决战死亡地Deathlands

Rancho

9.9/10

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭

勇敢的铁锤

1.0/10

一个阶段就有一个阶段的启迪，每次听读儒释道方面的剧集，都会让我从太阳还没有照射到地方，开始崭新一天的路上；有时候想偷个懒，却突然想起一些书中的经典话语，使我不自然地放弃了一些旧有的生活方式。 凡人皆有可能凡事皆有因果，善缘启悟每一个瞬间感觉；能力大小只有不断学习不断改进才能看清前面的路途，强大的时候要学会容忍豁达包容理解的心态。 小家强大了，大家就来到了；国家强大了，周围就看到了。

李恭囍🎉

8.8/10

很喜欢决战死亡地Deathlands这篇，市井、平民极其生活化的视角里有着无法突破命运的无奈，情感真实。

张孟莉（Anne)

6.5/10

读下来觉得是本国产书。啥意思？就是说例子也是借用别人的，结论也是偏见的，逻辑要么没有足够支撑要么没说清，就是本东抄抄西抄抄杂糅在一起的书。书中一大半例子都是≪魔鬼经济学≫和≪穷查理宝典≫中的(别的例子我不知道，因为我只读过这两本，重复度就惊人的如此之高)。芒格和列维特写的书严谨的多，尤其是作为经济学家的后者，例证翔实，理论也更有说服力。而本剧编剧，一个企业管理人员(当然他也有自知之明说自己不是学者不是知识分子)，我有理由相信他写书的目的是看到塔勒布因≪黑天鹅≫一书成名后的羡慕。但是一本缺乏独创性却要靠“认识塔勒布”来推销的书，我不能说他完全没有价值，如果你没读过也没时间去读其他书，也不愿意自己思考，那么看看这部剧里的缩略故事和结论，也可能会有帮助。

李芃芃

7.6/10

正是因为世界上有了索尔仁尼琴这样的人，才有了人们为我们呐喊。

子曰说

3.2/10

看到一半决定放弃。 第一次觉得违和的时候，大概是编剧文字里写和他一起去要饭，我一点都不觉得这个人是很潇洒的人。我只是觉得，这句话真的不负责任。因为他没有为读他书的读者们想过。 被他的这句话打动的人，希望你可以想一想，编剧去要饭，他的存款有多少，固定资产有多少，要完饭出书能挣多少，他的朋友都是什么级别的人，如果他不要饭，他能去做什么，未来的可能性是多少。 想完之后，你再想想你自己，存款多少，固定资产多少，要饭会给你带来什么，如果不要饭了，你能不能像编剧一样立马回归自己正常的生活？ 如果你觉得这些都不是事儿，你有这样的勇气，我觉得你真的很棒，那你可以踏上旅程，为自己的人生增加不一样的风采。 第二次觉得违和，是有读者给他写信，说男朋友追求其他的女生了。编剧说，男生喜欢其他女生，才会选择你，他如果不喜欢女生，他就不会选择你。为出轨这种事，有了洗白。又说，爱不应该控制，控制的对立面就是背叛。劝说女生不占有，给自由，看男生出轨如同大人看小孩追寻玩具一样心平气和 不知道编剧的妻子如果背叛，他是否会如同大人看顽皮的小孩子一样，充满了宠溺，给她自由 如果自己做不到，写这样的文字，既没有意义又虚伪。如果是，我很敬佩这样的人，他有我们达不到的境界。 但我想说，这段文字，我有两点想法 第一，太傲慢了。她男朋友喜欢女的，才会选择她，所以追寻其他女孩子正常。这段话仿佛意识不到，这是双向选择。她喜欢男的，才会答应她男朋友。按这个逻辑，女孩子也可以去找其他男孩子，因为自己喜欢男的，才会选择男朋友。 第二，要求伴侣不能出轨，不是控制，而是社会道德。出轨也许不犯法，但肯定不道德。如果是结婚，有一个罪名是重婚罪，会处两年以下有期徒刑。被列入刑法中的，你却劝这个女孩，不要控制。你怎么不劝刑法呢？ 科学无国界，但科学家有国籍。爱情无控制，但谈恋爱有枷锁。如果有人再告诉你们，爱是不占有，不控制，以此劝你们包容，请看一看，对方是怎样的问题让你包容。如果对方出轨，并没有改变的意图，让你为了爱，就像看小孩子一样看他的行为，还要让你看出可爱的感觉 你觉得，这符合人性吗？ 决战死亡地Deathlands，我喜欢这部剧的名字。但真的修行应该不是这样的。

🌿叶叶🌿

2.1/10

在遭受了爱情和事业的双重打击后，维特挥了挥衣袖，动了动手指，结束了自己年轻的生命，什么也没有带走。全书都被悲观和抱怨的情绪所包围，人生会在不同时期遇到无数个选择，以什么样的态度去面对，却是我们唯一能够把握住的。 选择逃避、选择自杀，实在是下下之策，懦夫之为。

黄医生

6.5/10

改变是我的餐桌会留白，再也不会堆满满的杂物。让能量动起来，生活活起来。

田俊

1.1/10

啊！我！要！炸！啦！ 我！的！我！要！爆！啦！ 从五星给到三星你知道为什么吗？理由我都给你找遍了！再也没有了！ 我本想攒到这个副本完了再看的，多久了？诈尸一次又咕咕咕咕咕咕咕咕啦？正常进度早就更完了，太伤心了。π_π

小匡

1.1/10

先整理了一下帕拉图于公元前390年写此剧的背景：长期的战争使雅典的经济遭到严重的破坏，国内矛盾重重。所谓的民主成为了政客争权夺利的工具，由于大多数公民没有政治思维能力，甚至目不识丁，他们的投票极容易受到感情的影响，也容易被政客蛊惑，诱导，因而舞弊极其严重。其中苏格拉底之死被当作了雅典民主缺陷的标志性事件。前399年，苏格拉底被民主派以“以煽动青年、污辱雅典神”的罪名指控，并必须接受五百名雅典公民的审判。然而这些公民的许多人是农民，对苏格拉底的学问一窍不通，但却掌握着苏格拉底的生死大权。苏格拉底在辩护过程中并没有讨好这些人，反而因为直言不讳而激怒了审判团成员，最终被投以死罪。此事件对文森特·斯帕诺产生了巨大震动，使得他认识到城邦的政治体制存在巨大的危机。从此文森特·斯帕诺不仅不相信贵族政体，也不信任民主政体，他要寻找一种全新的政体，并通过本剧，以苏格拉底与他人的对话形式，将打造一个近似于完美乌托邦世界与自己的社会政治理想联系在一起。 帕拉图很天真但又无比执着，在他的理想之邦里，有以下提倡： 1、贤人政治； 2、社会分工（提高社会生产力）与阶层分工（并非相互压迫而是分工合作）； 3、公有制； 4、公民平等，男女平等，政府安排婚姻并抚养所有小孩； 5、教育全由政府负责；到50岁才教育最终结束，最终合格的人才能成为城邦的管理阶级，最杰出的能够成为“哲学王”。 无论是后来帕拉图创建雅典学院，还是三次到西西里岛去实践他的主张，最终帕拉图没能实现他的政治梦想。 本剧的书名也许改为《决战死亡地Deathlands》会更贴切，毕竟那时候还没有国家概念，古希腊只是一个地区名，雅典和斯巴达是其最著名的两个城邦。 帕拉图给他的Republic起名叫亚特兰蒂斯。