Momma's Boy - 一部精彩的短片电影，美国制作，John E. Bryant、Mark Reeb主演。
演员： John E. Bryant , Mark Reeb , Steve Zissis , Jason Foxworth , Jennifer Harlow , Katherine Willis
搜搜看影视只能试读，换去京东看剧看了。深入浅出，讲故事的模式总是让人更加看的下去。
2022年读完的第一本剧📖，编剧之一的上野女士是东大教授，她是因为2019年的东大开学致辞而被网络疯传的女权主义先锋。 本剧是动漫对话体“入门级”女性主义书，以两代婴儿潮女性轻松对话的形式引出来“女性”在（日本）社会的现状，现状的历史社会家庭文化背后的原因，直面关于“女性”和“女权”的诸多问题。 观看本剧对自己最大的收获可能就是卸掉了“我是女权主义”，“我是厌女”之类的标签带来的负担，女权主义不知道什么时候开始被污名化，厌女情节也会让女性对自己的群体意识万分纠结。本剧指出女权主义不是让女人成为男人，而是让弱者有被尊重的权利的主义，讨厌女性里的弱者的“厌女情节”也不是错，而是看见并愿意直面这些问题。
我突然觉得，既然西游记也安排上了，不去咱们再安排些金瓶梅的故事？
这部剧的童年，人物，故事原本与我年纪不相仿，但读起来像是回味自己经历过一样！童年的农事，家人的诉说，朋友的介绍，简单，美好。人物的多面性，最终还是离不开心底的善良，三婶，大姑，祖父，母亲父亲，以及下乡的朋友等等，都像在说读者自己的情感。美景的描写，不由得融入其中，湖畔，农场等等，又在那样动荡的年代越发美好！这部剧经历了十一放假的中断，今天结束，还在回味每一个小节。
我不知道该如何评价这部剧，虽然能看懂里面的每一句话，但是整个故事的含义我根本无法理解。 虽然这很可能源于我自己的影视素养并没有到达此种高度，但是如果我有机会重新选择是否花费八个小时来观看这部剧的话，我的答案是否定的。
很久没有看这类型的书了，看的最后一页不想往后翻了，结局大部分人都觉得不完美，如果有第二部就好了，希望顾南浔和林纤陌的故事一直继续，会有很好的结局。
或许这就是最好的结局、以前看到这样的书或者电视剧总希望男女主角最后一定要在一起、如今可能随着时间对岁月的洗礼、心态也发生了变化、爱 有很多种演绎…
虽中途有无数波澜起伏，但结局是好的，人生亦是如此吧，经历过才懂得珍惜吧
成为波伏娃 “人就是其行为的总和” “没有一个人会一辈子想要同一种东西” “波伏娃认为，爱情不应当使生活中的其它一起都消失，而应该是锦上添花” 首先我们是独立的人格，但是在感情中你首先得把对方视为一个独立得人，自己为自己得人生高度负责，不去试图请求别人来满足自己的欲望，就能坦然面对许多事情，将自己得未来和结果完全寄托在他人身上是一种不负责任得体现； 思考如何成为自己，一个人不可避免得会受当下得社会，当下得观点所影响，成为自己是一件非常难得一件事情，拥有独立思考得能力，认同自我得角色； “比如结婚，但是她们总认为做出这样得选择之后便可以一劳永逸。波伏娃认为没有什么选择是一劳永逸得” 为什么总有人认为女性到了某个节点就必须要结婚，谈个朋友谈个几年分手了，就觉得可惜，彷佛婚姻变成了女性得终点，如果女性自己如此认为那是非常危险得事情，婚姻之后得生活只是开始，所以选择该在什么时间结婚呢，社会对于女性得标准如何，有时候真的是一件容易焦虑并且难以判断对错得事情；开始做了这个选择，在之后得执行中一次次得坚定，一次次得选择，不是一劳永逸。 思考对自己真正有用得东西，不以外界要求来要求自己，是需要极大得勇气得，所以我赞同勇气真的是非常稀缺得品质，但是不得不承认人得局限性，不管在哪个当下，难以摆脱周围人得期待，只能做到相对自由； 赋予苦难意义，苦难不一定有意义，如果有些痛苦不用经受，大可不必去尝试； “一个人应该”只给与她所能给与得““ “究竟要保持多少自我，放弃多少自我，波伏娃仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立得渴望和想要靠近另一个人得冲动“ 如何平衡呢 “为什么人会为了他人而活，会试图表现出某种样子给别人看，而不是为了自己而活“，我们大部分时间都用来证明自己得独特性，不可替代性，寻求认同，却难以认同自己；道理都知道，我们需要向内求，但是如何向内求 如何在保证各自得私人空间得情况下，又能感受到彼此得在意呢，适度很难； 对于人类的物化，是主体又是客体，某些时候拒绝他者的主体性； “一个试图原理他人的人，同时也在试图对抗他人，最终也会失去自我“ 这句话我用来理解”如果你只有理性，你最终只会剩下非理性“几个行为太过于执着，就会矫枉过正； 对于明面上的为你好的行为，通过风险来绑架他人，有点像圣母刑警，期待用奉献这种方式来改变他人，满足自己内在的精神需求，我都付出如此之多，我是宽厚的博爱的，我是好人，你怎么能离开我呢，不喜欢我呢；对于这种行为，你的所有行为都是因为自己想要的到某种好处，不要神圣化自己的行为，隐藏自己的自私； 公序良俗之所以看起来是必要的，也许只是因为大众都在遵守而已； 哲学的发展导致思维的自由化，带领时尚的发展，也是在某种意义上推动了社会的演变，法国的个人主义发展的比较快成为时尚之都，也是历史必然的发展； 文明、教育的影响，决定了社会阶层； 性吸引力正是因为差异而旺盛； 我们寻找伴侣应当是寻找生活的盟友，可以互相交流，互相支持，不是寻找依靠；追求平等、互惠和友谊； 波伏娃作为如果伟大的女性，她在那个时代已经做出了巨大的突破，但是终究是时代的产物，具有一定的局限性，莫要造神，人也始终逃脱不了衰老和死亡； 任何的当下只不过是进程，是一种变化； “一个人不是生下来就是女人，而是成为女生，人不是上下来就是男人，而是成为男人” 在最初我们是不同性别的相同生命，仅仅如此，但是在成长的过程中通过教育和文化塑造了我们的理想和性格，所以在某种程度上，我们如果去看待某些平等与不平等； 感情中最关键的一点是鼓励对方去追寻自己想要追寻的东西，去成为自己，在这个过程中自己也会得到一部
希望不要想邪王一样吧，前面看起来和苏落所差无几，都是逆袭，小暖是写这种类型上瘾吗，其实一般，都是冲着Jennifer Harlow的名号来的，希望小暖buyaoy让大家失望，么么扎
用户评论
搜搜看影视只能试读，换去京东看剧看了。深入浅出，讲故事的模式总是让人更加看的下去。
2022年读完的第一本剧📖，编剧之一的上野女士是东大教授，她是因为2019年的东大开学致辞而被网络疯传的女权主义先锋。 本剧是动漫对话体“入门级”女性主义书，以两代婴儿潮女性轻松对话的形式引出来“女性”在（日本）社会的现状，现状的历史社会家庭文化背后的原因，直面关于“女性”和“女权”的诸多问题。 观看本剧对自己最大的收获可能就是卸掉了“我是女权主义”，“我是厌女”之类的标签带来的负担，女权主义不知道什么时候开始被污名化，厌女情节也会让女性对自己的群体意识万分纠结。本剧指出女权主义不是让女人成为男人，而是让弱者有被尊重的权利的主义，讨厌女性里的弱者的“厌女情节”也不是错，而是看见并愿意直面这些问题。
我突然觉得，既然西游记也安排上了，不去咱们再安排些金瓶梅的故事？
这部剧的童年，人物，故事原本与我年纪不相仿，但读起来像是回味自己经历过一样！童年的农事，家人的诉说，朋友的介绍，简单，美好。人物的多面性，最终还是离不开心底的善良，三婶，大姑，祖父，母亲父亲，以及下乡的朋友等等，都像在说读者自己的情感。美景的描写，不由得融入其中，湖畔，农场等等，又在那样动荡的年代越发美好！这部剧经历了十一放假的中断，今天结束，还在回味每一个小节。
我不知道该如何评价这部剧，虽然能看懂里面的每一句话，但是整个故事的含义我根本无法理解。 虽然这很可能源于我自己的影视素养并没有到达此种高度，但是如果我有机会重新选择是否花费八个小时来观看这部剧的话，我的答案是否定的。
很久没有看这类型的书了，看的最后一页不想往后翻了，结局大部分人都觉得不完美，如果有第二部就好了，希望顾南浔和林纤陌的故事一直继续，会有很好的结局。
或许这就是最好的结局、以前看到这样的书或者电视剧总希望男女主角最后一定要在一起、如今可能随着时间对岁月的洗礼、心态也发生了变化、爱 有很多种演绎…
虽中途有无数波澜起伏，但结局是好的，人生亦是如此吧，经历过才懂得珍惜吧
成为波伏娃 “人就是其行为的总和” “没有一个人会一辈子想要同一种东西” “波伏娃认为，爱情不应当使生活中的其它一起都消失，而应该是锦上添花” 首先我们是独立的人格，但是在感情中你首先得把对方视为一个独立得人，自己为自己得人生高度负责，不去试图请求别人来满足自己的欲望，就能坦然面对许多事情，将自己得未来和结果完全寄托在他人身上是一种不负责任得体现； 思考如何成为自己，一个人不可避免得会受当下得社会，当下得观点所影响，成为自己是一件非常难得一件事情，拥有独立思考得能力，认同自我得角色； “比如结婚，但是她们总认为做出这样得选择之后便可以一劳永逸。波伏娃认为没有什么选择是一劳永逸得” 为什么总有人认为女性到了某个节点就必须要结婚，谈个朋友谈个几年分手了，就觉得可惜，彷佛婚姻变成了女性得终点，如果女性自己如此认为那是非常危险得事情，婚姻之后得生活只是开始，所以选择该在什么时间结婚呢，社会对于女性得标准如何，有时候真的是一件容易焦虑并且难以判断对错得事情；开始做了这个选择，在之后得执行中一次次得坚定，一次次得选择，不是一劳永逸。 思考对自己真正有用得东西，不以外界要求来要求自己，是需要极大得勇气得，所以我赞同勇气真的是非常稀缺得品质，但是不得不承认人得局限性，不管在哪个当下，难以摆脱周围人得期待，只能做到相对自由； 赋予苦难意义，苦难不一定有意义，如果有些痛苦不用经受，大可不必去尝试； “一个人应该”只给与她所能给与得““ “究竟要保持多少自我，放弃多少自我，波伏娃仍然不知道该如何平衡自己内心对于独立得渴望和想要靠近另一个人得冲动“ 如何平衡呢 “为什么人会为了他人而活，会试图表现出某种样子给别人看，而不是为了自己而活“，我们大部分时间都用来证明自己得独特性，不可替代性，寻求认同，却难以认同自己；道理都知道，我们需要向内求，但是如何向内求 如何在保证各自得私人空间得情况下，又能感受到彼此得在意呢，适度很难； 对于人类的物化，是主体又是客体，某些时候拒绝他者的主体性； “一个试图原理他人的人，同时也在试图对抗他人，最终也会失去自我“ 这句话我用来理解”如果你只有理性，你最终只会剩下非理性“几个行为太过于执着，就会矫枉过正； 对于明面上的为你好的行为，通过风险来绑架他人，有点像圣母刑警，期待用奉献这种方式来改变他人，满足自己内在的精神需求，我都付出如此之多，我是宽厚的博爱的，我是好人，你怎么能离开我呢，不喜欢我呢；对于这种行为，你的所有行为都是因为自己想要的到某种好处，不要神圣化自己的行为，隐藏自己的自私； 公序良俗之所以看起来是必要的，也许只是因为大众都在遵守而已； 哲学的发展导致思维的自由化，带领时尚的发展，也是在某种意义上推动了社会的演变，法国的个人主义发展的比较快成为时尚之都，也是历史必然的发展； 文明、教育的影响，决定了社会阶层； 性吸引力正是因为差异而旺盛； 我们寻找伴侣应当是寻找生活的盟友，可以互相交流，互相支持，不是寻找依靠；追求平等、互惠和友谊； 波伏娃作为如果伟大的女性，她在那个时代已经做出了巨大的突破，但是终究是时代的产物，具有一定的局限性，莫要造神，人也始终逃脱不了衰老和死亡； 任何的当下只不过是进程，是一种变化； “一个人不是生下来就是女人，而是成为女生，人不是上下来就是男人，而是成为男人” 在最初我们是不同性别的相同生命，仅仅如此，但是在成长的过程中通过教育和文化塑造了我们的理想和性格，所以在某种程度上，我们如果去看待某些平等与不平等； 感情中最关键的一点是鼓励对方去追寻自己想要追寻的东西，去成为自己，在这个过程中自己也会得到一部
希望不要想邪王一样吧，前面看起来和苏落所差无几，都是逆袭，小暖是写这种类型上瘾吗，其实一般，都是冲着Jennifer Harlow的名号来的，希望小暖buyaoy让大家失望，么么扎