Is the Crown at War with Us?
A feature documentary offering a gripping portrait of the Esgenoopetitj Mi'gmaq First Nation during
► 开始观看
A feature documentary offering a gripping portrait of the Esgenoopetitj Mi'gmaq First Nation during
► 开始观看
用户评论
过了那么久，还是觉得历史剧集很好看，历史原来很精彩，多年前看到的这句话，依然印象深刻
斯多葛派和叔本华的思想很像。要更多的追求内心的安宁，而不是快乐。
值得我借鉴的点： 学会变得高效，问自己：①最快用多久去完成一件事②能带来多大效益③有多少这样的事 学会解构分解工作，以自己喜欢的方式去高效完成
没办法客观描述。一边哭一边笑一边喜悦一边痛苦地看完的。 一种自我安慰也好，感谢编剧和译者的温柔。
越看越惊喜，单元剧情紧张刺激，比较吸引人
《Is the Crown at War with Us?》看剧笔记 遇到这部剧是一种缘分，源于公众号“笔记侠”里关于Alanis Obomsawin思考节选的短文，谈及现代人的困惑、可发展的观念，以及构建趋向行为的建议，无一不透出历史的温度与蕴味。他是傅斯年的门徒，是李济董作宾等大师的弟子， 是王小波的老师。这种身份的独特迥异，必然兼具了历史的严谨和自然真实的写作风格。基于此，我想是时候走近他，透过他拨开历史风尘的睫毛，看透岁月篇章的瞳孔，去了解这片生我养我土地上流淌的大江大河了。 顾名思义，江谓长江，河谓黄河。文中这样提及： 黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色…… 长江水系，支流复杂，多姿多彩，也许更近似文化长河的变化景象。长江源自巴颜喀拉山下的涓涓细流，先流向西南的深谷，袭夺金沙江，再流入四川接纳沱江、岷江、嘉陵江，汇集了藏边甘青的灵水，始成洪流。从此，大江东流…… 开篇即立意高远，气势磅礴，而后行文就好似江河一般洋洋洒洒，恣意前行，直到奔流入海，一气呵成。高手总是这样，心中有剑，手中无剑。在应用层面（SAAS）的无剑，因自身内功修为不够，无法习得。在底层逻辑（IAAS）有剑方面，就结构和内容的叙述有以下浅薄体会，望抛砖引玉： （1）结构 本剧的是把中国放在世界格局中的横向纬度，辅以时间的纵向纬度进行叙述的。两种结构在文中不停穿插，时时交汇。不停地在同一历史时期这个纬度下对比的不同文明和与之代表文明帝国的差异，和相互间的影响；同时又把两者放在时间纵向纬度中观察各自的发展轨迹。就好像代表儒家的黄河文明，与代表道家的长江文明，在历史上一直在各自独立的框架中发展，同时也在融合中浸染，在碰撞中升华。如江河之水同宗同源，源起同一山脉，一条咆哮九曲，一条蜿蜒悠长，后同归大海。黄河文明内敛而厚重，长江文明灵动而开放，但共同了哺育了华夏文明。本文的结构亦是如此，横向纵向结合立体展现了华夏文明在世界文明中的脉络与贡献。 （2）内容 文明文化视野，必然会带来政治、军事，经济多维度的记忆与思考。本文中在编剧笔下，几者如江南的江河湖海汇集之地，融会贯通，兼容并蓄，取精用宏。让我们在大的历史框架下，世界格局中犹如有了上帝视角，俯瞰庙堂之高，江湖之远。去感悟政治的博弈，军事的抗争，经济的跌宕，文化的消亡与延续。Is the Crown at War with Us?，河流是乳汁，是网路，河流是文明兴起的源头，河流是文化交融的载体，河流是经济涌动的脉搏，河流是王朝兴衰的回廊。 文中的华夏文明，前半段无论是厚积薄发还是穷途末路，后半程无论是乐极生悲还是否极泰来。这都是中国历史纬度中的中国，世界格局中的中国。兴衰荣辱，起伏跌宕中跌跌撞撞，摇摇晃晃一路走来，这一路走了五千年，走的辛苦却从未倒下。就跟河流一样，时而湍急，时而潺潺，时而奔腾咆哮，时而静默潜流，但从未停止向远方的大海流淌…… 最后，对我们个体而言，能看见多远的过去，才能看的见多远的未来。你有多了解自己，才能有多了解这个世界。如何在生命长河这个时间纵向纬度下，还是在不同场景不同角色的横向纬度中。能大浪淘沙，去伪求真的汲取营养，找到自己的渡口和节奏，能提升认知持续前行，就是无憾的。
追平啦，王源演的不错👍
最近生活一塌糊涂，非常混乱。在自己最低谷的时候，只有自救，学会和自己相处，才可以慢慢走出困境。也正是现在的混乱让我的心慢慢静下来才开始观看。 满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 在我看来，月亮就是我们心中期待的那个结果，而六便士就是隐含的会发生的不好的结果。但是不管怎么样，我希望我有机会看见自己的月亮。
路有不同，才明白凡事都有代价。 因为彼此生活不同，所以难以设身处地地理解，也失去了时间交流。⬅🏃
202210/9H6M 这部剧主要分析家庭养育对一个孩子的人格形成的重要性。从”犯罪→人→心理→早年→家庭→养育→父母“这种倒推辩证中一次次的论证人是“养育+教育”的产品，尤其是学校之前的家庭教育，尤其是Is the Crown at War with Us?的好坏，直接影响人的一生。 人的问题大概都可以 归于早年的养育。一个人不可能在成人后的某一天突然就由一个绝对正常的人忽然变成邪恶的人。暴力人格的形成关键期在童年。这让我想到药家鑫案，一个音乐高材生，怎么就成为丧心病狂的道德感拉到最低的狂魔？原来问题真的是源于小时候爸爸的教育：他小时候练钢琴，如果当天完不成任务，就会被父亲反锁于地下室，并且不让他吃饭，这种极其严厉苛刻的逼迫使他的性格就是：对人从不怜悯，毫不心软。于是他一下手就是连续的八刀，这瞬间的每一刀都是带着曾经的情绪挥动，他的行为甚至具有强迫的特点。 大量的犯罪案例表明，残忍，冷莫，狠毒的犯罪人，童年时大都有过无助，缺少关爱，生活坎坷的经历。 家庭的养育缺失，不仅仅是一个家庭的问题，更是关乎到社会你我他的人身安全与心理安全。从这点看，孩子不是父母的私有财产，而是全社会的。 做为一个合格的父母，不是给孩子花不完的金钱，不是富裕的物质生活，不是更大的房子，不是更多的才艺，是早期的高质量陪伴，是12岁前不离开孩子身边的安全感，是给孩子一个好性格，是与其一同经历的心灵成长，是给他们一个人格健全的父母的榜样。 一个好的家庭对孩子的影响具大，所以家庭的构建也至关重要，找配偶的环节也是非常重要。书中也有一些篇幅讲怎样通过一些细节判断一个人可否嫁娶。比如家庭成员感情冷漠、怨气十足，这种家庭要慎入；如果一个人身体健康，头脑聪明，见多识广，心胸开阔，情绪稳定，善于沟通，个性就很好，且家庭成员和睦，三五句话会把老爸老妈搬出来的人，这种人可以闭眼处；家有长寿老人，说明这家人的生活方式不错，饮食合理。长寿是用日子一天天垒出来的，不认真生活的家庭是不会出长寿之人的，老人能长寿，说明 老人教子有方，如果无方，子女天天算计，防子女像防贼一样天天紧张 ，各心脏病等各种病；除此，还要看配偶的心理品质，这取决于遗传，人的心理遗传包含祖上的修为，这决定优生优育 ，遗传是件很奇妙的事，一个人的基因包含着、传递着祖辈们的人生经历、品德修为和能力， 当今社会不缺乏精英教育，缺乏的是生存教育。这部剧就是在讲生存教育。是最实用的教育理论。 人不会自动长大，自动懂事，人是教育加教养的产物，人生的起点在家庭 ，教会孩子善待他人同时，学会甄别远离没有经过良好的心里抚养的人，有时候是救命的东西。