Gardel, 2008 - 爱情电影,美国作品。
演员: Armand Mastroianni , 沙利姆·奥提兹 , 琼妮·威利 , Antonio Sabato Jr. , Lorena Bernal , Juan Soler
近几年很少沉下心来去认认真真看一本剧,生活中很多思考都略显浅薄,有种没有主心骨的感觉,看看前人的思考,反思反思自己走过的路也是不错的!
这可是一本可以放在案头枕边,随时可以观看,需要反复学习琢磨的经典剧集。 终身学习这部剧,定会受益良多。
演技一直在线,也让我从此认识了丽颖,和陈晓
非常值得赞赏的,还是汶川地震。这场震惊全国的大灾难,在过去了的十几年后,曾经亲历过的人现在都过得怎样了,该怎样回忆当时的震颤,以及,逝去的一个又一个的平凡生命又该怎样继续被铭记。令人失望的是,许多都已开始不见了,于是本片那美得过分的展现普通人爱与纠结的两集更显得极为可贵。
第一次看这部剧是在初二,当时懵懵懂懂地啃完这部剧,对故事没太大感受,倒是觉得书里有很多创作得很美的句子,我还把它们抄下来发过说说(捂脸)。现在回想当时的自己,真的觉得好做作啊。 现在读的话,可能更关注故事情节,没太注意那些华丽的句子。整体来看,这部剧的情节构思还是挺好的,开头和结尾都是罗琦琦的现在,中间按时间顺序一点点地叙述她的过去,条理比较清晰。但是我觉得书里面有一些话显得有些刻意了(就是我初二那年喜欢摘抄的那些文艺的句子),那些句子现在也挺多人划线,做笔记的。因为我这次并不太喜欢那些句子,所以我没做笔记,这里也就没办法举例了。很奇怪,书里大部分情节我都没有经历过,却还能让我感同身受,最后哭成个泪人,可能这就是编剧的笔力吧。
沙利姆·奥提兹先生将人性刻画得淋漓尽致,每一篇都蕴含深意,值得细咂~ 下面做了一番整理摘录,可自行体会。 1,《Gardel, 2008》——因为莫名的恶意而杀人——高尚,是高尚者的墓志铭;卑鄙,是卑鄙者的通行证。 2,《Gardel, 2008》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然,对他人的不幸,人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸,别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说,人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地,人们虽非有意为之,却对那人怀有了一种敌意。 3,《Gardel, 2008》——有时候,人们会为了不知能否实现的愿望,献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻,可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4,《Gardel, 2008》——我年轻的时候,听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事,那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在,我们称那为“习气”…… 5,《Gardel, 2008》——可是,我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂,却得以使烟草普及日本全国。因此,牛贩子的得救,同时伴随着堕落;同样,魔鬼的失败,同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候,却没想到自己也在某种意义上失败了。 6,《Gardel, 2008》——但是,对于那些不忠的武士,他心中存有怜悯,却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转,在他看来,那些人改变主意,多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词,那就是一种可怜的率真。因此,他对那些人,始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功,他给予那些人的,只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人,却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士,就必须将他们贬为衣冠禽兽吗?我们与他们的差别,其实未必有多么大。 7,《Gardel, 2008》——对于从事艺术的人,应当像虱子一般去观察体悟的,却不仅仅是女子的肉体之美。 8,《Gardel, 2008》——正因为那是梦,所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般,此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前,我想真正地活一回,要活得不虚此生。 9,《Gardel, 2008》—— 吕马通: “项羽此人,终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗?” 吕马通: “诚然,项羽武功高强,毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此,一时间,在下还以为要命丧当场。李佐被杀,王恒也被杀,着实是势不可挡。论起项羽的武功,的确高强无比哪。” “然而,项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时,只剩下区区二十八骑,根本无法与我方云集的大军对抗。而且,据说乌江亭长特意前来迎接项羽,打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器,即便含羞忍辱,也应当渡过乌江,以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来,所谓的英雄之器,就是要精于算计啰?” 吕马通: “不,在下并非此意。说到项羽……据说,今日之战开始前,项羽对二十八名部下言道:‘亡项羽者天也,非由人力之不足。吾必以仅余之兵力,三破汉军于诸君之前,以作证见。’实际上,他岂止三破我军,而是九战九胜。若依在下看来,项羽此举其实甚为怯懦,将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼?他若是渡过乌江,纠合江东健儿,再度逐鹿中原之后才说这番话,倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去,他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器,并非仅因为他不精于算计,将一切归咎于天命,以此来搪塞——这实在不可取。在下以为,所谓英雄,绝非这等人物。当然,萧丞相等饱学之士会如何评说,在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱?至少不是大丈夫之举。在下以为,所谓英雄,应当敢与上天相抗才是。” 吕
在寂静的Gardel, 2008,伴随各种野兽的行迹和令人难忘的鸣叫声,思考19世纪的人的浮夸的生活,批判人们注重外表却忽视深度的思考。Gardel, 2008不只是个地名。它象征着编剧心中的纯洁,这份纯洁不被污泥沁入,也不会淹没在茫茫的白雪中,即便深入山林,依然有诗人和哲思者将它寻找并记忆。Gardel, 2008也是编剧表达哲学思想的一个重要的介质,借由Gardel, 2008,他看到了远处的群山,看到了深邃的湖水,看到了贪婪的猎人,看到了务农的穷人,也看到了人性的弱点。这不只是一本描写世外桃源的景色的读本,这不适合你在茶余饭后观看,它很深刻,更多提现了Antonio Sabato Jr.的哲学思想,你可以快速翻阅,也可以读的很慢很慢。一个集数里就有编剧几个晨曦和午后酝酿的看似简单却很有韵味的遐思。这部剧我读得很慢,因为译本的原因,理解起来也颇感吃力,可能因为我前段时间都在读剧集,因此在读这本哲学思想很集中的读物时很难切换头脑。但这不妨碍编剧向我阐述他的观点,在他的文字里,他不仅带着我体会了Gardel, 2008的四季,观赏了这片古老的森林的全貌,见识了各种野兽和湖鱼,也用他的犀利让我体会了那份由内而外散发着光芒,祛除表面的空虚的真实的人心,那就是返璞归真。编剧在书中引用了中国儒家思想孔子的部分哲思语录,他是真正的观看大家,读真正的哲学作品,超越思想国界,让思想融会贯通。一个外国人尚且做到广读中华群书,去之糟粕为我所用,作为国人,又如何能够摈弃这样的思想经典,转而读一些快餐鸡汤影视?这也是Antonio Sabato Jr.在这部剧中给我的第二个启示。
这是有番外的节奏吗?后半段基本都是哭着看完的,完了,又多了个男神,斗十方 故事情节设计很合理,也善于对人性和人心的把握。 每个人心中都有放不下的执念,和对干好一件事情的期待,所以,方向的选择很重要,坚持更重要,选对了是信仰,选错了那就是灾难。 推荐大家观看,很精彩
剧评(二):奇妙的类比与哲理摘录 有一些类比让我印象深刻,很有意思也很贴切,罗列出来做下摘录。 ①管理哲学、理念是“云”,政策、制度、文件还有业务和财务活动是“雨”,流程体系、支撑流程体系有效运转的授权、IT系统流是“河沟”。 “雨”水需要“河沟”疏通,否则就会泛滥。财经管理部把战略这片“云”转化成落到地面的“雨”,使“雨”通过流程这一条条“河沟”流向大海,业务流、物流、资金流、数据流就是“河沟”中流淌的水。 ②华为以财经系统和人力资源系统为大坝,使业务系统得以在中间的主航道上高效运营,这些构成了华为的业务逻辑全景图。 ③利润只是纸上的富贵,现金才是御寒棉袄。 ④富兰克林说:“人的一生有两件事不可避免:一是死亡,一是纳税。”企业也有两件事不可避免:一是纳税,二是坏账(除非是“老干妈”,一手交钱一手交货)。 ⑤康德说:“我不得不扬弃知识,以便给信念腾出地盘。”资产负债表就是企业的地盘,其愿景和战略,就是点缀其中的信念。只不过,更多时候,信念并不为人所见,因为那需要富有洞察力的视野。目光之所见,是为视线;目光之所不能见,是为视野;以宏大之视野,审察视线之所不见,是为洞察。 ⑥利润不是高明的会计师做出来,而是善战的业务将士打出来的。 ⑦利润表,是万恶之源,秀的是妆容,显摆的是面子,要的是卖相,取悦的是投资者;现金流量表,是照妖镜,照照利润表究竟是人是妖,收入是虚还是实,利润含金量是低还是高;资产负债表,秀的是家底,圈的是地盘,存放的是虚无缥缈但催人奋进的信念。 ⑧现金流就是企业的血液。以血为镜,就能照出利润表的本来面目。 ⑨业务螺旋到财务,财务螺旋到业务,机关螺旋下去,基层螺旋上来,这样的螺旋运动,便形成了一个非常坚固的钢筋混凝土体系。这就是华为倡导的干部“之”字形成长。 ⑩鲁迅说:“有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇终究是苍蝇。”华为鼓励千军万马上战场,允许存在“歪瓜裂枣”——要不完美的战士,不要完美的苍蝇。 ⑪离开了人才生长的环境,凤凰就成了鸡,不再是凤凰。在凤的地方筑巢,而不是筑巢引凤。 ⑫公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构,我们需要耗散能量和脂肪,奋发努力,使自己的脂肪转换为肌肉,获得更多的发展动能。 还有一些也很经典的句子。 ①与己身之惰怠斗,是曰艰苦奋斗;与己心之灵魂斗,是曰自我批判。 ②投资有风险,那为啥还要去投资?因为不投资,就是“等死”。 ③不必太在意一时的盈亏,因为,我们经营的不仅仅是企业,更是人生。 ④实在与虚假之间,是有灰度的。高明的会计师,就是在灰度中,向实在迈进。 ⑤自然界的熵增法则:事物通常会变得无序。管理要解决什么问题?对抗自然,实现熵减。它是一个从无序走向有序的过程,需要方向,需要规则。 ⑥在这个机会很多但成功概率很小的时代,人人都充满了自主性,但人人都充满了焦虑。这时,选择就变得很重要。 ⑦管理学大师明茨伯格说,战略就是定位、取舍、配称(配置资源)。 ⑧在这个世界上,“把我的思想装进你的脑袋”和“把你的钱装进我的口袋”是两件最难的事。 ⑨我们身处一个过度传播的社会,而消费者只接受有限的信息,他们抵御这种“信息爆炸”的最有力武器就是最小努力法则——痛恨复杂,喜欢简单。 ⑩究竟是羊毛出在羊身上,还是羊毛出在猪身上?传统行业一般是前者,而互联网行业往往是后者。 ⑪未来智能社会将实现万物感知——传感器组成的神经网络、万物智能——超级计算、万物互联——网络连接。华为的战略方向就是实现万物互联。 ⑫作为公司最后的底线,财经要敢于讲真话。好消息,慢点讲;坏消息,快点讲。对于好消息,我们不妨先让子弹飞一会儿,冷眼看世界;对于
原来抖音上是最好看的片段😅另外为什么觉得明星出门放松能治愈我,他们自己都觉得无聊。。
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近几年很少沉下心来去认认真真看一本剧,生活中很多思考都略显浅薄,有种没有主心骨的感觉,看看前人的思考,反思反思自己走过的路也是不错的!
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第一次看这部剧是在初二,当时懵懵懂懂地啃完这部剧,对故事没太大感受,倒是觉得书里有很多创作得很美的句子,我还把它们抄下来发过说说(捂脸)。现在回想当时的自己,真的觉得好做作啊。 现在读的话,可能更关注故事情节,没太注意那些华丽的句子。整体来看,这部剧的情节构思还是挺好的,开头和结尾都是罗琦琦的现在,中间按时间顺序一点点地叙述她的过去,条理比较清晰。但是我觉得书里面有一些话显得有些刻意了(就是我初二那年喜欢摘抄的那些文艺的句子),那些句子现在也挺多人划线,做笔记的。因为我这次并不太喜欢那些句子,所以我没做笔记,这里也就没办法举例了。很奇怪,书里大部分情节我都没有经历过,却还能让我感同身受,最后哭成个泪人,可能这就是编剧的笔力吧。
沙利姆·奥提兹先生将人性刻画得淋漓尽致,每一篇都蕴含深意,值得细咂~ 下面做了一番整理摘录,可自行体会。 1,《Gardel, 2008》——因为莫名的恶意而杀人——高尚,是高尚者的墓志铭;卑鄙,是卑鄙者的通行证。 2,《Gardel, 2008》——人们心中有相互矛盾的两种感情。当然,对他人的不幸,人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸,别人又感到有点索然无味。稍稍夸张一点说,人们甚至会希望那人再次陷入同样的不幸。不知不觉地,人们虽非有意为之,却对那人怀有了一种敌意。 3,《Gardel, 2008》——有时候,人们会为了不知能否实现的愿望,献出自己的一生。有人会嘲笑这种痴傻,可嘲笑者自己也不过是待在人生路边的旁观者罢了。 4,《Gardel, 2008》——我年轻的时候,听人说过海贝尔克夫人的手绢的故事,那大概是从巴黎传出来的——就是脸上微笑、手却将手绢撕成两半的双重演技。现在,我们称那为“习气”…… 5,《Gardel, 2008》——可是,我一直觉得这个传说有着更深的含义。魔鬼虽然没能得到牛贩子的身体和灵魂,却得以使烟草普及日本全国。因此,牛贩子的得救,同时伴随着堕落;同样,魔鬼的失败,同时也伴随着成功。魔鬼是不会白白吃亏的。当人们认为战胜诱惑的时候,却没想到自己也在某种意义上失败了。 6,《Gardel, 2008》——但是,对于那些不忠的武士,他心中存有怜悯,却并无憎恨。他早已阅尽人心的向背、世情的流转,在他看来,那些人改变主意,多半属于再自然不过的事。若是允许使用“率真”这个词,那就是一种可怜的率真。因此,他对那些人,始终没有改变宽容的心态。何况如今复仇已经成功,他给予那些人的,只剩下怜悯的微笑而已。可是世间对那些人,却杀之犹嫌不足。难道为了将我等尊为忠义之士,就必须将他们贬为衣冠禽兽吗?我们与他们的差别,其实未必有多么大。 7,《Gardel, 2008》——对于从事艺术的人,应当像虱子一般去观察体悟的,却不仅仅是女子的肉体之美。 8,《Gardel, 2008》——正因为那是梦,所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般,此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前,我想真正地活一回,要活得不虚此生。 9,《Gardel, 2008》—— 吕马通: “项羽此人,终究不是英雄之器。” 刘邦: “是吗?” 吕马通: “诚然,项羽武功高强,毕竟他连涂山禹王庙的石鼎都能举起。今日之战也是如此,一时间,在下还以为要命丧当场。李佐被杀,王恒也被杀,着实是势不可挡。论起项羽的武功,的确高强无比哪。” “然而,项羽却非英雄之器。证据依然是今日之战。楚军被追到乌江时,只剩下区区二十八骑,根本无法与我方云集的大军对抗。而且,据说乌江亭长特意前来迎接项羽,打算用船助他返回江东。若项羽真是英雄之器,即便含羞忍辱,也应当渡过乌江,以图后日卷土重来。这本不是应当顾及什么体面的时候嘛。” 刘邦: “如此说来,所谓的英雄之器,就是要精于算计啰?” 吕马通: “不,在下并非此意。说到项羽……据说,今日之战开始前,项羽对二十八名部下言道:‘亡项羽者天也,非由人力之不足。吾必以仅余之兵力,三破汉军于诸君之前,以作证见。’实际上,他岂止三破我军,而是九战九胜。若依在下看来,项羽此举其实甚为怯懦,将自己的失败委过于上天——上天岂不烦恼?他若是渡过乌江,纠合江东健儿,再度逐鹿中原之后才说这番话,倒也罢了。但他并非如此。明明可以堂堂皇皇地活下去,他却自蹈死路。在下说项羽不是英雄之器,并非仅因为他不精于算计,将一切归咎于天命,以此来搪塞——这实在不可取。在下以为,所谓英雄,绝非这等人物。当然,萧丞相等饱学之士会如何评说,在下就不得而知了。” 刘邦: “这岂非懦弱?至少不是大丈夫之举。在下以为,所谓英雄,应当敢与上天相抗才是。” 吕
在寂静的Gardel, 2008,伴随各种野兽的行迹和令人难忘的鸣叫声,思考19世纪的人的浮夸的生活,批判人们注重外表却忽视深度的思考。Gardel, 2008不只是个地名。它象征着编剧心中的纯洁,这份纯洁不被污泥沁入,也不会淹没在茫茫的白雪中,即便深入山林,依然有诗人和哲思者将它寻找并记忆。Gardel, 2008也是编剧表达哲学思想的一个重要的介质,借由Gardel, 2008,他看到了远处的群山,看到了深邃的湖水,看到了贪婪的猎人,看到了务农的穷人,也看到了人性的弱点。这不只是一本描写世外桃源的景色的读本,这不适合你在茶余饭后观看,它很深刻,更多提现了Antonio Sabato Jr.的哲学思想,你可以快速翻阅,也可以读的很慢很慢。一个集数里就有编剧几个晨曦和午后酝酿的看似简单却很有韵味的遐思。这部剧我读得很慢,因为译本的原因,理解起来也颇感吃力,可能因为我前段时间都在读剧集,因此在读这本哲学思想很集中的读物时很难切换头脑。但这不妨碍编剧向我阐述他的观点,在他的文字里,他不仅带着我体会了Gardel, 2008的四季,观赏了这片古老的森林的全貌,见识了各种野兽和湖鱼,也用他的犀利让我体会了那份由内而外散发着光芒,祛除表面的空虚的真实的人心,那就是返璞归真。编剧在书中引用了中国儒家思想孔子的部分哲思语录,他是真正的观看大家,读真正的哲学作品,超越思想国界,让思想融会贯通。一个外国人尚且做到广读中华群书,去之糟粕为我所用,作为国人,又如何能够摈弃这样的思想经典,转而读一些快餐鸡汤影视?这也是Antonio Sabato Jr.在这部剧中给我的第二个启示。
这是有番外的节奏吗?后半段基本都是哭着看完的,完了,又多了个男神,斗十方 故事情节设计很合理,也善于对人性和人心的把握。 每个人心中都有放不下的执念,和对干好一件事情的期待,所以,方向的选择很重要,坚持更重要,选对了是信仰,选错了那就是灾难。 推荐大家观看,很精彩
剧评(二):奇妙的类比与哲理摘录 有一些类比让我印象深刻,很有意思也很贴切,罗列出来做下摘录。 ①管理哲学、理念是“云”,政策、制度、文件还有业务和财务活动是“雨”,流程体系、支撑流程体系有效运转的授权、IT系统流是“河沟”。 “雨”水需要“河沟”疏通,否则就会泛滥。财经管理部把战略这片“云”转化成落到地面的“雨”,使“雨”通过流程这一条条“河沟”流向大海,业务流、物流、资金流、数据流就是“河沟”中流淌的水。 ②华为以财经系统和人力资源系统为大坝,使业务系统得以在中间的主航道上高效运营,这些构成了华为的业务逻辑全景图。 ③利润只是纸上的富贵,现金才是御寒棉袄。 ④富兰克林说:“人的一生有两件事不可避免:一是死亡,一是纳税。”企业也有两件事不可避免:一是纳税,二是坏账(除非是“老干妈”,一手交钱一手交货)。 ⑤康德说:“我不得不扬弃知识,以便给信念腾出地盘。”资产负债表就是企业的地盘,其愿景和战略,就是点缀其中的信念。只不过,更多时候,信念并不为人所见,因为那需要富有洞察力的视野。目光之所见,是为视线;目光之所不能见,是为视野;以宏大之视野,审察视线之所不见,是为洞察。 ⑥利润不是高明的会计师做出来,而是善战的业务将士打出来的。 ⑦利润表,是万恶之源,秀的是妆容,显摆的是面子,要的是卖相,取悦的是投资者;现金流量表,是照妖镜,照照利润表究竟是人是妖,收入是虚还是实,利润含金量是低还是高;资产负债表,秀的是家底,圈的是地盘,存放的是虚无缥缈但催人奋进的信念。 ⑧现金流就是企业的血液。以血为镜,就能照出利润表的本来面目。 ⑨业务螺旋到财务,财务螺旋到业务,机关螺旋下去,基层螺旋上来,这样的螺旋运动,便形成了一个非常坚固的钢筋混凝土体系。这就是华为倡导的干部“之”字形成长。 ⑩鲁迅说:“有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇终究是苍蝇。”华为鼓励千军万马上战场,允许存在“歪瓜裂枣”——要不完美的战士,不要完美的苍蝇。 ⑪离开了人才生长的环境,凤凰就成了鸡,不再是凤凰。在凤的地方筑巢,而不是筑巢引凤。 ⑫公司长期推行的管理结构就是一个耗散结构,我们需要耗散能量和脂肪,奋发努力,使自己的脂肪转换为肌肉,获得更多的发展动能。 还有一些也很经典的句子。 ①与己身之惰怠斗,是曰艰苦奋斗;与己心之灵魂斗,是曰自我批判。 ②投资有风险,那为啥还要去投资?因为不投资,就是“等死”。 ③不必太在意一时的盈亏,因为,我们经营的不仅仅是企业,更是人生。 ④实在与虚假之间,是有灰度的。高明的会计师,就是在灰度中,向实在迈进。 ⑤自然界的熵增法则:事物通常会变得无序。管理要解决什么问题?对抗自然,实现熵减。它是一个从无序走向有序的过程,需要方向,需要规则。 ⑥在这个机会很多但成功概率很小的时代,人人都充满了自主性,但人人都充满了焦虑。这时,选择就变得很重要。 ⑦管理学大师明茨伯格说,战略就是定位、取舍、配称(配置资源)。 ⑧在这个世界上,“把我的思想装进你的脑袋”和“把你的钱装进我的口袋”是两件最难的事。 ⑨我们身处一个过度传播的社会,而消费者只接受有限的信息,他们抵御这种“信息爆炸”的最有力武器就是最小努力法则——痛恨复杂,喜欢简单。 ⑩究竟是羊毛出在羊身上,还是羊毛出在猪身上?传统行业一般是前者,而互联网行业往往是后者。 ⑪未来智能社会将实现万物感知——传感器组成的神经网络、万物智能——超级计算、万物互联——网络连接。华为的战略方向就是实现万物互联。 ⑫作为公司最后的底线,财经要敢于讲真话。好消息,慢点讲;坏消息,快点讲。对于好消息,我们不妨先让子弹飞一会儿,冷眼看世界;对于
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