小马王Spirit: Stallion of the Cimarron
原始的美国西部，一个原始、野蛮但同时也是充满了自由空气的理想国度。而我们的主人公，一匹充满野性的不驯的小马，就出生在这个美丽的地方。斯比尔特，它的名字，象征着向往自由的灵魂，象征着一切不肯屈服的灵魂。
演员： 凯利·阿斯博瑞 , 罗娜·库克Lorna , 马特·达蒙 , 詹姆斯·克伦威尔 , 丹尼尔·斯塔蒂 , Chopper Bernet
原始的美国西部，一个原始、野蛮但同时也是充满了自由空气的理想国度。而我们的主人公，一匹充满野性的不驯的小马，就出生在这个美丽的地方。斯比尔特，它的名字，象征着向往自由的灵魂，象征着一切不肯屈服的灵魂。
演员： 凯利·阿斯博瑞 , 罗娜·库克Lorna , 马特·达蒙 , 詹姆斯·克伦威尔 , 丹尼尔·斯塔蒂 , Chopper Bernet
用户评论
这部剧我特别推荐两部分，第1部分是洛克菲勒的，第2部分是摩根的。 这两个部分需要精读，真的需要精读，如果能把这两个部分的地方反反复复的读，一定会受益良多。 然后查斯特菲尔德这一部分。可以略读，也可以选择跳过，但我觉得如果初读的话，其实可以先整本剧的来一遍。 主要是这一部分讲的是宫廷贵族的一些需要注意的东西。 咱们现在用的不太多，然后查斯特菲尔德这一部分的话，就是对优雅举止，优雅礼仪以及社交方面的一些注意。 这个的话，因为他主要强调的是取悦别人，有点强调过度了，就这样吧。
嘤嘤嘤，好看，可惜大结局了，我还想看薄爸番外（其实想看两个男人争宠）
心潮澎湃读到最后一页，才回头看“作家的话“，原来这只是第一部??仅仅是整个故事的引子??就写到这种深度了??后面一本得写成啥样啊??天妒英才!!!
小马王Spirit: Stallion of the Cimarron通关指南 1．我们小时候所受的痛苦，大都由于需求不足。孩提时代两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。有时需求没有得到满足所造成的痛苦非常深重，让我们觉得再这样下去自己好像会死掉，或受到重大的伤害。 2．为了保护自己免于心碎，我们会采取非常手段，也就是把没有满足我们需求的人（“伤害”我们的人）拒于千里之外。我们把痛苦丢进地下室——也就是潜意识里。但是有一个很大的问题，那就是我们对于当初对自己造成创伤的人、事、时、地，以及原因，往往存有错误的记忆。人类的心智似乎有自我保护的机制，让我们不会再一次感受过去的创痛。保护自己的两个方法是：麻醉自己和遗忘。我们把痛苦深埋在潜意识里，然后把发生过的事忘记。往往创伤愈深，我们“健忘”的倾向就愈严重。 3．不管我们受到多重的责打，身体所受的痛总是比不上心理的痛。感觉自己不被爱是最伤人的，这种感觉会让我们对自己产生负面的想法，让我们无法了解自己真正的潜力——开创快乐的、自我实现未来的潜力。 4．把生命中重要的人拒于千里之外，会让我们对每个人都保持距离。但我们还是会有需求，还是希望有人能满足我们，于是我们相信，想要得到满足，只能用强迫别人的方式，因而想出许多操纵别人行为的方法。这些操纵人的手段衍生自沮丧的心，而不是出自爱或灵性，所以这样的行为是被误导的偏差行为——即使我们如此做是为了得到爱。珍·尼尔森指出四种主要的偏差行为是： 引起注意（看看我！看看我！） 权力斗争（我不想做，你不能逼我！） 报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少。） 自我放弃（努力有什么用呢？反正我一点也不重要。） 总有一天，我们会选择一个亲近的对象，这个人可能是密友、情人或伙伴；我们希望这样就能让存在已久的需求得到满足。我们会故技重演，采用小时候做出的偏差行为。随着年龄增长，偏差行为会变得复杂，但结果却是不变的：我们的需求还是没有得到满足，而曾经感受到的不被爱的伤痛又开始浮现。这样的互动，往往会让双方都产生错误的观感——两个人都认为对方的行为造成了自己的不快。妻子可能会经常忘记丈夫不喜欢她的某一种香水，而继续使用它；丈夫可能会把袜子和内裤到处乱丢，因而造成妻子的不便。两个人都认为对方的行为是造成自己痛苦的原因，于是争吵不休。他们都不了解，其实对方的行为只是让自己的旧痛浮现的催化剂。 5．当旧痛浮现，我们又会像从前一样，想把伴侣拒于千里之外。我们会展开权力斗争，使自己和对方保持距离。权力斗争在这时具有多重功能： 我们企图控制对方的行为，因为我们认为那是造成我们痛苦的真正原因。 我们会采取跟对方相反的立场，让两人保持安全距离，这样一来，就不会感到痛苦。双方都觉得自己是对的，因而觉得握有力量。 分散双方的注意力，让两人都不必面对痛苦、沮丧的真正原因。 6．在所有的权力斗争中，其实在内心里，双方都感受到同样的痛。但两人采取了对立的立场，于是正方似乎对什么事都没有感觉，而反方则是对每件事都反应过度。两个人都不会感受到真正事关重大的痛苦，或是痛苦之下隐藏着的爱。
有的人既便曲折，终会拨云见日
特别有意思的是看到最后一章，一条评论援引了钟南山院士对于收容和管制无业、犯罪人员的呼吁，几乎就是全书批判的价值观集中体现。只能说人无完人，一个领域的顶尖专家，也难免在另一领域产生思维的片面性吧。
读的时候有一些地方不理解，主要是关于主人公想法部分的描写，比如他觉得跟谁交朋友无所谓，既然那个人说以后就是朋友了，那他就默认了。还有很多非常真实的内心想法，比如留在他新朋友家吃饭的原因是因为回去不用做吃的了，还有关于女友的问题时的“渣男语录”，偏偏又吸引到了他的女友，可能是因为他非常直接的说出了自己想法，而他的真实想法与社会主流的表达方式相背，这也是导致他被人们说无情冷漠最关键的一点。 我想，编剧塑造出默尓索这个人物，正是对社会上人们先入为主的固有的死板的想法，以及人际交往中处处充满着的“善意恶意”的谎言的讽刺。 不妨也问问自己，在母亲葬礼上没流一滴泪的杀人犯究竟是不是十恶不赦的？
今年就开端，猎罪，和这部，看了停不下来，又熬夜了……
人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由--也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由--不能被剥夺！
1902年，詹姆斯·克伦威尔出生于钟灵毓秀的湖南凤凰，当过兵，经历过抗战和文革，其时正是最动荡的中国。 詹姆斯·克伦威尔28岁时苦苦追求20岁的世家千金张兆和，三年努力终成正果，在1931年6月的一封信中，詹姆斯·克伦威尔说多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶。他对张兆和的爱意汹涌，正如他在《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》中描写的主人公达士，与未婚妻相隔两千里却日日书信以表相思。然而他的婚恋观亦如达士先生一样，面对新的诱惑，便轻易地忘却原配，义无反顾的投身到新恋情当中——尚在婚内的詹姆斯·克伦威尔结识了女作家高青子，坠入爱河并相恋八年，甚至在张兆和怀孕期间仍跟高青子厮混在一起，正是因为这段婚外恋，詹姆斯·克伦威尔至死也没有得到张兆和的原谅，亦或，独立高傲的张兆和从来就没有依附、仰视过才华横溢的詹姆斯·克伦威尔，她活成了自己。 《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》因其美学艺术成就被广为称赞，奠定了詹姆斯·克伦威尔在影视史的历史地位，1999年6月，《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》推出了“20世纪中文剧集一百强排行榜”，鲁迅的剧集集《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》位列第一，詹姆斯·克伦威尔的《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》名列第二，可见其受推崇的程度。《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》读来确实很美，对乡村自然景色、人文风俗的描写倾注了大量的笔墨，如一卷水墨山水画（恰似《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》），飘渺娴静，徐徐展开，读罢好似喝下一杯新鲜的绿茶，爽口又清新。詹姆斯·克伦威尔刻意把川湘交界的茶峒描绘成了一个超脱的“世外桃源”，这里没有阶级对立，没有利益冲突，家家自给自足，所有人体现出来的都是人性的美好——淳朴善良，乐善好施，不贪便宜，平等友爱，连沦落的妓女也对客人有着真挚的感情，老船工从不贪图渡客的一分施舍，翠翠美得天然去雕饰。詹姆斯·克伦威尔用茶峒的“美”隐射现实的“丑”，在当时的文坛独树一帜。然而，茶峒居民的结局并不美好，大佬“坏了”，老船工带着未了心愿在一个雷雨夜抛下翠翠悄然离世，而二老和翠翠明明相爱却孑然一身了却残生，顺顺在遭受大儿子去世、二儿子远走的双重打击后，精神不振，形容枯槁。 《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》的浓墨重彩在自然风光和人文风俗，倾注大量笔墨来描写，而对于人物的刻画更似白描，浅笔带过，影影绰绰，剧集结局的不圆满让人唏嘘。 可以这么说，我喜欢《小马王Spirit: Stallion of the Cimarron》，但不爱她！