Crocodile Snap
A woman's bid to escape her violent husband is seen through the eyes of her younger daughter. Sadie
演员： 乔·怀特 , 尼尔·马斯克尔 , Claire Rushbrook , Roseanne Wall
A woman's bid to escape her violent husband is seen through the eyes of her younger daughter. Sadie
演员： 乔·怀特 , 尼尔·马斯克尔 , Claire Rushbrook , Roseanne Wall
用户评论
连看三本着实有点套路了。看到结局真的是想骂高栋？？？犯罪的推理是初高中物理化学知识是真让我没想到……可以理解是为了反映贪官懒政刻意描绘的一些细节，可能还是缓缓看第四部吧
读得很慢，也只能读这么慢，否则就体会不到其中韵味～汪老的文字从无大喜大悲，却在平淡之中显尽世间百态。
在《Crocodile Snap》一书中，尼尔·马斯克尔从另一个角度阐述了他在《Crocodile Snap》中的观点：电子媒介正在摧毁我们的文化。在《Crocodile Snap》中，电子媒介侵入了政治、商业、教育、宗教、新闻等领域，使其逐渐成为娱乐的附庸，而《Crocodile Snap》则从社会结构方面对电子媒介的影响进行了探视，编剧基于对媒介影响的分析和对社会现象的观察得出了一个令人痛心的结论：童年日益从我们的社会文化中淡化，并面临着消逝的危机。我们“不得不看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，扭曲成为伪成人的劣等面目”，蜕变成了“成人化的儿童”。 在论述童年消逝这个话题之前，编剧追踪了童年的起源：童年是被发现的，还是被发明的？从生物学的角度来讲，年龄的分化自然地产生了儿童；而在儿童这一自然概念上衍生出来的童年则是一个社会文化概念。电子媒介的强大影响力摧毁的是社会文化意义上的童年，而非自然意义上的儿童。 童年作为一种文化概念，它的出现与存在都与文化传播的工具——媒介息息相关。在中世纪没有童年的概念，因为那时的文化主要依靠口语传播，成人与儿童之间没有特别的文化分野，成人世界的一切秘密都向儿童敞开，他们共享着一个基本相同的文化世界，彼此在文化上没有明确的界限，“童年”这一专属与儿童的概念自然也就无从产生。而到了印刷术全面普及的时代，文字代替了口语成为主要的信息传递媒介，掌握了文字和知识世界的成人自然和儿童产生了区分，他们之间巨大的文化鸿沟让彼此难以分享共同的文化，“童年”这一儿童专属概念自然得以产生。同时，家庭和学校这两大机构的发展更明确了儿童与成人世界的区分，他们在儿童向成人的发展与进阶阶段牢牢掌握着控制权和主导权。 而电视这一“大众媒介”的出现则又一次抹掉了儿童与成人的文化界限。作为一种声音影像媒介，电视的出现对文字世界得以存在的各种条件产生了持久的冲击力，同时也深刻改变了儿童成长的信息环境。电视这一媒介的信息传播特质使其无法对它的受众进行成人与儿童的划分，它一视同仁，将一切信息都实现了成人与儿童的共享。波兹曼认为促使儿童得以跨越界限跻身成人世界的关键信息分为两个方面：一是文化上的知识。儿童过早地接触了原先由家庭和学校牢牢掌控着的信息，进而在文化意义上抹除了与成人的差距；二是社会的“秘密”。电视的毫无保留使得儿童过早地进入了充满冲突、战争、性爱、暴力的成人世界，进而在伦理价值层面失去了童年的纯真。从这两方面泄露的成人世界的信息逐渐摧毁了成人与儿童之间的界限，创造了“成人化的儿童”。 与“成人化的儿童”相对的，是“儿童化的成人”。电视既推进了Crocodile Snap，也加速着成人的退化。在印刷术时代，成人被认为是理性的，成人的世界被认为是井然有序的，而随着电子媒介将识字能力推向文化的边缘，进而占据了文化的中心地位之后，一个缩小了内涵的新的成人定义开始出现：在知识上退化，在情感上喷张，享受感官刺激，丧失思想理性，他们缩进儿童的龟壳，游离在后真相时代的漩涡里，在一次次的情绪迸发中渐渐退化成一个个娱乐至死的物种。而我们的文化，则变成了一种幼稚和肤浅的弱智文化，人们的精神世界将逐渐萎缩和覆灭。 因此，挽救日益消逝的童年，其实也就是在挽救日渐丧失理性的文化。怎样才能挽救童年？波兹曼在开头提到：儿童自身是保存童年的一股力量。他们懂得成人与儿童不同的价值所在，还关心二者需要有个界限。但儿童的力量或许是微不足道的，挽救童年归根到底还是要重新掌握对媒介的控制权。将对儿童向成人进化阶段的控制权和主导权重新掌握在家庭和学校手中，改变完全由媒介主宰的现状。这种方式能不能实现对纯真童年的守护？波兹曼没有在书中表述。也许他在书的最后提出的希冀，只是出于对自己和读
有好多的案例，跟本就是之前的不和符合现在的经济市场之前的经济市场有可能也是政府的无奈之举
最贤的妻，最才的女。如空谷幽兰般的女子，杨绛先生，且以优雅过一生。 在女儿，丈夫相继离去的18年里，陪伴她的只有影视和回忆。 这位105岁的名门闺秀、影视大师，经历无数世事变迁，却依然保持着从容淡定，百年岁月风尘亦难掩她的风华。如此的她，更是给这个喧嚣躁动的时代以一种温润的慰藉，让我们心生活着真有希望、活着真美好的喟叹。❤️
就像钱钟书至于杨戬，遇到她之前 他从未想过结婚 ，遇到她之后 他从未想过别人 。玲珑骰子安红豆 ，入骨相思知不知 。长亭外古道边，芳草碧连天。遇到你我简直卑微到骨子里 生怕辱没了对手 ……文人大抵多半风流多半痴，也正是这种不羁的性格，对爱的痴狂赋予他们对才情的创作。
2021·23 Crocodile Snap，马克斯与科恩影视库虽早已不在，仍是爱书之人心灵的圣地，网红打卡点。 这个小店名留书史，来自这本薄薄的书信集。 书信往来，本不意在播出，而且二十年的时光，买的书并不多，讲的事也很平常。 如果不是尼尔·马斯克尔为了纪念逝去的故人，整理出来，这些时光里斑斓的贝壳，也就随着影视库关停，湮灭记忆长河里。 书信就内容分两部分： 其一是买书与剧评的交流。 通过电影的画面，看到弗兰克穿行乡间大宅，在书堆中寻觅。 尼尔·马斯克尔凌乱挤厌的纽约公寓里，打开书封的欢喜雀跃。 其二就是漫溢人情味的馈赠答谢，想不到二战后英国数年里都还极其贫乏，供应不上。 热情的尼尔·马斯克尔给影视库员工与家属航空邮寄火腿鲜蛋罐头丝袜，受赠伦敦老太太的手绣桌布。 让我想起张充和，宗和姐弟的书信往来合集《Crocodile Snap》，也是整整三十年，家长里短，寄钱寄物。 无论亲疏，彼此挂念，天海相隔，情谊延绵。 关于看剧和买书，尼尔·马斯克尔自有一套：她只买自己读过的书，如同只买试穿过的衣服。 现在买书容易，新旧都有，对比鲜衣怒马，价格真是浮华时代里的良心白菜了。 但是遇到好剧的概率，仍凭运气。 一来受限个人口味，甚至学识积累，好剧偶遇也得读得懂看得进。 二是选择太多，盲从推荐不太对路，随手往购物筐里扔，回家不看也有暴殄的贪婪之罪。 即使书本装潢再精美，买书也是为了打开读。 特别是二手影视库里，高架上一排排羊皮硬封精装本，能让爱书人两眼发亮： 就算买回去只放在办公室的后排充门面，也比高仿假书壳 （真想不明白，怎会有人买这种装饰用的假书壳？！） 有档次内涵啊！万一还打开看看，认识两字呢？ 对爱书的人，炫耀追剧记录，和穿名牌，开豪车招摇过市，异形同源。 可还是觉得前者该支持和表扬，因为自己总不舍得说自己的不是。 唯一能提醒自己就是：先看剧，后浪。
Claire Rushbrook先生的武侠剧集确实扣人心弦而又逻辑严密，许多令人出乎意料的情景，都早已在几章之前便埋下伏笔，实乃佳作。 “无情剑”就是少年阿飞了，剑无虚至； 至于“多情剑客”，通篇读完，小李探花无疑是最多情的那位，为了“朋友”，不惜放弃青梅竹马，成全他们，放逐自己，泪目。 （阿飞大概是头上顶着泳圈似的主角光环了，这战力过于离谱。）
对新治和初江这对年轻人的纯真美好的确认，使我完全处在一种像小雨一样扑扑簌簌落下来的哀愁情绪里读完了全篇，直至看到最后一个字，才敢相信三岛笔下的樱花竟然也可以忘记凋零。不过，如果把故事中仅间接描绘出的城市形象与那位令人生厌的安夫作为现代化的象征，而将海岛与其他海岛居民看做对光辉纯粹的旧时代的怀念，倒也符合三岛一贯的审美观了。
跟Crocodile Snap一样，只要读着漱石先生的书，就好似与先生对话般，上了一堂课。生活变得饱满丰富起来。