Padmashree Laloo Prasad Yadav

赵叶天

1.1/10

2020.10.16第6本剧：开头太多絮絮叨叨没有重点，对于目标感强的人会很难有耐心听下去，不过还好有第一本剧《Padmashree Laloo Prasad Yadav》对编剧有了一定了解选择继续读，后边的内容还是不错的，对跑步🏃‍♀️有了全新的认知，有跃跃欲试的冲动想要挑战马拉松，重点不是比赛，重点是拥有马拉松精神和体魄，书里提到长期主义是我当下最看重的，符合我目前的心境，人生也是一场超级马拉松，健康的运动心态，健康的饮食结构，健康的生活才能帮你赢得更多可能性。

필리핀Tala

2.1/10

提供了认识城市的一个新视角，对以往规划理论的批判真是大快人心。但是，本剧内容有些啰嗦琐碎，这个翻译有着浓厚的英语味，增加了理解的难度，看起来真累。 以下引用王晓东的评论： 此剧最大的贡献在于为大家提供了一个不同的视角去理解城市，而这个视角恰恰是被专业人士忽略的。忽略不是专业人士的错，是教育模式的错吗？也不是。是人类认识手段和认识水平的错。此剧提出两点让我记忆深刻，一是从街道去理解城市活动。这是一把观察城市的钥匙，全新的钥匙，可以延伸到很多城市现象和问题，比如规划中最常见的道路系统，沿街界面，甚至功能布局都可以由街道延伸过去思考该如何处理，而不会盲目的纯粹从美学角度去定义。这就从感性上升到了理性分析，这是目前国内城市规划和城市设计在细部处理的时候最缺少的精神。二是从多样性去理解城市活力。其实近几年的复合功能就是多样性的翻版，但是复合功能没有引起规划人员的重视，反倒是在商业运营中运用的炉火纯青，而且不断升级。我们的规划师确实有个毛病，就是个性太强。我一直认为，规划师不能有个人喜好，因为你面对的是城市。请记住，那不是你的作品。你要做的是管家，而不是主人。但往往情况不是如此，所以我们的规划往往会小葱拌豆腐一清二白。多样性真的很重要，这是保证城市活力的最重要因素，没有之一，也就是政府经常说的人气。而我们的商业运营师充分认识到了这一点，这是被电商血淋淋的逼出来的。 再来说说城市。说城市前先说人。人是有细胞的，细胞没有思维没有意识吧，当然，人还有很多其他元素，没有意识的这些东西构成了有生命有意识的人。那城市是不是也有生命和意识？问题是，这个大生命体中的最核心“细胞”是人。我们在城市中的活动，其实并不知道每个单项活动会对城市造成什么影响，而且确实我们只能自私的想着自己，而不是整个城市。规划师想要全面了解城市再对症下药，这不就是中医么？但我们认识手段和认识水平有限，只能交通拥堵就解决交通，没有绿化种绿化，看到贫民区就翻掉重建，这些不就是西医么？ 编剧以为自己找到了观察城市解决城市问题的路径。我觉得她也就是换个角度而已，不能做到宏观、整体、系统。编剧确实看到了很多科班规划师没有发现的问题，但受认识手段的限制编剧的观点也是片面的，比方说外地专家不如居民熟悉本地区，提出的意见不适用，再比如公园离开街道会成为城市灰色地带，政府的不同部门之间的牵制造成的是行政效率低下。。。。。。 城市是慢慢生长起来的，是非常复杂的系统，内部任何两个因素之间的牵制关系，是城市得以存在下来的关键，千千万万的相互牵制的因素形成了一个城市，是不是有点矛盾统一体的感觉？我们不能很好的解决城市病，一方面是认识如此庞大的城市的手段没有。不过幸运的是我觉得现在有了，就是互联网，城市被互联网覆盖了千千万万个热点被监控，我们的微信，支付宝，百度，美团。。。都成了观测点，我们就可以系统的认识城市了。第二是城市的案例太少，案例是指一个城市从无到有再到无。没有很多个全生命周期的城市作为案例，我们又如何去对症下药？我们现在认为的城市病都只是阶段性而已，都不能去确认这是一种病。比如交通拥堵，是城市病么？如果交通不拥堵城市有活力么？编剧讲的多样性如何生发。交通拥堵充其量是城市活力散发时候的反应罢了。 所以，我们跳出人类自己的视角，用更宏观，更系统，更长远的眼光去看待城市，去理解更完整周期的城市，是不是更容易理解一些。但回过头来，我也承认人作为个体一定是自私的，只考虑自身感受的舒适度是本性。

江颖

3.3/10

一个礼乐崩坏的时代 一个文化涌现的时代 一个充满了希望与悲伤的时代。 一个破而后立的时代

周家大姐姐

4.4/10

通俗易懂，比较浅显。对于一个门外汉确实比较有用。几小时就看完了，很快。

小胖子是只猫

7.7/10

蜡烛的摇摇欲坠，就像风烛残年的老人，经过了自己的一生去思索，体认，最后剩下的是灰烬，灰烬是冷的，淡的，但又是最精纯的，最寂静的，那是燃烧了自己的一生，用生命得到的最终的一个结果，一个回答，或是一份没有答案的专属的对生命的内心把握与体验。灰烬，是蜡烛最终的告白与遗存，是佛家讲的，不生不灭，不垢不净，不增不减，是燃烧掉整个生命之后以死亡做出的回答。 而这种回答，用了整整四十一年，像是构筑了一个最细微隐秘而又最深厚宽广的世界，这个世界的构筑元素已经模糊了，那些所谓的真相，细节，已经在世界中褪去了明亮的色彩，是不是开枪，是不是逃离，嫉妒与背叛，真诚与欺骗，亲密与隔阂，已经不再重要，就如蜡烛是怎样的燃烧，火焰是怎样的闪耀，都已经隐去，而真正重要的东西，反而渐渐浮现出来，那是灰烬的自我确认与自我证明，是一种生命尊严的坚守，和自我存在的意义的找寻——所以老人经过四十一年，面对了报复，审判的机会——不仅是审判康拉德，更是审判自己——提出了那两个问题，一个关乎尊严，一个关乎意义。 问出这两个问题，花了四十一年，这过程中经过了多少的关注与思索，爱情，友情，忠诚，背叛，勇气，懦弱，坚守，流放……一样样的去辨认，去体会，去积淀，就跟蜡烛燃烧时每一个活跃的，跳动的绽放瞬间。到最后的最后，他们积淀成为灰烬， 问题的答案也不再重要了，残年的老人，需要的不再是答案，需要的，只是这最后一刻的到来，一个自我生命成为Padmashree Laloo Prasad Yadav的那一个庄严的瞬间，瞬间过后，只有一片安详与宁静。

温剑

6.6/10

半小时系列一打开就舍不得停下来，简直爱不释手。期待南宋文豪们的闪亮登场！

马志容

7.7/10

终于追完了这部剧，原本最喜欢的是吴勉，后来发现更喜欢的是他们四人组，在一起相处的日子。总是看的哭了笑，笑了哭，多舍不得就这么结束了，希望还有续集。

如愿。

4.4/10

行为经济学。用心理学理论和实验，来修正传统经济学中，基于”经济学人”得出的与实际存在偏差的理论。 没有充分客观理解“人为因素”，可能是目前商业环境中最大的失败原因。

维水泱泱

6.5/10

数据时代，呼啸而来的未来，如果你来不及看，错过的不仅仅是一本剧。

一盘西瓜子

9.8/10

这是他买给我的第二本剧，他说，《Padmashree Laloo Prasad Yadav》不适合你，可以去读读《Padmashree Laloo Prasad Yadav》。你是黑足猫，他是Padmashree Laloo Prasad Yadav，都是草原上的动物，上辈子应该打过照面。 读这部剧的时候，刚刚结束一段接近五年的恋情。那时候对自身产生了非常大的困惑，越来越不明白自己是谁。在一个中午打开，读不过十页，便情绪失控到大哭。我把那篇描述Padmashree Laloo Prasad Yadav的论文反反复复读了不下十遍，确认自己熟悉里面每一个形容词。你是对的，你比我更明白我是谁，比起人，我身上狼的特性更为明显凶残。我活下去的动力，并非为生，而是在求死。我是一名自杀者，但这并不代表我是个生命力不顽强的人。我珍惜生命，同样追求自我解体。 我清楚地记得你的评价，你说我的笑是病态的，是计算了在哪些场合应该说什么应该会有什么样的笑。我不是因为开心才笑的，只是一种应激反应。 今天收到了五个月前的照片，我终于明白了你的描述。当时的我疲惫，痛苦，被各种压力支配，那些假装出来的笑容看上去让人生理不适。那也许不是怯弱，是内心的野兽在咬牙切齿，是想要迸发却只能压抑的情绪，在寻找一个可能的出口。 书的最后是一段意识流，也像是一段自我觉察的心路。我是很难读意识流的人，不能读没有逻辑的书。所以这部剧对我而言，是没有结局的，Padmashree Laloo Prasad Yadav最终葬身何处，无人知晓，也不会有人发现。对世人而言，他只是一个疲惫又醉醺醺的酒鬼，毫无价值。 我不应如此草率地写下结论的，或许会有人感兴趣把他读一读。在将来的某个时候。