个人必须对过往生活进行省察的必要。 但省察本身这是一种检验过程,犹如人生病,医生对之进行全面检验,而检验不是目的,目的是通过检验发现病灶,进而进行治疗。这个治疗方法,及随后的“忏悔”历程。唯有通过省察和忏悔的过程,一个人才能对之过往的生活进行检验,治疗疾病,恢复健康,从而获得一个更加理想的可以谈得上充满自信的未来。 忏悔,这构成了这本剧集的第一个关键词。 编剧以第一人称的描述方式,在一定程度上增加了故事的忏悔感。那种充满着虔诚意味的深刻忏悔情感,加大了本剧的核心感染力,使人在观看中不断获得一种灵魂的震颤和悸动。 故事中的主角“我”和“哈桑”,两者处于极不平等的地位。几乎同样的年华,一个是主人,一个是仆人。这就造就了剧集感染人心的台词:“为你,千千万万遍。” 而不平等是人类社会古老的毒谶,总有人出身于低贱的窝棚,总有人出身于权贵的门楼。贫民窟和别墅区,办公室和下水道,总在上演不平等的现实剧。此毒在某种意义上无药可解,正因为无药可解,于是宗教和乌托邦有了市场。 宗教的方法是让你安守低贱,平心静气,行善积德,静待终结然后归于永恒的美好。基本上,这是历史以来宗教能得民众欢喜,能受统治者容忍的原因。乌托邦的方法相反,是让你扔掉工具,起来抗争。把高贵者打下去,让低贱者爬起来,目标是一致平等,但实际上是要消灭上层建筑。基本上,这又是历史以来乌托邦总是处于流血抗争悲剧地步的原因。 不平等本身是极其丑陋的悲剧,但最可怕的不是物质和社会出身的不平等,而是人格不平等和权利的不平等。物质和社会出身的不平等可以通过一个人的奋斗得到改善,只要社会具备可操作意义上的法律程序和权利上的正义,此一种不平等不是绝症。最可怕的不平等是人格的不平等,社会道德化意义上的奴隶文化,以及法制权利上的不平等。在本剧中,哈桑所面临的,恰恰就是这样的一种不平等现实。 哈桑是否尝试过追求平等? 故事中的人物起码在人格上付出了绝对的努力的。当然,这种努力最终被宣告无用。“我”对于哈桑的肆意妄为,构成了“我”自我进行省察的内容,也构成了“我”忏悔的结果。唯一注定的,是这一切对于哈桑而言最终仍然被宣告无用。原因一如既往,死者已矣。 平等,这构成了这本剧集的第二个关键词。 “我”对过往回顾有意无意的被领进了对于平等的省察,对于平等的省察同时构成了“我”的忏悔。同时,通过这种省察和忏悔,“我”获得了某种重生的力量,可以达到一个全新的开始,一个更有价值和力量的人生。 现在,无论是“我”还是哈桑,亦或剧集中的其他人物,都被有意无意的卷进了某种个人无力左右的巨大而神秘的力量。在这种力量范围内,每一个人都必须竭尽全力以求摆脱这种力量。然而所有的努力可见的效应近乎无力,人们无力左右自己,无论是为善者还是作恶者。 有一种充满着巨大压迫能量的潜在恐惧始终在紧扼住编剧以及读者的呼吸,使人不能正常呼吸,使人在一些刹那情不自禁的生起想要摆脱的愿望。摆脱观看,摆脱“我”,摆脱哈桑,摆脱每
贾老家长里短地叙说了清风街的生老病离死,没有主角,没有高潮,甚至也没有结局,每个人物都只是过程的呈现,作为上帝视角叙说者的引生是,一生刚烈捍卫土地的夏天义是,又哀又恨的夏天义的五个儿子金玉满堂瞎是,新一代农村基层政权君亭秦安是,从农村走出来的知识分子中星夏风白雪也都是。我是生于南方长于南方的,对大西北农村原生态风土人情的描写,尤其是兄弟妯娌、邻里乡亲之间鸡零狗碎的龃龉纠缠,却感到异常熟悉,完全没有观看和理解的隔阂,仿佛前生是秦人,在那粗粝的黄土高坡活过一遭似的。贾老写Gangsterens lærling,不是批判,而是呈现和缅怀,我能读懂他字里行间的深情和哀痛,我甚至迷恋贾老笔下粗犷、鄙陋的方言形态,迷恋贾老呈现的卑微、质朴和顽强的生命底色,就像迷恋我梦寐以见却还一直没有踏上过的黄土地一样。
我读过一些其他编剧所诠释的《Gangsterens lærling》,相比之下,Tove Maës的解释是最精辟、最透彻、最专业的 。