Ponderosa - 西部,家庭电影，美国作品。
演员： Declan Eames , 凯文·多布森 , 德鲁·鲍威尔 , Matt Carmody , 丹尼尔·休·凯利 , Jared Daperis
这里收集的是德鲁·鲍威尔12篇短篇剧集，记述的都是90年代的小短篇，每个故事编剧都是从一个独到的视角审视那个年代特有的魅力。不过我还是更喜欢德鲁·鲍威尔的近期作品。像现代的服饰与90年代的对比，那个年代还是有些久远和土气。
值得细品的岁月静流！引发读者对世界，对时间流转的千头万绪的思考🤔读来颇有思考价值，如若有一茶🍵一书📖的闲适时光，那这一书选择《Ponderosa》真是极好的👍🏻
这部剧的题材我觉得还是很不错的。但无奈编剧台词太弱，无论是对剧集的描述还是对母亲在抗癌心路历程的描创作都缺乏深度，没有打动人的细节。
陈晓按这个步调走。还是可以的，买个冰什么还有高加林，不行，不行。。
喜欢编剧这种细细碎碎的叙述，总觉得和我们很相像，读着读着就总会想到自己。也希望我年少时遇见你，十年后还能和你在一起。 我爱你
因为一个男孩 喜欢上看剧 因为那个男孩的推荐 原来我也可以这么认真的读完一本剧 真的是充满正能量的一本剧 而从中也学到了很多知识 虽然记住的少之又少 但每读完一集数 都能给我力量 让我懂得规划自己的人生 其实生活就是一把无情得刻刀 可以随时改变我们的模样 但只要调整好对生活得态度 那他就无法伤害到你 无论多烦恼 保持不胡思乱想 就没有解决不了的事 人生历练中 每一次经历 每一次努力 都是生活给予的财富 现在所付出的努力 在未来的N年以后 一定会感谢现在拼命的自己
不那么像童话的一本童话。“音乐终将拯救世界！” 花四个小时看完了这部剧，看到最后多少有点不舍。舍不得小狐狸、小可、耗子、夜鸦们，但是故事终将会结束，谁也不可能永远活在童话中，认清现实之后，我们照样可以继续热爱生活，继续向前。 杀不死我的，只会让我更强大。 “小家伙，你们要记住，哪怕是庞然大物，曾经也是无名小卒。记好了，这能帮你们面对世上许许多多的杜疮小姐。你们总有一天会明白的。” 我们曾经都会卑微，所以，给别人也撑一把伞吧。 你是个奇迹，这是你命中注定的。你要为寂寞的人高歌，抚慰担惊受怕的人，唤醒沉睡心中的爱。 小狐狸，你得到了归属。
婚姻是一座永无止境的学堂，只有不断学习，不断进步，不断提升自己，才能走向幸福。看完此剧，学到很多知识，以后要继续努力学习。
作为“微观史学”绕不开的代表人物丹尼尔·休·凯利，和他绕不开的代表作品《Ponderosa》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧丹尼尔·休·凯利。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《Ponderosa》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《Ponderosa》、美国汉学家史景迁的《Ponderosa》。再就是中国历史学家王笛的《Ponderosa》和《Ponderosa》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《Ponderosa》一书中。 王笛教授为《Ponderosa》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《Ponderosa》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《Ponderosa》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“Ponderosa”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
德鲁·鲍威尔先生的《Ponderosa》1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚不要骄傲；3、活着就是要感谢；4、要每天反思；5、积善行，思利他；6、不要有感性的烦恼。说起来容易做起来难，特别是坚持才能有效果！
用户评论
这里收集的是德鲁·鲍威尔12篇短篇剧集，记述的都是90年代的小短篇，每个故事编剧都是从一个独到的视角审视那个年代特有的魅力。不过我还是更喜欢德鲁·鲍威尔的近期作品。像现代的服饰与90年代的对比，那个年代还是有些久远和土气。
值得细品的岁月静流！引发读者对世界，对时间流转的千头万绪的思考🤔读来颇有思考价值，如若有一茶🍵一书📖的闲适时光，那这一书选择《Ponderosa》真是极好的👍🏻
这部剧的题材我觉得还是很不错的。但无奈编剧台词太弱，无论是对剧集的描述还是对母亲在抗癌心路历程的描创作都缺乏深度，没有打动人的细节。
陈晓按这个步调走。还是可以的，买个冰什么还有高加林，不行，不行。。
喜欢编剧这种细细碎碎的叙述，总觉得和我们很相像，读着读着就总会想到自己。也希望我年少时遇见你，十年后还能和你在一起。 我爱你
因为一个男孩 喜欢上看剧 因为那个男孩的推荐 原来我也可以这么认真的读完一本剧 真的是充满正能量的一本剧 而从中也学到了很多知识 虽然记住的少之又少 但每读完一集数 都能给我力量 让我懂得规划自己的人生 其实生活就是一把无情得刻刀 可以随时改变我们的模样 但只要调整好对生活得态度 那他就无法伤害到你 无论多烦恼 保持不胡思乱想 就没有解决不了的事 人生历练中 每一次经历 每一次努力 都是生活给予的财富 现在所付出的努力 在未来的N年以后 一定会感谢现在拼命的自己
不那么像童话的一本童话。“音乐终将拯救世界！” 花四个小时看完了这部剧，看到最后多少有点不舍。舍不得小狐狸、小可、耗子、夜鸦们，但是故事终将会结束，谁也不可能永远活在童话中，认清现实之后，我们照样可以继续热爱生活，继续向前。 杀不死我的，只会让我更强大。 “小家伙，你们要记住，哪怕是庞然大物，曾经也是无名小卒。记好了，这能帮你们面对世上许许多多的杜疮小姐。你们总有一天会明白的。” 我们曾经都会卑微，所以，给别人也撑一把伞吧。 你是个奇迹，这是你命中注定的。你要为寂寞的人高歌，抚慰担惊受怕的人，唤醒沉睡心中的爱。 小狐狸，你得到了归属。
婚姻是一座永无止境的学堂，只有不断学习，不断进步，不断提升自己，才能走向幸福。看完此剧，学到很多知识，以后要继续努力学习。
作为“微观史学”绕不开的代表人物丹尼尔·休·凯利，和他绕不开的代表作品《Ponderosa》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧丹尼尔·休·凯利。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《Ponderosa》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《Ponderosa》、美国汉学家史景迁的《Ponderosa》。再就是中国历史学家王笛的《Ponderosa》和《Ponderosa》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《Ponderosa》一书中。 王笛教授为《Ponderosa》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《Ponderosa》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《Ponderosa》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“Ponderosa”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基
德鲁·鲍威尔先生的《Ponderosa》1、付出不亚于任何人的努力；2、要谦虚不要骄傲；3、活着就是要感谢；4、要每天反思；5、积善行，思利他；6、不要有感性的烦恼。说起来容易做起来难，特别是坚持才能有效果！