Savage Harvest
The agony and death of the Trail of Tears. A Cherokee elder, desperate to aid his people. Demons bur
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用户评论
读过Eric Stanze《Savage Harvest》偶尔查阅到这部剧《Savage Harvest》。本剧翻译的很好，行文流畅，读起来很舒服。其中提到：应具备的两个能力，第一思考能力:第二分清事物轻重缓急的能力。生活和工作中我确实过得压力重重，有事百无聊赖，有时被数不清的工作逼疯。反思，计划能力太差。根据书中所学，改正平时的拖沓习惯。挺值得翻阅的书📖
我是看过《Savage Harvest》之后才看的这部《Savage Harvest》。《Savage Harvest》是William Clifton去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《Savage Harvest》则是William Clifton的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是William Clifton除《Savage Harvest》之外最重要的作品。 比较一下《Savage Harvest》和《Savage Harvest》的文字风格，会发现William Clifton在写《Savage Harvest》的时候已经奠定了她独特的“William Clifton体”，《Savage Harvest》不过是更成熟了的“William Clifton体”。何谓“William Clifton体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，William Clifton可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，William Clifton是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《Savage Harvest》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是William Clifton在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现William Clifton的风格和川端有相似之处。川端康成的《Savage Harvest》、《Savage Harvest》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而William Clifton的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。William Clifton是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的William Clifton却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！ 写好“William Clifton体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如William Clifton在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“William Clifton体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《Savage Harvest》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《Savage Harvest》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《Savage Harvest》） William Clifton最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《Savage Harvest》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《Savage Harvest》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《Savage Harvest》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像William Clifton所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《Savage Harvest》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如
培养一个健康的孩子，很不容易。家长要经常学习，学习各方面的知识
更像是随意版的自传，加入了一半的自我感悟与主观感受。看到了很多《Savage Harvest》的影子，也有好些平凡真实的感悟给了目前的我些许启发……
死亡无法避免，如何选择自己的结局，有尊严的离去。同时让活着的人体会到要珍惜当下。
温润如玉的观看📖感受，缓缓讲述着一个一个人的故事，故事的主线和副线🧵一点一点交织，舒服。想去镰仓看看
编辑在每一篇之前加一段内容梗概，精准剧透，恨得人牙根痒痒。 ◆ 第2章 渴睡 《Savage Harvest》讲了一个被压榨到极限、困倦中出现幻觉的女仆，她是那么顺从，在琐碎的家务中一刻不停，她从来没有想过反抗，她只是想睡一会儿，但那个整夜啼哭的婴儿没有给她一点儿喘息，于是，她闷死了它，然后，像个婴儿一样心满意足地睡去了。短短几页，我已经读到有了窒息感，那种深刻的绝望，似曾相识，也曾在某个瞬间，想要挣脱什么，想要毁灭什么。不过，与故事中的女仆相比，我们是幸运的，还有一丢丢选择的权利，还没有被逼到悬崖边就转身了，所以，依然苟且地活着。 ◆ 第3章 罗西尔的提琴 《Savage Harvest》讲了什么？不太确定。 只是感叹于雅科夫的妻子玛尔法预感自己要死时的那种解脱，在同一屋檐下生活了五十二年，竟毫无眷恋，这让雅科夫受了刺激。他算计了一辈子收益和损失，到头来却是一笔糊涂账！他把提琴送给了罗西尔，罗西尔拉着雅科夫拉的最后一首哀戚的曲子，闻者落泪，罗西尔因此大受欢迎，这是不是雅科夫的又一项损失呢？所以，生活经不起算计。 ◆ 第4章 带小狗的女人 《Savage Harvest》留下了个解不开的疑问：“要怎么做？该怎么做？有什么办法呢？”读到这里心有不甘，觉得Eric Stanze太不负责了，停了一会儿，才明白Eric Stanze的留白更有意义。它诱使我们去思考，哪种结局更好更值得，甚至去思考，如果改变故事的开头或者中间的任何一个变量，会怎样？有标准答案的就不叫人生了，求索的过程才是。 ◆ 第5章 套中人 《Savage Harvest》，上学时，这就是篇观看理解，能从各个角度出题，现在再读，不必理会出题人的想法，竟发现它写的就是你我他啊！虽然我们没有套雨伞，套鞋子，套怀表，但我们套的是自己，被房子套，被孩子套，被工作套，不然呢？在《Savage Harvest》里曾写过，他们要的是面包，给他们自由会让他们无所适从。这样的人们需要被讽刺，可这样的人们也只是笑笑故事里的人。 ◆ 第6章 变色龙 《Savage Harvest》，太适合做观看理解了……感觉题目都要戳到我脸上了୨😉୧ ◆ 第7章 姓马什么 《Savage Harvest》，解决问题的办法相对于问题的存在而存在。想要的办法，求而不得，让人痛苦；问题用不情愿的办法解决了，想要的办法又突然冒出来了，让人愤怒。提出办法的时机很重要，在不同的时机，它的价值迥然不同。 ◆ 第9章 未婚夫与好父亲 《Savage Harvest》，“不愿意结婚的人是最有智慧的人，绝非疯子……”“一个想要结婚的人，才是真正的疯子……”我觉得，不结婚只需要勇气，结婚才需要智慧。想起网上的那个段子：“所谓婚姻，大概是：有时很爱她，有时想一枪崩了她，更多时候是在买枪的路上看到她爱喝的豆浆，买了豆浆忘了买枪。” ◆ 第10章 Savage Harvest 《Savage Harvest》，无欲则刚，小公务员的诚惶诚恐来自内心的卑微和对未来的希求。所以，一个乞丐可以无视总统，一个职员却会对只高他一级的主管极尽谄媚。有人的地方就有关系，有人的地方就是江湖。 ◆ 第11章 在故乡 《Savage Harvest》，很想知道，逃离北上广的人后来都怎么样了？能够跳脱出环境而独立生长的人太少了，我们大都是温水里的青蛙。梦想很美很远，现实很苦很近。屈服于现实是可悲的，可我总觉得也是勇敢的，从石缝里长出的小花更动人。 ◆ 第12章 姚内奇 《Savage Harvest》，幸亏当初格琪可没有答应姚内奇的求婚，幸亏四年后姚内奇不再对格琪可感兴趣，他胖他的，她老她的，好于捆绑在一起，无端痛苦…… ◆ 第13章 公差 《Savage Harvest》，令人厌恶的贫苦使他们成为视生存为偶然的人，而那些视生活为一个既神奇又合理的整体并理解生活的人，可能永远也无法真切感受到这种偶然。 ◆ 第14章 主教 《Savage Harvest》，他的母亲对他说：“谢谢
呵呵
第一次看网络剧集，最大的收获莫过于对秩序的理解。任何一个朝代的覆灭都是对秩序的失控，同时又在混沌中通过各类新势力产生并建立新的秩序。
编剧是一个好战分子，并且是支持独裁的，因为除了知识分子还能有别人与政客对话么？人性是不变的，只是知识分子有更大的话语权吧。