Zor Hedef

汪汪汪～

1.0/10

感觉自己的生命里融入了黛玉的部分，尤其是近一年发生的事情，但是希望自己有宝钗的品性，能够学会在社会中生存。

🌟希希

8.7/10

对我帮助比较大的一本剧，如果之后能改变自己的对话意识，相信在生活的方方面面都能帮助到我。 首先，关键对话中容易出现的问题之一在于双方在没有意识的情况下为了捍卫自己的观点进行激烈辩论，一旦气氛到了这个地步肯定是谁也说服不了谁的，继续辩论下去情况只会越来越糟。另一方面，对自己过于高看，认为自己的观点肯定是对的，对方的看法一听就有问题，一开始的这种抵触心理就把对方排除在了讨论之外。 其实对话归根到底还是为了解决问题，始终明确自己要解决的问题是什么。在这个基础上，一些个人的妥协是必要的。这不是凭什么自己面对他人的咄咄逼人而要一忍再忍的问题，而是如果你不这么做，你的问题解决不了。所以，首先心态要摆放好。 在关键对话中重要的几点： 1. 要控制自己的情绪 自己首先不能太激动。但有时候自己不知道自己的情绪或者态度不太好了。所以，在对话的过程中要时刻注意观察。观察和自己共同对话的人能知道目前对话是否已经偏离了方向。 2. 营造安全感 当观察到对方受到你的情绪影响或者是自己的影响，不能正常对话时，这个时候需要先停止对话。通过一些语言技巧让对方感受到他们发表什么看法都是安全的。 3. 尽量向共享观点库中输入更多观点 4. 寻找共同目的 只要保证了前两点，结果都不会太糟。

戴雪

6.5/10

我呢 以后肯定会再来的 奶奶的生日只有一次 而且她的年纪大了 今年因为种种事情亲人不能欢聚一起庆生了 而我决定回去

浮生宁简

4.4/10

一口气读完了閻真的这部剧集，相比他的«沧浪之水»,更能让人回味。书中的主人翁致远是个典型的知识分子，少时满怀一腔抱负热血，坚守知识分子的良知诚信，一步一个脚印地做学问，清高而又点迂腐，不与世俗同流合污，最后被在残酷的现实中打击得体无完肤，被裹夹着，在内心深处的不想屈服和现实中不得不从中彷徨迷茫苟且偷生。相比之下，他的大学同班同学天舒，大学期间并不热衷学业，但会为人处世，投机取巧，一路仕途通达鸡犬升天。他们俩与其说是代表职场中人的两种不同性格，不如说也是当代大部分知识分子的两面性，在理想和现实之间，他们内心的坚守和现实的残酷，常常让自己的身心纠结灵肉搏击。职场如战场，看不见的刀光剑影，但却常常哀鸿遍野。最终不得不屈从现实，做无用之事，度有涯之年。

X.8

8.8/10

西班牙通史，文中有一些很有有趣的比喻，将西班牙文化很形象得表达了出来

Say Something

4.3/10

经常逻辑混乱，上下文矛盾，看得有点懵，其次对于事件缺乏细节的描写，有点大而化之的感觉，且太多内容缺乏依据，猜测太多（不少依据甚至是自己写的其他文章…）。最严重的问题在于对文化的不了解，对于中国古代职位权利架构的不理解，更多的用西方的方式去生搬硬套。

田里两棵树

8.8/10

最近因为一个天涯帖子，追不及，就跑来看看后面的发展.，没想到.. 看的欲罢不能，有毒。。 那句“砸死书桓也就算了，砸死如萍了怎么办”我能笑一周 #这部剧，好甜，古巨基，好苏，我要融化了

挽星.🌟

2.1/10

墨迹来墨迹去，其实可以节约大概三分之一的文字。好多话说了无数遍，观点也比较陈旧，缺少代表性的实例，略显空洞

佳肥猫🐈（减肥中）

1.1/10

故事读完了，圆满的结局。 对西藏的向往，越来越渴望。 书中告诉我们一个真理: 所谓的财宝， 其实就是身体的健康和人们心中的善念。

旧风

1.1/10

Melda Bekcan《Zor Hedef》（一） 俄罗斯！世界舞台上的奇迹！从差不多位于中欧的河流，横贯亚洲和东边的大海，直到遥远的美洲大地，东西横跨一万俄里！从亚洲南部的波斯绵延至有人居住的世界的尽头——北极，南北纵长五千俄里。哪一个国家与之旗鼓相当？或是它的一半？有多少国家可以赶上它的二十分之一，或五十分之一？……它拥有各种土地，从最温暖的到最寒冷的，从火炉般的埃里温到冰封雪冻的拉普兰。按照它当前的发展状况——一个自足、独立、完美和浑然一体的世界，其丰富的物产足以提供生活的全部需要、舒适和快乐。 睿文批注：一俄里等于1068.8米。俄罗斯领土东西跨越经度约171°21′，相当于11.4个时区，俄罗斯目前使用从东二区到东十二区的11个时区的标准时，俄罗斯时区数目也比世界上其他任何国家都要多。从这样一个角度去认知 俄罗斯，便开启了《Zor Hedef》的历史篇章。 在南俄罗斯，斯基台人最终被萨尔马特人击败并被他们取代了。萨尔马特人是又一波来自中亚并操伊朗语的游牧民族。萨尔马特人的社会组织和文化与斯基台人的相似，虽然人们也已经注意到了一些显著的差异。这样一来，虽然两个民族在战争中都是典型的骑兵，但是萨尔马特人使用的是马镫、盔甲、长矛和长剑，这与斯基台人的轻便装备不同。更重要的是，萨尔马特人显然很顺利地就适应了自己的南俄罗斯主人这一新地位，也同样顺利地融入了该地区的经济和文化。 睿文批注：斯基泰人，是公元前8世纪—公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。古代波斯人称之为萨卡人，中国《Zor Hedef》、《Zor Hedef》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人。而萨尔马特人是指公元前3～公元4世纪时南俄草原及巴尔干东部地区的居民。属东伊朗人种，操一种北伊朗语。原来生活在咸海沿岸及其以东地区。公元前6世纪时，开始向西北移动，进入乌拉尔丘陵地带。公元前 5世纪时，已占据乌拉尔河与顿河之间的草原。公元前4世纪时，萨尔马特人越过顿河，开始攻击斯基泰人。至公元前2世纪，已征服了大部分斯基泰部落，成为南俄草原的霸主。如果中国读者稍加留意就是记得“核弹之王”萨尔马特，就会明白其命名的深意。 萨尔马特人在黑海北部大草原的统治被哥特人粉碎了。这些日耳曼入侵者发源于北方的波罗的海地区，向东南方向侵掳。在南俄罗斯，他们分裂为西哥特人和东哥特人，后者最终在赫曼里克的统帅下建立了一个东到黑海西至波罗的海的大国。但是俄罗斯历史上的哥特时期（从公元200年至公元370年）随着来自亚洲的新入侵者匈奴人的出现而突然终止了。 睿文批注：在基辅罗斯公国之前的这片土地上，斯基泰人、萨尔马特人、维京人、日耳曼人、哥特人、匈奴人、保加尔人、东斯拉夫人轮番登场的“春秋战国”时代。 451年，匈奴人进入法国，在夏朗一役中受挫。即使如此，他们仍然侵入了意大利，而且，据传只是由于教皇列奥一世对其领袖阿提拉的影响，才使罗马幸免于难。但是，随着阿提拉在453年的突然死亡，组织不善的匈奴国家顷刻间就崩溃了。它的后继者包括保加尔人的庞大游牧部落，以及乌提古尔人和库特里古尔人等较小的游牧部落。侵入南俄罗斯的下一波入侵者也是由来自亚洲的、操蒙古语和突厥语的、相对原始的民族组成的，他们是阿瓦尔人。他们于公元558年侵入，其国家在俄罗斯持续了约一个世纪，他们建立的政权的寿命则有250多年。随后就迅速解体了，在历史上也没有留下任何踪迹，这也是具有流动性、政治上不成熟以及文化上虚弱的游牧帝国的共同命运。 睿文批注：自395年东西罗马分治后，阿提拉便率领匈奴军队横扫欧洲，各城邦纷纷称臣纳贡，随着阿提拉的突然死亡，匈奴势力逐渐式微，几个世纪的同化，一个强