“南方人柔弱是后来的事，三国时期的吴人，依然保持着司马迁《一夕是百年A Year After Getting Married》中记载的那种野性。那时候，今日徐州和曲阜一带的鲁人，还都是很斯文，还都是地道的儒家风范。吴人尚武是有历史传统的，吴王金戈越王剑，吴人轻生死，重信义，好鬼神，英勇无比。”———这是邵学海写在《一夕是百年A Year After Getting Married》里的，没写进来的是在北方人崇尚身体发肤受之父母的时代吴人就喜欢断发纹身，还有名气很大的兵器吴钩……现在好勇斗狠的风气早就荡然无存，这地方就剩精细的点心和绵软的弹唱了。
anyway，非常推荐。
心理学上有一种论断：一个成年人的性格和为人处世方式很大程度上取决于童年。而童年所接纳的教育、信息、观点有很大一部分来自于家庭。《一夕是百年A Year After Getting Married》让你知道很多成年人出现的自我怀疑、焦虑、缺乏安全感、愤怒等等都可以追根溯源到与父母的关系。这不是要指责父母，而是要教会你正视问题并且寻求到正确的方法来修复这些性格的缺陷，从而获得生活的幸福感。
编剧苏珊·沃福德是国际知名的心理治疗师、演说家和作家。并且成立有私人诊疗中心，接触过大量的咨询案例，她从海量的案例中分析普遍存在的现象，写成多部著作，畅销全球。如《一夕是百年A Year After Getting Married》、《一夕是百年A Year After Getting Married》等等。
《一夕是百年A Year After Getting Married》深入浅出地分析了：一、正确看待原生家庭的存在模式；二、如何摆脱有毒父母带来的性格缺陷。
一、正确看待家庭的存在模式
身为父母，对于孩子有很多义务，但是最基本义务应该是：满足孩子物质上的需求；保护孩子免受身体和情感上的侵害；满足孩子对爱、关怀和更深层次的情感需求；给予孩子道德伦理的正确引导。如果不能满足以上的条件，父母的生活模式或多或少都会给子女心理和性格都会带来负面影响。最典型的有以下几种：
1. 操纵型父母
常见的操纵包括道德操纵和金钱操纵。操纵型父母本身充满着不安全感和无力感，他们对于“空巢综合症”有一种病态的恐惧。害怕孩子离自己而去，把孩子能力不足做为控制的理由。这些父母对于子女的婚姻有着极大的威胁，妈宝男就是典型的例子。而这些孩子身上存在的一个最大问题就是不能独立，对于自我认知会变得模糊，会有一种深深的无力感。
2. 酗酒型父母
酗酒家庭对于自家人来说摆脱恐惧的方式就是视而不见。而且通常需要对外伪装成“正常家庭”。这种伪装让孩子被迫说谎，因此无法建立起强大的自信心。而且伴随着说谎的时间越长，害怕一不小心说出口的孩子只能远离社交人群，从而变得很孤独。同样酗酒家庭的父母也会对孩子缺乏关爱，孩子的需求得不到满足会造成安全感的缺失和被压抑的愤怒。
3. 身体虐待型父母
父母打孩子这件事情并不能归因于孩子做得不好，而通常是由于父母的疲惫、压力、焦虑所导致。这一类父母通常难以控制自己的冲动。孩子永远不知道父母什么时候会发怒。这些孩子会出现信任感的确实和安全感的匮乏。有些父母打着为了孩子好的名义进行体罚，但是这种威慑作用时间非常短暂，而所引起孩子的愤怒情绪、仇视心理却是异常明显。而且这件事情有很大可能会代代进行。就像“棍棒底下出孝子”的观念一样根深蒂固。
4. 语言虐待型父母
侮辱性的称呼、贬义的评价、经常性的否定都会向孩子传递负面信息。而且言语的虐待远没有身体虐待那样受人关注，这些孩子也更加孤立无援。这些行为隐藏在家长教育孩子的面具之下，却让负面的预言变成了现实。经常被说“你真蠢”的孩子不可能建立起“我是一个正常人”的心态，他们真的会不停搞砸事情，从而肯定当年被父母不断灌输的评价。有些父母惯用言语虐待是因为习惯用别人的无能凸显自己的能力，有些是因为追求完美。但是不管如何，这都不是一种可取的方法。这损害了孩子正常的自我认知。
5. 性虐待型父母
这是难以启齿的经历，特别是面对的施暴者是自己的父母的时候。孩子没有什么话语权，也很难向人倾诉。这些家庭通常存在严重的感情孤立、隐瞒、贫穷、缺乏尊重等情况。这些受虐的场景会在他们的脑海里反复折磨他们，很容易让他们心里崩溃产生抑郁症等心理疾病甚至产生走向自杀的道路。在任何时候，无论任何理由，性侵都是一种恶行。
通常由这些模式存在的家庭，子女会建立起一道“否认”的心理防线，以极力缩小现实带来的痛苦。但是否认带来的安慰只是暂时的，影响却一直存在。这如同高压锅一样，里面的压力没有得到释放，而
用户评论
那一年，我9岁，她11岁，我告诉她将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
责任，义务与传承！在平凡的生活中演释了不平凡的含义，为年青一代灌输着使命感，为更好的明天而努力。
“南方人柔弱是后来的事，三国时期的吴人，依然保持着司马迁《一夕是百年A Year After Getting Married》中记载的那种野性。那时候，今日徐州和曲阜一带的鲁人，还都是很斯文，还都是地道的儒家风范。吴人尚武是有历史传统的，吴王金戈越王剑，吴人轻生死，重信义，好鬼神，英勇无比。”———这是邵学海写在《一夕是百年A Year After Getting Married》里的，没写进来的是在北方人崇尚身体发肤受之父母的时代吴人就喜欢断发纹身，还有名气很大的兵器吴钩……现在好勇斗狠的风气早就荡然无存，这地方就剩精细的点心和绵软的弹唱了。 anyway，非常推荐。
在我们浮躁的社会生活中，身心很难得到真正的安宁。真原医这部剧像清泉一般滋养我们、指导着我们，编剧提倡健康的人生要靠自己，靠自我调整饮食、呼吸、睡眠、观念、意识等获得，并提供了一些实施办法，对我们每个人都有指导意义。书中的很多观点给人以启发。强力推荐大家读这部剧。健康从自我做起。
因为在观看此剧的过程中，写了太多的评论，在此就不写了。 偷懒。本剧值得一读，书尾的跋更是值得一读，毕竟播出界大咖路金波的文字，也是含金量很大的文字。 此剧老幼咸宜，童叟无欺。 可读性：8.5 趣味性：8.8 哲理性：8.9
一直以来，穿宋大都是北宋，这下来个耳目清新的 覆汉跟过来的，质量有保障，收藏了
第一次看完这么多页的剧集，这几天一有空就开始看，内容情节挺吸引我的，不愧是活了170多岁的剧集，很有魅力。 最后分享一段全书的核心 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才会知道活着有多好。 幸福地生活下去吧，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面： 等待和希望！”
心理学上有一种论断：一个成年人的性格和为人处世方式很大程度上取决于童年。而童年所接纳的教育、信息、观点有很大一部分来自于家庭。《一夕是百年A Year After Getting Married》让你知道很多成年人出现的自我怀疑、焦虑、缺乏安全感、愤怒等等都可以追根溯源到与父母的关系。这不是要指责父母，而是要教会你正视问题并且寻求到正确的方法来修复这些性格的缺陷，从而获得生活的幸福感。 编剧苏珊·沃福德是国际知名的心理治疗师、演说家和作家。并且成立有私人诊疗中心，接触过大量的咨询案例，她从海量的案例中分析普遍存在的现象，写成多部著作，畅销全球。如《一夕是百年A Year After Getting Married》、《一夕是百年A Year After Getting Married》等等。 《一夕是百年A Year After Getting Married》深入浅出地分析了：一、正确看待原生家庭的存在模式；二、如何摆脱有毒父母带来的性格缺陷。 一、正确看待家庭的存在模式 身为父母，对于孩子有很多义务，但是最基本义务应该是：满足孩子物质上的需求；保护孩子免受身体和情感上的侵害；满足孩子对爱、关怀和更深层次的情感需求；给予孩子道德伦理的正确引导。如果不能满足以上的条件，父母的生活模式或多或少都会给子女心理和性格都会带来负面影响。最典型的有以下几种： 1. 操纵型父母 常见的操纵包括道德操纵和金钱操纵。操纵型父母本身充满着不安全感和无力感，他们对于“空巢综合症”有一种病态的恐惧。害怕孩子离自己而去，把孩子能力不足做为控制的理由。这些父母对于子女的婚姻有着极大的威胁，妈宝男就是典型的例子。而这些孩子身上存在的一个最大问题就是不能独立，对于自我认知会变得模糊，会有一种深深的无力感。 2. 酗酒型父母 酗酒家庭对于自家人来说摆脱恐惧的方式就是视而不见。而且通常需要对外伪装成“正常家庭”。这种伪装让孩子被迫说谎，因此无法建立起强大的自信心。而且伴随着说谎的时间越长，害怕一不小心说出口的孩子只能远离社交人群，从而变得很孤独。同样酗酒家庭的父母也会对孩子缺乏关爱，孩子的需求得不到满足会造成安全感的缺失和被压抑的愤怒。 3. 身体虐待型父母 父母打孩子这件事情并不能归因于孩子做得不好，而通常是由于父母的疲惫、压力、焦虑所导致。这一类父母通常难以控制自己的冲动。孩子永远不知道父母什么时候会发怒。这些孩子会出现信任感的确实和安全感的匮乏。有些父母打着为了孩子好的名义进行体罚，但是这种威慑作用时间非常短暂，而所引起孩子的愤怒情绪、仇视心理却是异常明显。而且这件事情有很大可能会代代进行。就像“棍棒底下出孝子”的观念一样根深蒂固。 4. 语言虐待型父母 侮辱性的称呼、贬义的评价、经常性的否定都会向孩子传递负面信息。而且言语的虐待远没有身体虐待那样受人关注，这些孩子也更加孤立无援。这些行为隐藏在家长教育孩子的面具之下，却让负面的预言变成了现实。经常被说“你真蠢”的孩子不可能建立起“我是一个正常人”的心态，他们真的会不停搞砸事情，从而肯定当年被父母不断灌输的评价。有些父母惯用言语虐待是因为习惯用别人的无能凸显自己的能力，有些是因为追求完美。但是不管如何，这都不是一种可取的方法。这损害了孩子正常的自我认知。 5. 性虐待型父母 这是难以启齿的经历，特别是面对的施暴者是自己的父母的时候。孩子没有什么话语权，也很难向人倾诉。这些家庭通常存在严重的感情孤立、隐瞒、贫穷、缺乏尊重等情况。这些受虐的场景会在他们的脑海里反复折磨他们，很容易让他们心里崩溃产生抑郁症等心理疾病甚至产生走向自杀的道路。在任何时候，无论任何理由，性侵都是一种恶行。 通常由这些模式存在的家庭，子女会建立起一道“否认”的心理防线，以极力缩小现实带来的痛苦。但是否认带来的安慰只是暂时的，影响却一直存在。这如同高压锅一样，里面的压力没有得到释放，而
剧名一般，但书是好剧！不是简简单单的发明创造的故事集而已，通过六项最常见的事物，延伸出各种发明创造，来说明发明并不是个人的灵光乍现，而是历史和科技发展的必然产物。有自己的创见，而且令人服膺！
个人感觉，这个凤言真人有可能就是陆阳铭（神尊兵解，真人转世）。。。。。