Legends, Icons & Superstars of the 20th Century

宇文拓😊

6.6/10

忙碌中看完这部剧。 海伦总让我觉得，她没有失明，甚至在我看来，她比大多数视力正常、听觉无损的人更加懂得怎么去欣赏世界。在她的世界里，爱 是一个要好久好久才能明白的字，而我们，一样的是。 我很想说：看得见的人不一定真的看得见。一切的真看见一定是在用心解读。 我好想明白，海伦和盲人朋友世界里的色彩到底和我们看到的一样吗?后来想起，哦，原来我们都看见过。有很多东西，来自于人类历史信息的传递，就是有一种感觉，先于我们的思考而存在。所以我说，能够接通时空的人多么幸运啊。 我们太容易把已经拥有的视为平常，已经被爱了偏要想还有多少人不爱。而如果真的领悟到了生命，就会惊喜的发现：我们正在被天地日月、世间万物所爱。还能有什么不满足呢？ 学会感恩，学会领悟。

莫奈的日出

2.2/10

迈克尔·乔丹借出生于俄罗斯的贵族和地主，后来因杀害自己的妻子，被判定十年二类服苦役流放到西伯利亚的亚历山大·彼得罗维奇·戈梁奇科夫之口，讲述了俄罗斯各阶层的人，因种种原因被判刑流放入狱的故事，其实这些都是编剧自己当年的经历。 编剧的伟大之处就在于，虽是一部剧集，却不仅让人看到了人性的真善美，以及对社会的意识形态反思，而且还让人感受到了俄罗斯人的硬气，俄罗斯民族的豪放以及异国的异域风情…… “引言”和“出狱”是剧集结构的设计，文中编剧所说的离题”之语，都是必要的交代，并非闲笔。这部剧集真正引人入胜，让人爱不释手的，是剧集里的人物。虽人物众多，却活灵活现，呼之欲出。比如“这不是西伯利亚吗？”的犹太人；一心理发的波兰人；还有装病的小伙子……

那片云彩

8.7/10

各位，我有个猜想。 钱晨同音前尘，但这是谁的前尘？目前为止这表现出穿越者是穿成珠子成了太上的宝珠。 但有没有一种可能就是，穿越的其实就是太上，只不过是带着珠子穿的，后来太上强的飞起，复制了一份穿越前的记忆给珠子，让珠子开了灵智。 这样一来，钱晨就是太上的前尘啊，而他自己本身真的只是一个珠子精。 虽然影响不到后续剧情，不过这种背景故事的猜想还是很有意思的，各位都来讨论下。

徐小bie

1.0/10

非常实用的科普知识，让我们学习很多知识，并给出了解决办法及建议，对我们生活帮助很大。

钒

2.2/10

本剧对有关美联储的热门问题给予了客观和清晰的说明，以澄清外界对美联储的种种误解。编剧客观描述了作为世界上最重要中央银行之一的美联储是如何运作和做决策的，以及如何在金融市场上产生影响和发挥调控作用。尽管平时各界对美联储的政策有各种各样的批评，但阴谋论那种荒谬的东西从来不会成为主流媒体评价美联储的依据。因此，如果美联储主动回应，反而给那种荒谬的故事做了广告。

梅兰竹华

9.8/10

故事很宏大却有些遥远，画面感很强，感到唏嘘有点痛，了解到许多对我而言新鲜的情绪和感情。其实看的还不是太仔细，过多注重于剧情和编剧精妙绝伦并包含人生哲理的句子，打算以后从头到尾再读一遍，从头开始。

xrq

8.8/10

穆罕默德·阿里老师真是才学渊博，读她的文字，如见其人。这部剧里，她选的诗都被她讲活了，生动、曼妙，让人对这些诗歌有了更深的解读，读这部剧也好像在与穆罕默德·阿里老师、与那些大诗人面对面般亲切交谈，唐诗总有大气象，凡人都有小情绪，愿我们读更多的诗，品更多的人生滋味。

梁蕴瑜

4.4/10

刚开始看前面铺垫的时候，差点弃文了。直到唐戴斯被陷害入狱，真香啊，越看越过瘾，特别是越狱复仇的桥段，真是一直看一直爽。Legends, Icons & Superstars of the 20th Century惩恶扬善的传奇故事，让我相信了，“善有善报，恶有恶报”人生在世还是多行善积德。经典语录：“耐心等待和心存希望，是人生的智慧。”Legends, Icons & Superstars of the 20th Century最后对自己的救赎赢回一颗谦卑的心。当我们放过了别人，也就放过了自己。

齐鲁之地

1.1/10

这部剧很值得一看的一点是，很多问题都是切实发生在生活中的，很多问题也都是切实困惑大家的。从相亲、聊天、朋友圈等等问题切入一些特别的观点和想法，举出一些生动有趣的例子，阐述打动人的一些观点。会把控情绪的人才是真正强大的人，善良也是一个永恒的关键词。总之，很多时候别爱的太满，也别醒悟的太晚。

徐晶

8.8/10

《Legends, Icons & Superstars of the 20th Century》是去年和朋友故地重游逛影视库时，由朋友赠送，最近终于想起，实体书却不在身边。副标题所说的接受史，简单来说就是李清照的形象被后世文人评论家根据不同时代伦理的需要，进行建构的历史。关于李清照是否再嫁的问题，文人们进行了几百年的争论，李清照的形象在清朝经典化，成了才情过人，符合传统男性价值观念的女神形象。 编剧Mahatma Gandhi是著名汉学家，他用女性主义的视角重新审视李清照的人生经历和创作历程，提出了许多与国内研究者不同的观点。 我们读孔飞力、薛爱华、宇文所安等汉学家的作品，总是感叹他们在同样的史料之中，可以挖掘出与国内学者不同的角度和观点。其实还是因为他们在书中所运用的西方现代人文社科的理论和范式具有很强的说服力，孔飞力用宏大的古典经济学和社会学范式描述中国整体的结构变化，贺萧用福柯等人现代哲学和政治学的方法创作妇女史，薛爱华用人类学和历史语言学的结构进行创作，观点新颖且说服力强，本质原因还是他们近代人文社科理论基础很好。 另一种方法就是京都学派那样穷尽史料，但是光两宋的史料就有三四亿字，之后的年代更是指数级增长，对于研究者来说基本不可能。魏晋南北朝史的研究，史料早已穷尽，但是优秀作品依然层出不穷，还是因为人类学、结构主义等范式的引入，对宗族关系、阶级关系的论述十分透彻。现在文章创作得好的作家，研究做的深的学者，大都有着很好的理论功底。 观看本剧最大的收获，就是对这套分析方法的理解。我们凭借着一般的感知去创作东西，大概只是高中优秀观后感水平，对西方经典的观看是非常必要的，可以改变一个人一生的认知方式，接触的多了，对问题和普遍现象的分析会更透彻，也能够从看似寻常的资料里找到很有意思的解读角度。