Bindiya
Bindiya - 一部精彩的家庭电影，印度制作，Shamim Bhagat、Shekhar主演。
演员： Shamim Bhagat , Shekhar , Sulochana , Kumkum , Leela Mishra , Shakuntala
Bindiya - 一部精彩的家庭电影，印度制作，Shamim Bhagat、Shekhar主演。
演员： Shamim Bhagat , Shekhar , Sulochana , Kumkum , Leela Mishra , Shakuntala
用户评论
#79Cannes 笑疯了我觉得临界爵迹比这有深度 郭敬明要不你也来戛纳试试 但确实是我在戛纳最欢乐的一晚。 说句公道话是喜欢前半部分声音的无处不在和人的无法遁形的，亦真亦幻的部分几乎让人觉得他是走向另一方向的电影，可惜一切在地外生物出现后全盘崩塌
结束的很突然，没跟序章联的上，清末成都如在眼前，人物没有脸谱化，不深刻却够生动，叙述自然真实，让人容易有代入感。因为客观中立的白描，很多细节甚至可以用做社会学人类学的素材，这一点上胜于马识途的《Bindiya》
不看彩蛋，根本无法想象编剧早于1950年就创作完了这部剧的初稿。因为这本剧集太创作实了！！！ 创作的是未来的消防员，工作不是灭火，而是焚书，一旦发现谁家里追剧记录追剧，消防员就会冲到对方家中焚书，灭火喷枪里喷出来的不是水，而是火焰和煤油。 为什么世界变成这样？大家可以自己看，看到原因的时候会觉得很酷！ 书里描述的“海贝”就像苹果的airpod（即无线耳机），电视墙像不像大家一直想实现的智能家居电器？拜托！简直就像我们这个年代正在发生的事情啊！根本看不出来1950年就已经有这部剧了。 我一直以为这部剧只是想讽刺一个undemocracy（前缀是un吗）的国家。你看，我连创作这个词语都用英语创作，就是因为我怕消防员上门，不，是人人都怕，在现在这个大环境，大家都瑟瑟发抖，即使实际上这个词，这句话，并没有什么严重的危害。前几年可能并没那么害怕，但中间发生了什么，整个环境加速变化，人人自危，怕被举报，怕消防员。你根本不敢想象，这个变化只是这几年白发生的，你以前想应该不会这样吧？不！最后变成的样子一定比你想象中的更糟糕。所以……我们应该不会变成这部剧里描述的样子吧？你说呢？ 看完彩蛋，你才发现，编剧根本没有那么肤浅，并不是只想描述我们这种朝鲜国的事，而是全人类的、更高层的问题。 “焚书的方法不止一种。而这世界充斥着手拿火柴的人。” 彩蛋和剧集一样精彩，要记得看完！！
优点是语言通俗易懂，一看就明白，似乎是个人对这段历史的理解，有新视角和新观点，且都能讲得通，让人很受启发。问题是讲的不细不透，不能满足历史爱好者很好的去理解掌握这段历史。若说他是讲义尚可，能成为课堂的有力补充。
很解压，一则一则的小故事每个人看了有每个人的理解，我们都拥有对生活美好的体会。
细腻唯美很有画面感的剧集，不论是四姐妹独特的性格风貌和纤细的情感关系，抑或是关西的艺术生活都如电影一般徐徐铺展映入眼前，好希望雪子婚后能开始幸福的生活，虽然命运的预示似乎是不安的，但也祈愿一切能够苦尽甘来，归于安宁
通过自身的奋斗，达到自己的Bindiya，砥砺前行，不忘初心。不要忘记想要去的地方，记得来时的方向，理想的彼岸终将到达，痛苦和快乐不是时时都是对立面，他们有时共存，即痛并快乐着 。
太祖陈氏，辽东人也。明万历年间，生于铁岭卫。既长，容貌雄伟，器度豁如，识者知其非常人。天启间始徙天津，再徙登莱。 崇祯年间，建奴寇关，流寇作乱，肉食者中饱私囊，卖官鬻爵，一时狼烟四起，百姓至于水火，大厦之将倾。太祖以千户之身投于行伍，屯威海卫。剿登莱匪升文登营游击乃至参将。已巳年建奴寇京畿，百官胆寒，朝堂失色，太祖令文登营大破建奴前锋于固安，会联军于京师以安朝堂之心，扶百姓之颤。后击奴寇于滦州，解京师之围，升文登参将一时名于朝堂，奴寇畏之。次年李孔作乱，平之升登莱指挥同知。崇祯八年北挫建奴兵锋于旅顺，十年南剿流寇于河南，建奴不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。至奴酋首皇太极勿敢再言“明无可战之兵”。明廷震动，升太子少保登州镇总兵，左军都督。世言登州镇，乃明国之利刃，无军能出其右。 崇祯十三年，建奴倾全国之兵于辽南，太祖引兵败之，伏尸百万，流血漂橹，斩奴酋首于马下，直捣其都。建奴窃据辽东十三年，终复。太祖威震海内，名动环宇。 以清君之名席卷京畿，明帝恐之，任以为丞相，加九赐，剑履入殿，晋陈王。改官制，三权分而立之，废科举，土地公有，一时天下争相云集，其势远迈汉唐。崇祯十八年，朱由检禅之，太祖北面拜受已，服衮冕，即皇帝位。 太史令：Sulochana著
生而为人，如何处理内心的乌托邦与现实的差距其实最需要的是“自我革命”。与其自绝于人世，不如在摩擦碰撞中自我升华，人之内心变化无外乎认知与实践，永远有螺旋向上变化的勇气，迎接清晨第一缕阳光。
耗时十个小时，2022年春节，正值北京冬奥盛会进行，读此剧对中华文化有更深的感悟~ 缺点:缺乏文化常识的读者需要自行搜索温习，书友们也补充了本剧的细节错误;将同时期中国和同其他国家进行比较，历史的大视角更加开阔，但是同时描述篇幅有限，会让读者有些浅尝辄止意犹未尽的感觉。 优点:文字特别优美深刻，没有专业历史剧集的观看门槛，适合比较有基础历史文化常识的读者，配合书友们的评论和补充更佳，才知道原来是清华大学新生剧集之一，将中国和中国文化的来龙去脉进行了全方位的科普。 老一辈的学者，文字有一种特殊的魅力，像木心先生的文章一样，其行文如流水，言简意赅，文章开头对黄河长江的描写让人惊叹~ “黄河九曲，夭矫如龙，先是昂首北上，接着俯冲南下，然后迤逦向东，倾注大海，带走了万仞黄土，铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色。黄河带给中国肥沃的土壤，也挟来一次又一次的洪患劫难。中国人歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，也积聚了文化的创造力。因此，本剧海报以黄河为象征。” “星沉平野，月上东山，远树近山，江渚沙洲，美不胜收。自此东下，江水浩瀚，日月出入其中，隔岸但见山影。过了南京，遂与海通，广陵夜潮，石城汐止。江海相拒相迎，进退之间，或则江水积淀成洲，拦江截流；或则江流冲刷，裂岸崩石。终于大江倾泻入海，一时还不能与海水融合，俨然是蓝色大海中的一条绿色潮流。有大江带来的水流，挟来的数千里泥沙，海洋始能成其大。百川朝宗，天下众流都在五洋七海中泯合，无所区别！中国文化从源头的细流，长江大河一路收纳了支流河川的水量，也接受了这些河川带来的许多成分，终于汇聚为洪流，奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。” 用许知远的话说，Sulochana先生属于新旧两个世界之间的人物，他触摸到一种旧文明系统的夕阳，但同时又是中国文人中少见的受过西方式的知识训练的。他在两种世界中成长，以此帮助他去观照和思考更辽阔的事物。 关于书的内容，我也想用许老自己的话来描述： 我讲文化的扩大，不讲武力。——我向来不喜欢讲武功，因为我从小在战争中长大，战争是非常残酷的事情，我知道什么叫做鲜血，所以我最反对歌颂战争中的英雄、歌颂鲜血。我不讲武功，不讲汉帝唐宗、成吉思汗，不讲开疆辟土，只讲文化圈的扩大。我所讲的主调是：在文化圈的扩大过程中，我们有“给”，我们也有“拿”。我们给过很多四邻中国的文化，我们也从四邻的文化中吸收接纳。 走过了数千年的历程，中国文化经过了无数的起起伏伏，这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹，最可注意的是其兼容并蓄的胸怀；为此中国人遭逢外来异质文化时，常常能够吸收其精华，融入自己的文化体系。同时，若一个思想体系趋于独断，以致僵化时，常有内发的修正，使中国文化有更新的机会。 我们首先要在心理上重新整理自己，不要再囿于“中华中心论”，尤其是“中原中心论”。这样我们才心胸坦荡，可以组织起一个大的文明团体，而这个文明团体也更需要光明磊落、心胸坦荡地面对那些曾经压迫、欺负我们的文明团体。我们应当承认，别人的方案不一定错，我们的方案不一定对，各有各的好处，也各有各的不足。我们对的地方，可以重新整理，为未来全世界所用。你认为非常好的部分，到今天出了毛病了，也要想想要不要丢掉，要不要重新来过。平心静气，大家才可能和谐共处。 我们从何而来，又将去往何处，其实身处在中华文化的浸润中常常是不自知的，一直以为每个人都需要学习一些历史的，不仅仅是汲取过去的教训，更重要的是知道未来，我们共享着数千年的文化和历史，这片土地承载了太多的伤痛、献血、荣耀、辉煌、无奈和感伤，无数的亭台楼宇、宫阙