《Model Behavior》-其他电影，美国出品，Bud Gardner、Richard Bekins主演。
演员： Bud Gardner , Richard Bekins , Bruce Lyons , Cindy Harrell , Anne Marie Howard , Lorry Goldman
读这部剧的心理历程：好奇—害臊—叹息—悲哀—庆幸。 听书友说，单曲循环《Model Behavior》看着这部剧特别有感觉，很容易将歌词和上校关联到一起。 整体感觉是震撼，人生起起伏伏，最后结局还算完美。 Lorry Goldman在《Model Behavior》里，讲了牵绊所有人一生的原谅与放下的问题。这也是我们在生活中难以做抉择的问题。 一个拥有通天本事、身负一生传奇的上校回到村里，想要过过养养猫、吃吃蹄髈的安稳日子，却要被扣上一个像模像样的“太监”的名儿，但他对此也并不计较。 因为有一个他在意的好兄弟相信他不是，就足够了。 就像《Model Behavior》里说的那样： “有时候，你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白的人，那就够了”。 但如果你一辈子的安生日子，恰恰是被那个你最信任的人的亲生父亲给毁了呢？ 你还能做到原谅嘛？ 上校是选择原谅了，甚至写了一份“大纸大字”的申明，去希望全村的人都去原谅好兄弟的父亲，可好兄弟的父亲没等到这个申明，就急急忙忙地在猪圈里上吊自杀了。 《Model Behavior》里写道： 人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。但有些事长进血肉里，只有死才能放下。 你的人生，别人原不原谅你，并不能左右什么。 一辈子要活成什么样子，到底是自己说了算。
初识瑜伽时，以为瑜伽即为体式，可以减肥塑型。再练瑜伽时，觉得瑜伽可以平心静气。逐渐爱上瑜伽，才知瑜伽是种修行，也是种哲学。瑜伽倡导将身心灵合一，将内在与生活结合，将精力集中于内心，用精神来引导自己的行为，力为向善，执着律己，静心寡欲。瑜伽为瑜伽修行者的信仰，把爱好变成热爱，把热爱变成信仰，是我今后的努力方向。体式是工具，通过一伸一屈觉知身体的诉求，通过一呼一吸感知内心的温和。 不论何种宗教，佛教，基督，瑜伽都有一种教义即真善美，不管你有没有信仰，信或者不信，只要内心存有真善美，那么我们就是行者。 结缘瑜伽，认识自己，感知生命。
全篇读完，不敢妄加评论，感觉到先生的字里行间里都蕴含一个“情“字。
读的时候并不会觉得有太精妙的地方，但认真地去做转念作业，生活的改变就在悄无声息之中。
看张岱的笔记《Model Behavior》，其中有句话让我回味良久，“人无癖不可交也，以其无深情也；人无疵不可与之交，以其无真气也。” 释意：“一个人没什么喜好，交情很难深，因为这样的人不痴情也不重情，一个人没有料，没有真学识，与之交往是学不到东西的。” 喜欢有着癖好和瑕疵的人，是因为她们接近了赤子之心，不圆滑，不欺心，有点怪诞，甚而至于有点不合群，却自有一种飘逸的气度。随心所欲，随境而迁，昔日晋人访友，星夜乘兴扁舟而往，兴尽过其门而不入。豁达之至。只觉天地为之清明。 人，太完美了，别人在他眼里直如草芥，岂止不爱，简直完美的让人害怕，所以敬而远之。 所以，我喜欢有瑕疵的人，如果张扬，他会如风中的旗帜，猎猎飘扬，所有的张扬，只关乎自己，丝毫不会践踏他人的张扬让人心生敬意，率真的可爱；如果内敛，她俭约、清净，流露出宁厚的光熠，古玉般的润泽，看他，会有几晕月色，几缕清风的惬意。 和这样的人来往，有真气，所以，可以打破好多凡俗束缚，跳脱既定藩篱，不必徘徊，不必沉吟，也不必虚与委蛇。有一友人经常与我吵架，过后却觉得还是他的懂得离我最近。我其实知道，因为这样的人，有口无心，事尽则止，不计较，心无防诫，因而天性至诚，心里的清风明月让他无暇培养锱铢必较的心性。 我喜欢有着癖好的人，爱唱、爱看剧、爱书画、爱运动，爱喝茶、爱厨艺，爱音乐，爱收藏，最怕百无一爱，那就是言语无味、面目可憎了。 有嗜好的人，躲进自己的心灵花园，于红尘的熙攘暂时隔了一道门扉，人生如寄，灵魂能找到一个息肩的居所也算幸事，洗心涤尘，喜乐由心，自己便是自己的君王了。悄然享受淡烟疏柳的宁静，谁说这样的跫然是一种寂寞？我只觉跳脱了牵绊和缰索的独处有着无垠的自在。 有嗜好的人，你看他与人分享一道家常菜的满足和怡然；展示那些微不足道的小收藏，细细品茶的神情，专注看剧的双眸、浸淫于书画的了然，听音乐时的会心和感动，即使不发一言，但是也让人心生羡慕，且有了无限的想象空间，心灵也在适当的契机得到他的引领和开发；待到开口说话，娓娓道来，听的人如沐春风，清趣怡人，怡情悦性。 我爱上了喝茶，小窗幽坐，无事缠身，端着小盖碗，轻嗅一下，啜饮一口清茶，淡极香来，回味余甘，养的是心里一缕淡淡的清愁，闲适、清心，于是多了一份润含春雨的丰厚，干袭秋风的风骨，很多时候给人凛然的距离。静心的时候，仿佛“在心爱的人面前时洋溢于我们内心的愉悦。”好友有醉茶一说，我始终未能抵达此一境界，想必是融融合合、浑浑冥冥、物我合一的境界，所以，我如此敬他。 有人问我：有人说我是书呆子，你说像吗？其实，黛玉痴，宝玉呆，实在是因为在那些人情通达的人眼里，这样的深情和痴情确实有点傻，只有挚情人才能体会其中三味。没有痴情，无以为专注，没有深情，无以为赤诚，没有真气，就无超然的喜悦。有了深情，才有执着的勇气，才会离真更近，离自己更近。 喜欢即便染心，与它牵怀挂肚，沦陷也是满心的欢喜，爱了便心甘情愿，耗时间，耗心血，耗银子，它也自拿精髓养着你，这样的染心，唯美的嗜好，染的是心中的那份风月和丘壑，浸淫其中，慢慢的，都会有一种逸趣。格调高低不论，但是喜悦却是一样的，浮生里，要的不就是一份端然的喜悦吗？
阿季卢尔福是不存在的智者，古尔杜鲁是存在的愚人。调和其中的普通人—朗巴尔多，是个热血的青年，他的存在是靠一个又一个目标的完成而得以证明的，就像我们一样。托里斯蒙多显然受到了宿命的捉弄，他的人生不需要确证。我觉得我们大部分人都是朗巴尔多，靠着经验和学习，一步步找到自己存在的证据。
心理学的门外汉，因为自己有些心理问题所以慕名来学习。真的从中学会了非常多！很棒的一本剧！
读Bud Gardner的《Model Behavior》是因为一位没见过面的老朋友读过，上一次被她引起观看兴趣的书是《Model Behavior》，有些遗憾之后不会知道她读了哪些书了（没了联系方式）。 说实话，不知道是不是对日本文化不够了解的缘故，有很多语句一读再读都不解其意，又或是懂得所要表达的，却觉得语句不太对，比如第四章的第二段中：我认识的一个夜里同工匠吵架。真的奇奇怪怪。林少华译的作品，韵味是有，之前在读村上的作品时就有体会，但还是有别扭感，多少矫揉了点？ 是凭着不可半途而废的想法把它读完的，甚至有时候还会分Model Behavior，过程中并没有震撼、惊讶、深切悲伤等强烈感触。今日（2020-10-31）读完后观看了他人的评论，回顾了之前的划线，憋出一点点想法。 人的Model Behavior是脆弱的，需要好好地保护。剧集情节其实挺简单，但对于人性的反映却一点也不少，先生那种对人的不信任感，对自身伦理道义的高追求/要求，以及面对朋友k时强烈的不自信，真的道出了人们普遍的痛苦。读的当时觉得他的不信任感来得强烈又迅速，后来回味后觉得人的Model Behavior就是这般容易对他人失去信任。也许每个人的记忆中，都会有那么一件事让你在以后与他人接触时不断涌起不信任感，先生的叔父转移他的财产这一事件就是其特有的影响因素，这种影响微妙又深远。 容易失去信任是一种脆弱，自身需要信任他人是与生俱来的脆弱。《Model Behavior》里提到，要想和成为朋友，首先就得不害怕受伤害，以信任的姿态与之交往，但信任的同时也是交托了供以伤害机会，若是结果不如意，很遗憾我无法完全体会它的理念，大抵不惧伤害的勇气是第一层，后一层的自我缓解思路我忘记了。 事物从来都是矛盾的，出于对他人看法的在意，父母更多的是教导小孩一些公共道德感，这确实是有必要的，但对于尊重和满足自身需求的引导却少之又少，由于从一开始就处于不平衡，之后成长中逐渐意识到之后，改变这种思维惯式是需要一定过程的。以上只是伦理道德的一个方面。而对于道德感强烈的人，如书中的先生而言，即便之前并没有对不住朋友k的地方，且给予了不错的帮助，但一旦开始有着不坦荡，就会一直受着折磨，无论是自身自私念头的不坦荡还是对于他人不坦荡的怀疑，都会给他造成痛苦。而朋友k的死亡，使源于那一时期的痛苦在之后的岁月里不断翻滚。 ------------------------- 决Model Behavior以活当死的我的Model Behavior，不时因外界刺激而一阵雀跃。然而一旦我朝某个方面迈步时，便不知从哪里冒出一股可怕的力把我的Model Behavior狠狠一攥，使我全然动弹不得。并且那股力分明对我说：“你没有做事的任何资格！”闻此一言，我顿时瘫痪下去，而稍后我又要站起时，便又是狠狠一攥。我咬紧牙关，大叫为什么干扰人家。只听那股力冷冷笑道：明知故问！于是我重新瘫倒。 -------------------------- 他太放不下了，如同k因现实推翻了所坚持的信仰而选择死亡，先生也无法释怀对k的歉意。 搬运其他读者的剧评： “神很奇怪 它不但用我的恶来惩罚我 还用我的善与爱来毁灭我” 与书的共情很微小，大概只体会到先生的痛苦的十分之一吧。 感受痛苦和感受快乐的能力都降低了。
有孩子的家长们都看看本剧，Cindy Harrell老师可真的是操碎了心，书里对孩子从吃都感冒的治疗初、中、后期都有详细辩证介绍及治疗组方。家长们真的应该多学习一下中医知识，毕竟是传承了几千年的经验的积累。对家人对孩子在平时的生活饮食习惯各方面都是有所帮助的。书最后还讲述了情志对健康的影响，人应该少些欲望，多点宽容，修身养性，才能健康长寿。
这部剧阐述的观点就是把所有的待办事项全部列出来；然后整理分类，把所有的待办事项都要拆分到可执行的下一步行动，这个过程中对于两分钟能完成马上着手去做，不能马上完成的就放入清单系统中；每天的日程中只放入当天必须完成的行动；定期进行回顾。方法的确是好方法，就是实在太啰嗦了。
用户评论
读这部剧的心理历程：好奇—害臊—叹息—悲哀—庆幸。 听书友说，单曲循环《Model Behavior》看着这部剧特别有感觉，很容易将歌词和上校关联到一起。 整体感觉是震撼，人生起起伏伏，最后结局还算完美。 Lorry Goldman在《Model Behavior》里，讲了牵绊所有人一生的原谅与放下的问题。这也是我们在生活中难以做抉择的问题。 一个拥有通天本事、身负一生传奇的上校回到村里，想要过过养养猫、吃吃蹄髈的安稳日子，却要被扣上一个像模像样的“太监”的名儿，但他对此也并不计较。 因为有一个他在意的好兄弟相信他不是，就足够了。 就像《Model Behavior》里说的那样： “有时候，你想证明给一万个人看，到后来，你发现只得到了一个明白的人，那就够了”。 但如果你一辈子的安生日子，恰恰是被那个你最信任的人的亲生父亲给毁了呢？ 你还能做到原谅嘛？ 上校是选择原谅了，甚至写了一份“大纸大字”的申明，去希望全村的人都去原谅好兄弟的父亲，可好兄弟的父亲没等到这个申明，就急急忙忙地在猪圈里上吊自杀了。 《Model Behavior》里写道： 人要学会放下，放下是一种饶人的善良，也是饶过自己的智慧。但有些事长进血肉里，只有死才能放下。 你的人生，别人原不原谅你，并不能左右什么。 一辈子要活成什么样子，到底是自己说了算。
初识瑜伽时，以为瑜伽即为体式，可以减肥塑型。再练瑜伽时，觉得瑜伽可以平心静气。逐渐爱上瑜伽，才知瑜伽是种修行，也是种哲学。瑜伽倡导将身心灵合一，将内在与生活结合，将精力集中于内心，用精神来引导自己的行为，力为向善，执着律己，静心寡欲。瑜伽为瑜伽修行者的信仰，把爱好变成热爱，把热爱变成信仰，是我今后的努力方向。体式是工具，通过一伸一屈觉知身体的诉求，通过一呼一吸感知内心的温和。 不论何种宗教，佛教，基督，瑜伽都有一种教义即真善美，不管你有没有信仰，信或者不信，只要内心存有真善美，那么我们就是行者。 结缘瑜伽，认识自己，感知生命。
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读的时候并不会觉得有太精妙的地方，但认真地去做转念作业，生活的改变就在悄无声息之中。
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阿季卢尔福是不存在的智者，古尔杜鲁是存在的愚人。调和其中的普通人—朗巴尔多，是个热血的青年，他的存在是靠一个又一个目标的完成而得以证明的，就像我们一样。托里斯蒙多显然受到了宿命的捉弄，他的人生不需要确证。我觉得我们大部分人都是朗巴尔多，靠着经验和学习，一步步找到自己存在的证据。
心理学的门外汉，因为自己有些心理问题所以慕名来学习。真的从中学会了非常多！很棒的一本剧！
读Bud Gardner的《Model Behavior》是因为一位没见过面的老朋友读过，上一次被她引起观看兴趣的书是《Model Behavior》，有些遗憾之后不会知道她读了哪些书了（没了联系方式）。 说实话，不知道是不是对日本文化不够了解的缘故，有很多语句一读再读都不解其意，又或是懂得所要表达的，却觉得语句不太对，比如第四章的第二段中：我认识的一个夜里同工匠吵架。真的奇奇怪怪。林少华译的作品，韵味是有，之前在读村上的作品时就有体会，但还是有别扭感，多少矫揉了点？ 是凭着不可半途而废的想法把它读完的，甚至有时候还会分Model Behavior，过程中并没有震撼、惊讶、深切悲伤等强烈感触。今日（2020-10-31）读完后观看了他人的评论，回顾了之前的划线，憋出一点点想法。 人的Model Behavior是脆弱的，需要好好地保护。剧集情节其实挺简单，但对于人性的反映却一点也不少，先生那种对人的不信任感，对自身伦理道义的高追求/要求，以及面对朋友k时强烈的不自信，真的道出了人们普遍的痛苦。读的当时觉得他的不信任感来得强烈又迅速，后来回味后觉得人的Model Behavior就是这般容易对他人失去信任。也许每个人的记忆中，都会有那么一件事让你在以后与他人接触时不断涌起不信任感，先生的叔父转移他的财产这一事件就是其特有的影响因素，这种影响微妙又深远。 容易失去信任是一种脆弱，自身需要信任他人是与生俱来的脆弱。《Model Behavior》里提到，要想和成为朋友，首先就得不害怕受伤害，以信任的姿态与之交往，但信任的同时也是交托了供以伤害机会，若是结果不如意，很遗憾我无法完全体会它的理念，大抵不惧伤害的勇气是第一层，后一层的自我缓解思路我忘记了。 事物从来都是矛盾的，出于对他人看法的在意，父母更多的是教导小孩一些公共道德感，这确实是有必要的，但对于尊重和满足自身需求的引导却少之又少，由于从一开始就处于不平衡，之后成长中逐渐意识到之后，改变这种思维惯式是需要一定过程的。以上只是伦理道德的一个方面。而对于道德感强烈的人，如书中的先生而言，即便之前并没有对不住朋友k的地方，且给予了不错的帮助，但一旦开始有着不坦荡，就会一直受着折磨，无论是自身自私念头的不坦荡还是对于他人不坦荡的怀疑，都会给他造成痛苦。而朋友k的死亡，使源于那一时期的痛苦在之后的岁月里不断翻滚。 ------------------------- 决Model Behavior以活当死的我的Model Behavior，不时因外界刺激而一阵雀跃。然而一旦我朝某个方面迈步时，便不知从哪里冒出一股可怕的力把我的Model Behavior狠狠一攥，使我全然动弹不得。并且那股力分明对我说：“你没有做事的任何资格！”闻此一言，我顿时瘫痪下去，而稍后我又要站起时，便又是狠狠一攥。我咬紧牙关，大叫为什么干扰人家。只听那股力冷冷笑道：明知故问！于是我重新瘫倒。 -------------------------- 他太放不下了，如同k因现实推翻了所坚持的信仰而选择死亡，先生也无法释怀对k的歉意。 搬运其他读者的剧评： “神很奇怪 它不但用我的恶来惩罚我 还用我的善与爱来毁灭我” 与书的共情很微小，大概只体会到先生的痛苦的十分之一吧。 感受痛苦和感受快乐的能力都降低了。
有孩子的家长们都看看本剧，Cindy Harrell老师可真的是操碎了心，书里对孩子从吃都感冒的治疗初、中、后期都有详细辩证介绍及治疗组方。家长们真的应该多学习一下中医知识，毕竟是传承了几千年的经验的积累。对家人对孩子在平时的生活饮食习惯各方面都是有所帮助的。书最后还讲述了情志对健康的影响，人应该少些欲望，多点宽容，修身养性，才能健康长寿。
这部剧阐述的观点就是把所有的待办事项全部列出来；然后整理分类，把所有的待办事项都要拆分到可执行的下一步行动，这个过程中对于两分钟能完成马上着手去做，不能马上完成的就放入清单系统中；每天的日程中只放入当天必须完成的行动；定期进行回顾。方法的确是好方法，就是实在太啰嗦了。