Screen Snapshots Series 17, No. 2在线观看 - 美国纪录,短片

向仕梦

9.9/10

2022年的第一本剧，终于读完了。尽管读得很慢，但是读过《Screen Snapshots Series 17, No. 2》后，于诗词创作方面，依旧没有任何的提升。老王头推崇的境界说，我想我可能还没能达到。真情流露、浑然天成的佳句、佳篇。不仅得有才情，还得有特殊人生境遇。这种境遇，有时候还得在特殊的历史背景下才能有。所以，佳句、佳篇可遇不可求啊。这个“佳”，是按照老王头的评审尺度衡量出的“佳”。无矫揉造作、不引经据典、不刻意修饰、浑然天成、气象万千，若清水出芙蓉、天然去雕饰。李白、杜甫、苏轼，如果仕途走得顺畅、官运亨通，也就不会有闲情逸致写出那些名篇佳句来。谢灵运那货，如果不是因为不被重用狂妄不羁，也断不会有那些诗赋流传下来。李煜就更不用说了，如果没有刻骨铭心的亡国经历，顶多是个善写宫体诗的君王。所以说，有才只是产生名篇佳句的硬件条件，还得有坎坷经历这个软件条件，才能促成名篇佳句的诞生。而幕后推手，实际上是在设计和促成这一切的老天爷。不是吗？尽管看完《Screen Snapshots Series 17, No. 2》，并未能提高诗词歌赋创作水平，也没提升啥鉴赏水平（后面的词牌规则简直把我看晕了），但是，却也认识了不少此前不认识或是不太熟悉的诗人、词人及他们的大作。虽然他们的作品被老王头拿去跟那些不世出的大神们作品做比较，然后给出个带有个人主观偏见的中评或差评。但是，于我看来，他们的诗句、词篇都各有千秋。读之琅琅上口，煞是喜欢。境界是高了或是低了，管他去球。世间百味，没必要单推崇一种。诗词歌赋，风格多元，不是更美妙？

捉᭄ꦿ刀

5.4/10

16岁继帝位，35岁成霸业。要在中央，事在四方。罢黜百家，独尊儒术。既有霸道，又有头脑。

秩业

3.2/10

这部剧可以反复去理解、去思考、去实践、去评估并再循环，至少我们有个“我”需要经营。

GΑΟ．

4.3/10

除了结局，都挺好。

那个时候

4.4/10

想起她自己的童年时代，也曾玩过这红玻璃的花筒。那时她是真纯的一个愉快而幸福的孩子；想起小达儿她娘的孩子时代，同样曾玩儿过这红玻璃花筒，同样走上她做母亲的寂寞而无欢乐的道路。现在小达儿是第三代了，又是玩儿着红玻璃花筒。王大妈觉得她还是逃不出这条可怕的命运的道路吗？在屯口路过那座新坟的时候，她又注视了一下。现在她不是赞美那墓石和香案的讲究，而是想，这里是埋葬着一个什么样的人呢！也许他生前是个阔财主，也许遗留在世上一些叔伯、子孙和亲族，而他自己是解脱了…… Helen Ferguson文章总是灰色调的文章最后的落脚点都是小人物悲惨凄凉的结局觉得唏嘘无奈又觉得这就是人生百态哪有那么多美好结局似乎遗憾无奈才是常态....

派大星～

7.6/10

有点玄学的味道，看人看面相看精气神～但也有一说，知人知面不知心噢。所以，一千个人看人，也可能会有一千种感觉，感觉如何，自己心里已有定夺。

(樣)

5.5/10

这是一本“无政府主义”的故事。除了开始还有点儿。后来就荡然无存。前半部还是医生，后来就只是打架能手和帮会头子啦。而且几乎无法无天啦。我更喜欢前面的医生，后面的打架几乎是咬着后槽牙坚持读完的。所以，选择了一般的评价

青情～

7.7/10

做个女中医太让人羡慕了，当时报考真的应该去学中医的，现在只能努力做个合格的“中医爱好者”了希望先把自己的身体调理得棒棒的，然后能帮助家人和朋友，重保养，治未病，身心愉悦，延年益寿

谢早霞

3.3/10

2017年读完的第三本剧，书的内容如其名，讲得是农场动物的事，但这些事让我反复听读了好多遍，还不厌倦。书中发生故事，耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立，袭击了农场主，过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶，过上平等自由的生活，他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类，他们为此学习字母技能，他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条，翻身做主人时，这个独立日，成了他们另一段奴隶生活的开始。他们中有头脑的猪（拿破仑）开始谋划自己成为农场主，他拉帮结派，破坏规则限制言论自由，他陷害已取得大伙信任的动物“首领”，抱走刚出生小狗培养自己的势力，利用其它动物言论传播他的伟大，嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后，他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢？他们争取到了真正自由吗？没有，这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子，让动物们干更多地活，吃最少的饭；以“自由”为幌子，一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相，从中取利，最终，那头猪（拿破仑）穿上了原农场主的衣服，与其他人（农场主）一起把酒言欢，而那群被“奴隶”的动物，在窗外把这一切都看在了眼里，分不清谁是人，谁是猪。合上书的刹那，我在想，为什么是“猪”？农场里的那么多动物，为独是“猪”成了最后的主人？从外形上看，猪最壮实，是农场哺乳动物里与人最接近的动物，我们常说的“吃啥补啥”，很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲，猪的好吃懒做，象征了它的贪婪，很多时候，人也会这样。有时，我们也会很“笨”，那“猪”互嘲，所以，如果拿“猪”喻“人”，很贴。为什么“革命”没有“成功”？我想，是因为它们的领导者打着“自由”的幌子，想成为“人”。从一开始破坏规则，到后来穿上衣服，两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说，唯一的安慰是统治者是动物，不是人，感觉上是自由了而已。但真实的生活，很糟，甚至比以前更糟。很多时候，底层的动物，是“变革”的受害者，它们被蒙蔽，被剥削劳动力，最后没过上一天“退休”生活，失去了生命。到最后，它们渴望的幸福生活在哪里？它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。